| – Ну что? Что-нибудь знаешь? – нетерпеливо спросила Лоскутик. – Я пять дней сидел в трубе, – еле слышно сказал Сажа. – Я думал, уже навсегда пришла ночь. Я почти поверил в это. А кормил меня мой голубь. Воровал крошки на кухне. – Вот тебе, вот! – Барбацуца с такой силой заехала самой себе по лбу, что на лбу тут же вздулась здоровенная шишка. – Связалась с девчонкой, плесенью, мазилкой и жабой! Тьфу! – Она со злобой посмотрела в сторону жабы Розитты. – Теперь ещё корми голодных трубочистов! Барбацуца бегом бросилась на кухню и через минуту вернулась с целым блюдом поджаристых пирожков. – Ешь, сейчас же ешь! – зарычала она. – А Облако? Ты ничего не знаешь о нём? – с тоской спросила Лоскутик. – Разве я не сказал? – Сажа печально посмотрел на Лоскутика. – Они накрыли его стеклянным колпаком… А потом они сказали: «Мы тебя заморозим!» Жаба Розитта подняла голову и с отчаянием квакнула. Из глаз её выкатились две прозрачные зелёные слезы. Вермильон в отчаянии отвернулся. – Всё пропало… – прошептала Лоскутик. – Больше я его никогда не увижу, моё Облако… В комнате наступило молчание. Так молчат люди, когда приходит большое горе и когда ни один не знает, чем утешить другого. – А я знаю! – вдруг закричала Барбацуца. – Как же я сразу не догадалась? Почему стража у погреба? Почему пушки? Почему никого даже близко не подпускают? Значит, оно там, это ваше сокровище! – А там нет трубы? Хоть самой узкой? – наивно спросил Сажа. Он всё вертел в руке пирожок, так и не надкусив его. – Скажешь тоже, обгорелая ты спичка! – презрительно фыркнула Барбацуца. – Если труба, так должна быть печка. А какие в леднике печки? – А может быть, всё-таки можно как-нибудь?.. – с отчаянием сказала Лоскутик. – Никаких как-нибудь! – резко ответила Барбацуца. – Туда никого не пускают. Ясно? – А если вы попробуете? – И пробовать не буду! – Но… – И не проси! – отрезала Барбацуца. – Говорят тебе, ничего сделать нельзя! Об этом Облаке надо забыть. Рекомендуем 2 комментария Самое популярное Библиотека св. отцов и церковных писателей |
| — То есть самый сложный момент, получается, был в самом начале? — На самом деле, в этой, очередной, «химии» тоже было сложно и страшно. У меня начала неожиданно подниматься температура — в тот период, когда она уже расти не должна. Начались сильные боли, которые не купировались ничем. Ночь, врач ничего не может сказать, кроме того, что дождемся утра и будем разбираться. Варианты — какие угодно, в том числе сепсис. Утром разобрались, устранили проблему, и всё стало приходить в норму. Но эти несколько часов до рассвета мне было очень страшно. И это было такое счастье: «Господи, утро…». Мне очень плохо, у меня всё болит, все отваливается, высокая температура — а я думаю только о том, что этот день все-таки наступил, а мог для меня уже не наступить. Вообще за время болезни было много моментов, когда я радовалась: что дожила до весны, дожила до сирени… Дожила, дожила, дожила! На самом деле, в гематологическом отделении все хотят жить. Все мутные истерии про нежелание жить дальше — до того момента, пока ты не поймешь, что смерть рядом и смотрит тебе в глаза. Особенно это чувствуется в реанимации: ты лежишь там голый, тебе не дают телефон, вообще личные вещи не приветствуются, никого к тебе не пускают, и сложно передать, что ты вообще там чувствуешь. И еще я познакомилась с нашей системой обезболивания: в нашей больнице, чтобы тебе сделали обезболивание, нужно вызывать специальную службу, она приезжает. Это может занимать час. Еще примерно полчаса нужно ждать, пока препарат подействует. Поверь, что когда ты можешь в это время только лежать и кричать, каждую минуту из этих полутора часов ты будешь помнить детально и долго. И вот в таких обстоятельствах человек понимает, что очень хочет жить. Что все эти «лучше я умру» — романтика. И в 82 года люди хотят жить, и с любыми диагнозами — хотят. Бывают ситуации, когда человек настолько измотан болезнью, что просит смерти как избавления; но если у человека все хорошо, то нежелание жить — это совершенное непонимание того, что можно потерять. |
