Пароль: Запомнить меня на этом компьютере октября 2022 Церковная жизнь. Введение Протоиерей Александр Степанов осознал необходимость катехизации еще до того, как стал священником, — еще в советские годы, когда не было ни книг, ни помещений для занятий, только жажда духовных знаний. Сейчас в храме великомученицы Анастасии Узорешительницы действует система оглашения, построенная на многолетней практике и потребностях небольшой общины. Отец Александр делится своим частным опытом в достижении универсальной цели. Катехизация на квартире — Отец Александр , расскажите, пожалуйста, немного об истории катехизации на вашем приходе. Как у вас возникла идея организовать курсы? Давно ли это случилось? — Я начал заниматься катехизической деятельностью очень давно — задолго до того, как стал священником. Надо сказать, что еще прежде, чем отношение власти к Церкви стало смягчаться, я уже получил опыт церковной жизни в общинах, тайно собиравшихся по домам. Таких общин было несколько в Ленинграде. Они концентрировались вокруг более-­менее известных пастырей, которых, конечно, могли преследовать за их деятельность. Несмотря на это, они ­как-то более-­менее тайно немножко руководили нашей жизнью. Иногда даже приходили на эти собрания, которые мы устраивали в своих квартирах. Там мы читали Евангелие и научались его понимать. Доставали ­какие-то изданные самиздатовским способом старые книги с комментариями и толкованиями. Всё это нам было очень интересно, и друг от друга мы очень многому научились. Таким образом постепенно сложилась база знаний. Всё это было еще до того, как в конце 1980х почувствовалось оживление и заговорили о грядущем тысячелетии Крещения Руси. В это время многое менялось, постепенно монастыри стали передавать Церкви. Тогда у людей стал просыпаться интерес к вере, но удовлетворить его было почти невозможно. В­се-таки еще никаких книг не издавалось — разве что ­какими-то совсем незначительными тиражами. Например, можно было купить Евангелие, правда, по ­какому-то «большому блату», как тогда говорили.

http://aquaviva.ru/journal/tserkovnaya_z...

Пароль: Запомнить меня на этом компьютере января 2015 Условный возраст Здесь проходят литературные вечера и творческие занятия, но за любую провинность надо писать объяснительную. Каждый день можно заниматься с репетиторами и ходить в музеи, но обучение может закончиться отправкой в колонию для несовершеннолетних. Вокруг десятки заботливых воспитателей и волонтеров, однако так трудно уйти от внутреннего одиночества. В Центре социальной адаптации святителя Василия Великого каждый день — это упорный труд в деле перевоспитания детей общества потребления. Благотворительный фонд «Центр социальной адаптации святителя Василия Великого» был учрежден в 2004 году православным приходом великомученицы Анастасии Узорешительницы . Центр создан как специализированное учреждение по работе с подростками и молодежью, нарушившими закон. Является опытной площадкой по внедрению реабилитационных технологий для подростков, чье наказание не связанно с лишением свободы. Десять лет отрабатывается модель открытого социального центра для условно осужденных подростков с использованием реабилитационной программы, рассчитанной на 6-12 месяцев обязательного проживания двух групп, состоящих из 5-7 человек каждая. Поздний Пушкин в раннем возрасте Захожу в арку первого дома на 16-й линии Васильевского острова и останавливаюсь в недоумении. К окну на первом этаже буквально прилипли подростки, барабанят по стеклу и что-то кричат, завидев меня. Настоящий зоопарк. Именно это словосочетание через пять минут произнесет директор Центра Юлиана Никитина, рассказывая о новой набранной группе молодых людей, направленных судами на социальную реабилитацию. Это их третий день «в заточении» и начало первого месяца, который именуется карантином. В это время ребят усиленно «пичкают» музеями и культурными мероприятиями. От внезапной смены привычного окружения, насыщенного не самыми праведными делами, мозг молодых людей от 15 до 19 лет практически встает дыбом. На лестничной клетке сталкиваюсь с юно­шей, который сначала радостно приветствует меня, а потом снова с надеждой смотрит на входную дверь, закрывшуюся за мной. Влад ждет маму, которая обещала прийти сегодня.

http://aquaviva.ru/journal/?jid=64764

Сортировать по Исключить новости «Месяц потерпи — потом пойдешь опять по магазинам». Протоиерей Александр Степанов — о панике и благоразумии И почему доверие к Богу не сводится к идеям о здоровье и благополучии 30 марта, 2020 И почему доверие к Богу не сводится к идеям о здоровье и благополучии «Настоящее доверие к Богу никак не сводится к примитивной уверенности, что я буду всегда здоров и все у меня будет хорошо». Как сохранить здравомыслие в период пандемии и помочь другим защитить себя «Правмиру» рассказал настоятель домовой церкви великомученицы Анастасии Узорешительницы на Васильевском острове протоиерей Александр Степанов. — Отец Александр, как у вас дела? Как лично на вас сказалась ситуация с коронавирусом? — Естественно, я боюсь за свою маму, которой 84 года. Понятно, что для нее заразиться будет опасно. Ну, а все остальное… Церковная жизнь как была, так и есть. Вообще я совершенно не склонен к той панике, которая охватила мир. Это как лавина, процесс с обратной связью: когда кто-то испугался, власти приняли меры и народ испугался еще сильнее.  Второе, что очень подогревает — это охватившая весь мир идея о том, что здоровье — главное в жизни. Как сейчас говорят: «Пожелаю тебе главного в этой жизни — здоровья». Все-таки если человек живет религиозной жизнью, для него здоровье будет важным моментом, но не ключевым.  Это, безусловно, дар Божий, ни в коем случае не надо им пренебрегать. Но мне лично кажется, что наше тело достойно, чтобы к нему относиться, как хороший крестьянин относится к своей скотине. Без сантиментов. Чтобы скотина была справная: вовремя покормить, почистить. Но, в конце концов, скотина когда-то дохнет. Что тут поделать! Печально, конечно. Так же и человек.  В конце концов, все мы умрем. Не надо этот процесс торопить, не надо быть легкомысленным, здоровье надо беречь. Но не делать из него кумира и культ. Совокупность повесток информационной среды и пристального внимания к здоровью — все вместе это и порождает сегодняшние панические настроения. Не надо испытывать Бога  и ставить эксперименты

http://pravmir.ru/mesyacz-poterpi-potom-...

Чашниково. Часовня Анастасии Узорешительницы. Часовня. Действует.   Освящена в честь: Анастасии Узорешительницы Год постройки:2007. Ссылки:   Адрес: Вологодская обл., Вологодский район, д. Чашниково Координаты: 59.256754, 39.849895 Проезд:автобусом маршрута, либо маршрутным такси 64, 47 до остановки " Кувшиново " , затем пешком после пересечения р. Вологды продвижение по грунтовой дороге вдоль реки вниз по её течению не сворачивая 3-4 км. Часовня располагается среди садоводческих участков в 100 м от берега реки. Изменить описание объекта Сортировка: Карта и ближайшие объекты Часовня в честь святой великомученицы Анастасии Узорешительницы Приписана к Архиерейскому Покровскому подворью г. Вологда Француженка построила часовню под Вологдой Сегодня часовня в Чашниково - место поминовения всех жертв репрессий 1930-х годов. Когда ясным утром 7 мая 2007 года владыка Вологодский и Великоустюжский Максимилиан освящал часовню, в тысячах километров, в монастыре Бюсси на юге Франции, умерла монахиня Сергия. Она очень хотела в этот день быть в Вологде, но тяжелая болезнь не позволила ей приехать. На окраине Чашниково 20 января 1938 года большевики расстреляли и похоронили в братской могиле ее бабушку, Анну Хвостову. Она была не просто представительницей известного дворянского рода, но и дочерью прославленного адмирала русского флота, женой ближайшего сподвижника Петра Столыпина. Спустя десятилетия ее внучка - та самая французская монахиня Сергия (в миру - Наталья Хвостова) - разыскала под Вологдой могилу Анны и на свои деньги поставила в память о ней часовню. Но и сейчас мало кто знает эту удивительная история, полная почти мистических совпадений. " К высшей мере наказания… " Анна Хвостова (урожденная Зековская) была дочерью адмирала Ивана Лисовского, совершившего на фрегате " Паллада " кругосветное плавание в 1852-1855 гг. Замуж она вышла за пензенского губернатора Сергея Хвостова - друга и соратника Петра Столыпина. В счастливой семье было восемь детей. Но с началом XX века на Хвостовых обрушился прямо-таки злой рок. В августе 1906 года глава семьи стал случайной жертвой покушения на своего друга, тогдашнего премьер-министра России. Эсеры взорвали дачу Столыпина на Аптекарском острове в Петербурге. Премьер уцелел, а дожидавшиеся его в приемной люди, в том числе Сергей Хвостов, погибли.