| Я не могу не сказать сегодня об убитых позавчера моих коллегах – врачах в Сирии, о погибших медиках Донецка, о сотнях детей, убитых во время обстрелов Донбасса, и о тысячах детей, похороненных в Сирии. Светлая им память. Завтра я лечу в Донецк, а оттуда – в Сирию. Так же как и десятки других добровольцев, которые занимаются гуманитарной деятельностью. Мы никогда не уверены в том, что мы вернёмся назад живыми, потому что война – это ад на земле, и я знаю, о чём я говорю. Но мы уверены в том, что добро, сострадание и милосердие работают сильнее любого оружия». В своей последней записи в фейсбуке она написала такие строки Вере Васильевне Миллионщиковой. Основателю Первого Московского хосписа: «Я жду и верю, что война закончится, что все мы перестанем делать и писать друг другу напрасные, злые слова. И что хосписов будет много. И не будет раненых и голодных детей. До встречи, Вера!». Встреча наступила намного быстрее, чем можно было представить. Мечта осталась… Жалеть «Страшно мне становится, когда я перестаю жалеть. Когда я смотрю на больного, а мне его не жалко. Я понимаю, что он говорит, но никакого сочувствия у меня нет, я как автомат, и для меня это четкий знак. Почему я не выгорела? Потому что я знаю свою продрому. Когда это случается, я должна отдохнуть, уехать на один-два дня, переключиться на книжку, сходить в кино, сделать что-то, когда я перестаю жалеть того, кто сидит передо мной. Так выгореть невозможно». Жалеть. Учиться жалеть. Как учиться? Поступать так, как когда жалеют. И будет это чувство приходить. Проверять, как бы поступила Лиза? Проверять — не автоматы ли мы? Хосписы для всех «Хосписы всё-таки должны быть не только доступны для всех, они должны быть для всех, люди умирают не только от рака. И сейчас, когда, я не знаю, когда покажут эту передачу, обязательно будут те, которые сидят и думают: «А у меня бабушка после инсульта, ребенок после черепно-мозговой или спинномозговой травмы», – или ещё кто-нибудь. То есть те люди, которые не поправятся никогда, которые медленно-медленно страдают от своего основного неизлечимого заболевания. Им некуда пойти абсолютно, их не примут. Были отделения сестринского ухода, но здесь такие хорошие сотрудники мне сказали, что проблема совершенно не решена с отделениями сестринского ухода из-за недостатка финансирования, из-за отсутствия добровольцев, да из-за многих причин». |
| Когда ты идешь молиться о близком тебе человеке, то будь смиренной и внешне, и в одежде И прости, что опять скажу тебе это, но когда ты идешь и молишься о близком тебе человеке, то будь смиренной и внешне, и в душе, и в одежде, во всем. Я уже говорил об этом раньше. Ты не можешь, дорогая, начинать (я не обвиняю тебя, просто объясняю, – может, я и не прав), ты не можешь отправляться наряженной, накрашенной, нацепив на себя и то, и это, надушившись, и с кучей всего этого являться ко мне и говорить: – Отче, мой ребенок погибает, помолитесь! Но послушай меня. А где же твое смирение? Ты скорбишь из-за ребенка, ты расстроена… «Да, я хочу, чтобы мой ребенок исправился!» Но можешь ли ты представить себе, чтобы хананеянка утром полчаса сидела перед зеркалом и красилась, укладывала прическу, чтобы у нее получились красивые локоны? А потом, найдя время и силу для всего этого, сказать: «Ну, теперь пойду на встречу с Господом! Дочь моя страдает от беса, но это ничего, я нанесу утренний макияж. Надушусь сейчас и пойду…»? Ничего подобного. Она смирилась во всех отношениях. Идет к Господу, а Он ее смиряет и перед людьми, и в самой ее душе, делает так, чтобы она наступила на собственное «я» и сказала: «Господи, прости меня!» Конечно, я не имею в виду, что ты не должна следить за собой, опускаться. Нет! Но когда ты идешь, чтобы встретиться с Господом, то покажи, что страдаешь, на всех уровнях. Ты поняла? На всех уровнях. Принеси жертву, начни борьбу, соверши подвиг ради ближнего своего. Откажись от чего-то, и тогда приклонишь Божию милость, тогда Бог увидит, что ты не помышляешь о чем-то великом, что у тебя нет высокого мнения о себе, что ты не живешь в мире фальши, заблуждений и фантазий, а приземлилась. Ты понимаешь это? Я хочу, чтобы поняла и не впадала в недоумение. Тогда ты подходишь ближе ко Господу и, будучи смиренной, настаиваешь. И когда Господь делает вид, будто не слышит, ты говоришь: «Ничего, я всё-таки пойду и буду взывать. Он услышит. В какой-то момент услышит меня. Он делает вид, будто не слышит!» |
| - А не разрушать ли такие родители и психику, и здоровье ребенка? - Могут разрушить, конечно. Если жестоко наказывать ребеночка, то он вырастет обязательно предателем и вруном. Если хочешь вырастить вруна и предателя - надо проявлять к ребенку жестокость. И он, чтобы уклониться от наказания, будет врать до последнего, и будет ябедничать на кого-угодно, чтобы только тому попало, а не ему. И вырастет законченный подлец... - При молчаливом присутствии этой бабушки... или она все-таки может или должна встать на защиту своего внука? - Это вопрос тонкий, нужно исходить из ситуации. Ты должен поместить меня туда, к ним, и я, видя, как начинается скандал, что ему предшествовало, тогда я могу сказать, нужно ли здесь было вмешаться или нет. - Что же делать все-таки этой бабушке, у нее нет такого педагогоческого опыта, как у Вас, она говорит: " Я не могу, у меня сердце кровью обливается, я в конце концов вступаюсь, на меня с кулаками бросаются, скандал... " . - Ну вот, значит, если " я не могу " , то куда лезешь? - Она переключает огонь с внука на себя. - Но с другой стороны, надо же понимать отвественность. Вот бабушка ограждает в течение 7 лет, внуку уже 14, бабушка умерла. И какие потом у него будут отношения с отцом и матерью? Надо же перпективу видеть. Поэтому нужно договариваться, нужно беседовать со своими детьми, поэтому нужно восполнять то, что она не додала своим детям - что это они такие звери стали? Тут какая-то искуственная ситуация, поэтому надо ее изучать, прежде чем давать рекомендации по семейным вопросам. Проявлением какой греховной страсти является любовная зависимость? Как с ней бороться православному христианину? - Блудной. Как бороться? - Род сей изгоняется молитвой и постом. Все страсти так побеждаются. В одном Вашем видео-выступлении Вы говорите, что будущее за мусульманами, а разве нет будущего за православными? - Выдергивать из контекста... Во-первых, ни один Дмитрий Смирнов на свете (а нас, Дмитриев Смирновых много), на самом деле, не может сказать о том, что будет через полчаса. Но любой Дмитрий Смирнов скажет: та тенденция, которая существует в данный отрезок времени, когда Дмитрий Смирнов проживает в Москве, когда мужчины и женщины, живущие в браке в исламе рожают столько детей, сколько Аллах им даст. А люди, чьи деды и прадеды когда-то были христианами, они от детей предохраняются. Следовательно, мусульманское население растет, а послехристианское - убывает. Любой человек, знакомый с арифметикой, легко может подсчитать, когда наступит будущее за мусульманами. Эта тенденция в любой момент может измениться, это очень просто, это может измениться в один вечер - каждый зачатый ребенок в христианской семье (пусть даже пока крещеной семье, но не просвещенной) должен быть рожден! И всё. В силу того, что у христиан лучше медицинское обслуживание и т.д., сразу будет всплеск рождаемости и страна будет получать 5 миллионов детей в год, которых мы можем воспитать в христианстве, и тогда будущее будет за христианами. |