http://sobory.ru/article/?object=08601

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 АНАСТАСИЯ УЗОРЕШИТЕЛЬНИЦА Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Великомученица Анастасия Узорешительница. Византийская икона 15 века. Анастасия Узорешительница (греч. Αναστασα Φαρμακολτρια; + 290 / 304 ), великомученица Память 22 декабря Родом римлянка, пострадала за Христа в гонение при Диоклетиане . Отец ее Претекстат был язычником, мать Фавста - тайной христианкой ). Учителем святой Анастасии в юности был благочестивый и образованный христианин Хрисогон . После смерти жены отец выдал святую Анастасию за язычника Помплия, но под предлогом вымышленной болезни она сохранила девство. Переодевшись нищенкой, в сопровождении только одной служанки она посещала темницы: кормила, лечила, а часто и выкупала узников, страдавших за веру во Христа. Когда служанка рассказала обо всем Помплию, он подверг жену истязаниям и запер ее дома. Тогда святая Анастасия стала тайно переписываться с Хрисогоном , который призывал святую вооружиться терпением, прилепиться всей мыслью ко Кресту Христову, приготовляя себя к служению Господу, и предсказал скорую гибель Помплия в море. Через некоторое время, отправляясь с посольством в Персию, Помплий действительно утонул. После смерти мужа святая Анастасия стала щедро раздавать свое имущество нищим и страждущим. Диоклетиану донесли, что христиане, которыми наполнены темницы Рима, стойко переносят мучения. Тогда он приказал в одну ночь умертвить всех их, а Хрисогона прислать к нему в Аквилею . Святая Анастасия издали следовала за своим учителем. Император лично допрашивал Хрисогона, но не сумев склонить его к отречению, велел отрубить ему голову и бросить в море. Тело и усеченная глава святого мученика были вынесены волнами на берег. Их по Божественному откровению нашел некий пресвитер Зоил и, положив в ковчег, скрыл у себя дома. Тогда святой Хрисогон явился Зоилу и открыл ему, что близится мученичество Агапии , Хионии и Ирины - юных христианок, живших неподалеку, и повелел направить к ним святую Анастасию. Самому Зоилу Хрисогон предсказал скорую мирную кончину. Также в видении Хрисогон указал святой Анастасии путь к Зоилу. Придя к пресвитеру, она помолилась у мощей святого Хрисогона, а затем духовно укрепила трех дев перед пытками. Когда мученицы предали души Господу, она сама похоронила их. Исполнив завещанное учителем, святая начала странствовать. Овладев к тому времени врачебным искусством, она повсюду ревностно служила узникам. По своему подвигу святая Анастасия стяжала себе имя Узорешительницы , так как своими многими трудами разрешала от тяжких уз долговременных страданий многих исповедников Имени Христова.

http://drevo-info.ru/articles/8368.html

Двадцать второй день. Поучение 2-ое. Св. великомученица Анастасия Узорешительница. (О побуждениях к состраданию узникам). I. Прославляемая ныне св. Анастасия узорешительница отличена наименованием «узорешительницы» потому, что она добровольно приняла на себя особый подвиг благотворения узникам, облегчения участи заключенных в темницах. Св. Анастасия происходила из богатого и знатного рода и жила в третьем веке по Рождестве Христовом. Отец ея, как это нередко случалось в те времена, был язычник, а мать тайно исповедада веру во Христа. Наученная под покровительством своей матери еще в юных летах христианской вере, будущая великомученица вполне усвоила главнейший завет Спасителя о любви к Богу и ближним. Ея впечатлительная, еще юная душа проникнулась тем духом любви и сострадания ко всем несчастным и страдающим, который по преимуществу отличает евангельское учение от всех других верований. Лишившись матери, Анастасия против своей воли была выдана отцем замуж за сановитого сенатора римского Помплия. Не встретив от грубого язычника никакого себе сочувствия, она тайно от мужа старалась посильно помогать заключенным Христа ради в темницу. С этою целию она переменяла свои обычные светлыя одежды на нищенское платье, обходила темницы, подкупая продажных стражей, являлась к томившимся в заключении невинным страдальцам, омывала их раны и вообще помогала им, насколько позволяли время и обстоятельства. Прошло несколько времени, и самоотверженные подвиги Анастасии стали известными ее мужу. Не понимая по ожесточению своего сердца высоту подвигов ея, Помплий подвергал за это свою жену тяжким побоям и лишению свободы. Однако, ничто не могло ослабить святой ревности Анастасии к служению узникам: она все же улучала время навещать темницы. Последовавшая затем смерть мужа дала возможность св. Анастасии всецело предаться избранным ею подвигам. В то время исповедники Христа находились в весьма бедственном положении. На царском престоле римского государства восседал тогда император Диоклитиан, жесточайший гонитель христиан.

http://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Djach...

2. Присвоить данному изданию номер Издательского совета – ИС Р15-521-3405. 4 . Заявитель: издательство Сретенского ставропигиального монастыря. СЛУШАЛИ: Сообщение эксперта об итогах экспертизы представленного Заявителем макета книги «Акафист Покрову Пресвятой Богородицы» , предлагаемой к изданию. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Предоставить Заявителю право использовать гриф «Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви» при издании книги «Акафист Покрову Пресвятой Богородицы». 2. Присвоить данному изданию номер Издательского совета – ИС Р15-521-3406. 5 . Заявитель: издательство Сретенского ставропигиального монастыря. СЛУШАЛИ: Сообщение эксперта об итогах экспертизы представленного Заявителем макета книги «Акафист всем святым от века Богу угодившим» , предлагаемой к изданию. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Предоставить Заявителю право использовать гриф «Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви» при издании книги «Акафист всем святым от века Богу угодившим». 2. Присвоить данному изданию номер Издательского совета – ИС Р15-521-3407. 6 . Заявитель: издательство Сретенского ставропигиального монастыря. СЛУШАЛИ: Сообщение эксперта об итогах экспертизы представленного Заявителем макета книги «Акафист святой великомученице Анастасии Узорешительнице» , предлагаемой к изданию. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Предоставить Заявителю право использовать гриф «Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви» при издании книги «Акафист святой великомученице Анастасии Узорешительнице». 2. Присвоить данному изданию номер Издательского совета – ИС Р15-521-3408. 7 . Заявитель: издательство Сретенского ставропигиального монастыря. СЛУШАЛИ: Сообщение эксперта об итогах экспертизы представленного Заявителем макета книги «Акафист святой великомученице Варваре» , предлагаемой к изданию. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Предоставить Заявителю право использовать гриф «Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви» при издании книги «Акафист святой великомученице Варваре».

http://izdatsovet.ru/catalog/references/...