| Ещё. Гримм говорит, что пр. Иона чувствовал в себе призвание идти в Ниневию с проповедью покаяния, но, осознав трудности этого предприятия, решил сделать его невыполнимым для себя и для этого отплыл на корабле в отдалённый Фарсис. Но представляя дело так, наш учёный допускает в пророке такое внутреннее противоречие, какого на самом деле не может быть. Конечно, нельзя отвергать возможности внутренней борьбы в человеке; такая борьба нередко бывает, и кончается она обыкновенно тем, что из двух борющихся влечений одно берёт перевес. Но при этом обыкновенно уступает влечение мимолётное, случайное и победа остаётся за тем, которое выражает собой существенное направление души. А можем ли мы сказать, что главное направление душевной жизни пр.Ионы характеризируете именно его бегством от Иеговы 164 , возбудившееся же в нём высшее стремление духа – обратить народ ниневийский на путь покаяния было мимолётным стремлением, которое легко можно было победить? В таком случае как понять то, что после виденного пророком сновидения он всё-таки пошёл в Ниневию?.. Вообще нужно сказать, что в виду уже одних указанных неестественностей предполагаемого гипотезой Гримма исторического факта, как первоосновы книги пр.Ионы, гипотеза эта по всей справедливости должна быть отнесена к числу наименее удачных. Зонненмайер так видоизменил гипотезу Гримма: Иона, убежавший в Фарсис не от своих мыслей, а от божественного повеления, после того, как на море поднялась буря великая, и опасаясь, что его товарищи по путешествию могут прочитать на его лице страх, появившийся в нём вследствие его непослушания голосу Иеговы, спустился в нижнюю часть корабля и там заснул. Во сне его расстроенное воображение представило ему, как действительно случившееся, то, чего он так боялся в сознании своего проступка, именно то, что рассказывается в Ион.1:1–2, 11 . Потом, когда его разбудили, чтобы он молился Богу своему во время поднявшейся бури, сон предносился пред его глазами ещё живее. Заметившие это корабельщики предложили ему несколько вопросов; пророк потерялся совсем и в испуге рассказал им свой сон. Корабельщики, приняв этот сон за указание свыше, действительно бросили его в море, но скоро сами же и спасли его, когда он, при наступившей тишине, подплыл к кораблю. Оставив его на палубе корабля, они через три дня высадили его на берег, после чего Иона действительно пошёл в Ниневию и т. д. – Вот событие, из которого по Зонненмайеру образовался в народном предании рассказ о трёхдневном пребывании пророка во чреве рыбы. |
| Но мама с отчимом развелись, они снова предали меня, мечтающую о домашнем очаге. Развод оказался болезненным и для матери. Она начала выпивать, порядка в доме больше не было – полы мыли, когда вспоминали о них, дом заполняли полуфабрикаты (салаты, курица гриль, пицца), мама перестала баловать нас пирожками. У неё наступил кризис, переломный момент. Годами в шкафу не появлялось новой одежды, к нам больше не приезжали её друзья, да и почти не осталось у нее друзей… Мама набрала вес и перестала ухаживать за собой. Я считала её недостойной, недостойной нас, недостойной крова над головой, стабильного финансового положения. Ей пришлось сменить несколько работ, т.к. она перестала быть толерантной в общении, постоянно конфликтовала. Я тоже чувствовала себя потерянной для общества, неуверенной, слабой. Такого бедствия наша семья ещё не переживала. Страшно вспомнить, как долго я презирала мать. Но постепенно это ощущение стало сменяться пониманием того, что вместо того, чтобы жить с бабушкой в достатке и уюте, я должна быть там, с ними, помогать. И это сработало. Жизнь стала меняться, а понятие «семья» обретать новый смысл. Прежде всего, я занялась младшей сестрёнкой. Она всегда считала меня авторитетом, поэтому подражала мне, начинала убираться в своей комнате, читать. Взяв пример с меня, пошла на танцы, чтобы доказать, что танцует не хуже. Меня так умиляет, когда она просит сходить с ней в кино, погулять, когда показывает пальцем на меня своим друзьям и гордо говорит: «Вот это моя сестра». В такие моменты хочется плакать. А это обиженное личико, когда я иду гулять с подругами, а её не беру, добавляет совершенно новых красок в мою жизнь. Семья Шинкевич Шли годы, всё возвращалось на свои места. Мама погрузилась в новую работу, стала готовить, убираться, читать (теперь уже, к счастью, не эзотерическую литературу), чаще улыбаться. Но с её привычкой пить мы ещё долго имели дело. Она отказывалась «кодироваться», не признавая своей проблемы. Тогда в ход пошли все аргументы, даже самые низкие. Я угрожала тем, что снова уеду и буду жить с бабушкой, не буду приезжать и звонить. Тогда она расплакалась, обняла меня и пообещала, что этого не повторится. Мне мама казалась противной, но когда она прижимала свои руки к моей голове, меня охватывало такое прекрасное ощущение, что я не могла сопротивляться её объятиям. Вроде бы я простила, вроде она не пила. Но малейшее разочарование ввергало её в отчаяние, и она снова искала счастье на дне алкогольного коктейля. Сам этот факт выводил меня из себя. «Она же обещала!» Много-много бесед было между нами. Но победа оказалась-таки за мной. |
| С изнасилованиями у нас тоже сложная история, потому что юридически у нас при изнасилованиях аборт разрешен и после 12 недель, потому что это особая статья, как и статья по жизненным показаниям. Я читала рассказ одной женщины, американки, у которой наступила беременность тоже в результате изнасилования, и она сказала, что она очень долго думала о том, как быть, и она приняла решение, что этот ребёнок — это её ребенок, это будет ее ребенок, он не будет иметь никакого отношения к своему отцу, и к этой всей печальной истории, и она его вырастит и воспитает, как своего, всё равно любимого ребёнка. И там была совершенно чудесная история, когда ребеночек действительно подрос и стал настоящим лучом света в жизни матери. Это всё тоже очень сложная и болезненная тема. Она тоже про это отсутствие любви и про то, что женщина очень часто, которая узнала, что она ждет ребенка, оказывается одна, оказывается в абсолютной блокаде со стороны окружающих, она постоянно должна думать, а что скажут, а что будет с работой, а как теперь будет с деньгами, а что мне родная мать теперь скажет. Беременность не должна быть такой, она должна быть такой, что ты готова каждому сказать, что у меня будет ребенок, и, пожалуйста, проходите, вот вам очередь для беременных специально, садитесь, здорово, вы молодец, что решились на этот прекрасный поступок. Если этого отношения будет больше, будет больше детей. А отношение это из воздуха не берется. Это отношение, которые мы с вами все проявляем к беременной женщине. Мы с удивлением говорим вслед: еще одного решила рожать, чего удумала. Спим в метро, не открывая глаза, и не уступаем беременной женщине. Мамы знают – в транспорте уступают либо женщины, причем женщины пожилые, либо молодые девушки, либо гости столицы, а сильные, красивые мужчины в рассвете сил спят или играют в игры на телефоне. Если всё-таки вернуться к теме запрета, об ограничении на аборты, в частности к инициативе патриарха Кирилла. Подождите, запрет абортов не обсуждается, обсуждает исключение абортов из обязательного медицинского страхования. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > «Сорос хочет нас обмануть. Мол, сидите и ждите, пока развалится ЕС, ничего делать не надо» 12.02.2016 1444 Время на чтение 8 минут Дефолт России и распад Евросоюза.