иером. Макарий Симонопетрский Память святой великомученицы Анастасии Узорешительницы и святых мучеников Хрисогона, Феодотии и трех чад ее 660 Св. Анастасия, имя которой означает «воскресение», жила в Риме на рубеже III-IV столетий, в правление императора Диоклетиана. Отцом девушки был богатый и знатный язычник по имени Претекстат. Мать, благочестивая Фауста, заронила в сердце девочки начатки веры и отдала на воспитание почтенному мужу по имени Хрисогон, исполненному мудрости и весьма сведущему в святых Писаниях, дабы он научил ребенка закону Божию. Когда Анастасия подросла, отец против воли выдал ее замуж за нечестивца Публия, который помышлял лишь об удовлетворении своих грубых желаний. Девушка же всей душой стремилась к Небесному Жениху и желала сохранить девство, делающее человека подобным Ангелам. Поэтому она под предлогом болезни отказывалась разделить супружеское ложе с мужем. По ночам св. Анастасия облачалась в простые одежды, дабы ничем не выделяться из толпы, и в сопровождении служанки отправлялась в тюрьмы, где за веру томились воины Христовы. Дева не скупясь раздавала золото стражникам, которые за это пропускали ее внутрь. Святая с великой любовью и самоотвержением старалась утешить исповедников Христовых и облегчить их страдания. Она омывала им ноги, очищала и перевязывала свежие раны от перенесенных пыток и призывала быть твердыми до самого конца, чтобы принять затем победные венцы вечной славы. Когда Публий узнал о том, что жена все это время обманывала его и унижала себя общением с презираемыми христианскими узниками, он пришел в неописуемую ярость и велел запереть Анастасию в ее покоях, запретив любое общение с внешним миром. По соседству от Анастасии жила старая женщина-христианка, и святая с ее помощью послала письмо своему духовному отцу Хрисогону, также брошенному в темницу по приказу императора. В ответном послании, исполненном радости и надежды, Хрисогон утешил Анастасию в печали, увещевая вооружиться терпением и мужеством, ибо заточение, гонения и всяческие страдания – это удел последователей Того, Кто добровольно принял крестную муку ради нашего спасения. Как золото очищается в горниле, так вера и любовь рабов Божиих проверяется в испытаниях и скорбях. Ободренная этими словами, св. Анастасия терпеливо сносила жестокость тюремщиков, которые почти лишили ее пищи, доведя таким образом до полного изнеможения. Вскоре она получила от св. Хрисогона второе письмо, вдохнувшее в нее новые силы. Наставник призывал ее готовиться в любую минуту принять смерть за Христа и быть причтенной к сонму добропобедных мучеников.

http://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjaty...