Такой сценарий развития событий уже в следующем году видится миллиардеру Джорджу Соросу Единственный шанс спастись нашей стране от дефолта - это поспособствовать развалу Евросоюза. Такое мнение в своей статье высказа л известный финансист и биржевой спекулянт Джордж Сорос. «Факт в том, что путинская Россия и ЕС участвуют в гонке на время: вопрос, кто из них разрушится первым», - написал Сорос. По его мнению, «развязка» противостояния должна наступить уже в 2017 году. Как считает миллиардер, необходимость платить по внешним долгам и дефицит государственного бюджета подведет Россию к дефолту в следующем году. Политические потрясения, вызванные экономическими трудностями, могут наступить и раньше. В принципе, говорящих о скором крахе нашей страны на Западе хватает и без Сороса. Кто-то уповает на санкции, кто-то на возможность у нас «цветной» революции. Интересны именно рецепты, которые Сорос предлагает. По его словам, Россия отнюдь не союзник Европы в борьбе с «Исламским государством» Оказывается, именно из-за действий нашей авиации по уничтожению террористов в Старый Свет хлынул поток беженцев. И если раньше Европу сотрясали только экономические неурядицы, то сегодня она столкнулась одновременно с пятью-шестью кризисами. А Россия якобы еще и активно поддерживает партии евроскептиков. И вот если ЕС развалится, то Россия может получить «значительные экономические выгоды». Правда, в чем эти выгоды, Сорос не уточняет. Самое, пожалуй, любопытное это сроки. Получается, что Россия и ЕС трещат по швам, им остался всего лишь год существования в прежнем виде. Хотя даже пессимисты, как в России, так и в Европе, считают, что объективных причин для катастрофического сценария нет. Строго говоря, даже гипотетическая непосредственная война между Россией и странами ЕС не приведет к распаду ни России, ни Евросоюза за год. Минимум пройдет несколько лет. Миллион мигрантов в год для Евросоюза - это много, но не смертельно. Да и Россия всё-таки обладает большим экономическим потенциалом. |
| Наш долг – распространять свет Правды Христовой HTML-koд для вставки на сайт или в блог: Наш долг – распространять свет Правды Христовой У Болгарии как у православной страны есть одна обязанность, один долг перед Богом – распространять свет Правды Христовой по всей Европе. Евангельский голос благовестия должен звучать громко, а значит, нам нужно сделать слышным, ощутимым православное свидетельство в мире. Беседа с иеромонахом Поликарпом – игуменом мужского общежительного Руенского монастыря св.Иоанна Рыльского и создателем болгарской православной радиостанции «Сион». / - Отче, мы встречаемся с Вами в начале года. Какие Вы можете подвести итоги прошедшего года и чего ждете от наступившего 2007? - Когда человек вспоминает прошлое, сначала приходят на память картины радости, счастья и полезности. Всё грустное и тяжелое - состояния уныния, усталости, лишений и пр., - остается глубоко позади, как что-то уже исчезнувшее, что-то, чего уже нет, и мы его не вспоминаем. Так вот, для меня прошедший год, без преувеличения, был очень полезным; он был годом, который внушил надежду, что все-таки есть «свет в конце тоннеля». Говоря об итогах, человек всегда более или менее злопамятен. Иногда, когда у него все хорошо, человек хвалит и благословляет; но когда дела идут плохо, человек вспоминает житейские примеры из прошлого, ругается и ропщет. Мы, будучи христианами, знаем, что ничего не может произойти без воли Божьей. Если Бог это допустил, значит, это нам на пользу и для духовного преуспеяния. Мы каждый день молимся: «Отче наш... Да будет воля Твоя»; и, прежде всего, наша благодарность Богу должна быть и за добро, и за зло! А что касается моих ожиданий на 2007 год, то они очень большие, и они направлены, прежде всего, на церковную власть – чтобы она развивалась лучше; к священству – чтобы оно выполняло свои пастырские обязанности; к монахам – чтобы они воздвигали стройные и серьезные монастыри; к богословам, учителям и мирянам – чтобы они совместно и с пользой пребывали в лоне Святой Христовой Церкви. |
|
|