Скачать epub pdf Страдание святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, Хрисогона, учителя ее, Феодотии и других с нею пострадавших Память 22 декабря Святая Анастасия родилась в знаменитом городе Риме. Она отличалась своим благородством, душевною и телесною красотою, благим нравом и кротостью. Отец ее, по имени Претекстат, был сенатором и исповедовал еллинскую языческую веру. А мать ее, именем Фавста, веровала во Христа. В девическом возрасте Анастасия была поручена своею матерью для обучения одному достойному мужу, известному своею ученостью, а еще более своим благочестием. Его звали Хрисогоном. Он был христианином, хорошо знал Божественное учение Христа и впоследствии стал мучеником. От этого святого мужа Анастасия научилась не одной только грамоте; она научилась также познавать Того, Кто есть начало всему видимому и невидимому, цель всех сердечных благочестивых желаний, Единый истинный Бог, Создатель и Совершитель всего. И стала она прилежно читать христианские книги, поучаясь в законе Господнем день и ночь, и утверждая свое сердце в любви к Богу. Когда Анастасия закончила свое учение у Хрисогона, ее единогласно стали прославлять, как мудрую и прекрасную деву. Между тем, отошла от этой жизни блаженная мать Анастасии, Фавста. Отец же святой против ее желания выдал ее за некоего Помплия, происходившего также из сенаторского рода и исповедавшего еллинскую веру, и была Анастасия отведена в дом к жениху, верная к неверному, агница Христова к волку. Но Бог, к Которому возносились ее рыдания, перед Которым она молилась день и ночь, сохранил ее. Святая не лишилась своего девства, и нечистый муж не осквернил ее чистого тела. Анастасия притворилась, что у нее постоянная и неисцелимая женская болезнь, и говорила, что не может быть женою своему мужу. Иногда, муж насильно, борьбой, хотел добиться от нее удовлетворения своей похоти, но Анастасия, с невидимою помощью ангела-хранителя, вырывалась из его рук, – и так осталась она непорочною девою. Часто, сняв свои роскошные одежды и драгоценные украшения и надев тайно нищенское рубище, Анастасия выходила из дому, неведомо для всех, кроме одной рабыни, которая неотлучно сопровождала ее. С этой рабыней Анастасия обходила все темницы, золотом покупая себе у стражи вход в них, посещала страждущих ради Христа, служила им с благоговением и усердием, сколько могла. Она умывала руки и ноги заключенных, очищала их спутанные волосы, полные сора, отирала кровь их, обвязывала их раны чистым полотном, подавала каждому пищу и питье. Потом, достаточно послужив им, она возвращалась домой.

http://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostov...

Предпразднство Рождества Христова, и святыя великомученицы Анастасии Фармаколитрии, еже есть Узорешительницы На Господи, воззвах: стихиры предпразднства 3 и святыя 3. Стихиры предпразднства, глас 1. Подобен: Всехвальнии мученицы Земля вся, зрящи/Божие снизхождение, веселится:/волсви дары Мне приносят,/Небо свыше вещает звездою,/Ангели славят,/пастырие, свиряюще, дивятся,/ясли подъемлют,/якоже престол Мя огнезрачный./Радуйся, Мати, сия видящи. Свет во откровение языков/пришел еси, обложимь Моего зрака подобием,/Сыне Мой Безначальне,/Отца Пребезначальнаго/несказанное рождение,/обогатити бо грядеши/обнищавшее человечество нищетою,/еюже обложимь еси,/воспеваю, Господи, Твое благоутробие. Яко Младенца Мя зрящи,/на Твоих почивающа, Мати, дланех, возвеселися:/приидох бо болезнь всю отъяти Адамову,/юже пострада злейшим советом змия,/древле вкусив, и сладости вне быв райския,/и растлився. Ины стихиры святыя мученицы, глас 8. Подобен: Что вы наречем: Мира красных пренебрегши/и к сим плоти твоея не пощадивши, честная,/всю вдала еси себе самую служити боголепно святым,/во страданиях терпеливейше,/гной оных отирающи/и к мужеству мудрейше/словесы мудрыми укрепляющи,/моли еже спастися душам нашим. Богатство требующим расточила еси привременное, честная,/вечнующая тепле взыскующи/и Христовым стопам Божественным/неуклонною верою последующи, и вопияше:/уязвихся Твоим желанием, Безсмертне,/Твоих страданий сообразну мя/и славы Божественныя сопричастницу покажи,/яко Щедр и Человеколюбец. Страсть претерпевши блаженную,/страсти наша, Анастасие, истинно омываеши/струями врачеваний твоих присно./Тем тя по долгу блажим,/и любовию празднуем память твою,/и покланяемся мощем, священие почерпающе./Моли спастися душам нашим. Слава, святыя, глас 2: Воскресения дар прияла еси,/Анастасие всехвальная,/пострадавши на судищи:/демонов бо множество погубивши,/морю предала еси, страстоносице,/мученице досточудная.

http://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_B...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010