В трапезной было шумно и тесно: после воскресной Литургии почти все прихожане храма Всех святых, как обычно, собрались на праздничный обед. В сторожке отварили картошку, открыли рыбные консервы, да еще выложили на стол домашние гостинцы: кто печенье, кто пряники, а теща отца Бориса, Анастасия Кирилловна, даже пирогов с капустой напекла. За окнами свистел ноябрьский ледяной ветер, шел снег пополам с дождем – сыро, холодно, уныло. А в трапезной – светло и уютно, трещали дрова в печи, вкусно пахло пирогами. Все встали, помолились, отец Борис благословил трапезу, и шум стих, слышался только перестук ложек да лепет нескольких малышей, сидящих у матерей на коленях. Когда отец Борис начинал служить, храм стоял пустым и ко кресту подходила только старая Клавдия да сторож Федор. Больше прихожан не было, и отец Борис один шел мимо свечной лавки к холодной трапезной, а старинные иконы в полутьме смотрели так печально… Теперь же никто из большого прихода не спешил покидать теплую трапезную после службы: нравилось быть всем вместе. Отец Борис обвел взглядом свою паству, порадовался про себя: дружные, добрые, отзывчивые и на уборку в храме, и на поездку по святым местам, и на помощь в беде. У каждого свои дары и таланты. Есть поющие, есть отличные повара, есть кому и занятия в воскресной школе вести. Взгляд споткнулся на сидящей напротив Татьяне: с ней явно было что-то не так. Вид совершенно расстроенный, слезы на глазах. Татьяна выделялась особыми талантами. Средних лет, врач в поликлинике, деловая, быстрая, инициативная. Отличный организатор. Уже несколько паломнических поездок организовала: и в Дивеево съездили, и в Оптину. Сейчас вот собирались в Черногорию. Поехать за границу могли только четверо с прихода, остальные писали им с собой записки для поминовения в черногорских монастырях. Как обычно, заводилой стала Татьяна: всё разузнала, обо всем договорилась, загранпаспорта сдала. До поездки оставался один день. После обеда хотел позвать, но она подошла сама: – Батюшка, у меня неприятности. Так мечтала о паломничестве, всё приготовила – и вот незадача: загранпаспорт просрочен.

http://pravoslavie.ru/75092.html

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > Вера в человека 24.05.2010 390 Время на чтение 6 минут Батюшка идет по селу… Он показывает, что здесь и как, рассказывает о прошлом. Но основные его мысли сосредоточены на сегодняшнем дне и, конечно, на будущем. – Хотим сделать поселение для православных семей. Уже оформляем землю. Будут приезжать люди, обустраиваться, со строительством сможем помочь. А работы здесь хватит. Что делать в столицах? Там уже не жизнь! – вздыхая, говорит иерей Владимир Климзо, москвич, оставивший столицу много лет назад. Теперь для него вся жизнь – в селе Давыдово Борисоглебского района Ярославской области. Строит, преображает, верит и надеется отец Владимир на самом деле с большим размахом – можно сказать, по-столичному. Подобное нечасто встретишь в глубинке, на самом обычном сельском приходе. Не стоит село без храма Отец Владимир с семьей перебрался в эти края 16 лет назад. Люди они: он, матушка и три дочери – десятка неробкого. И поэтому то, что они увидели вокруг себя, на фоне прекрасной природы, не разочаровало их сразу. А причины для разочарования были: жизнь приходила в упадок, а остатки колхозного существования приказывали долго жить. Отсюда – беспробудное пьянство, всеобщее безделье и упадок всех сторон человеческой жизни. И среди этой разрухи высился храм в честь Владимирской иконы Божией Матери, который практически уже стал воспоминанием о бывшей некогда в здешних местах жизни, когда к давыдовскому приходу относилось несколько деревень. Еще сто лет назад в самом только селе Давыдове проживало около полутора сотен мужчин и около двухсот женщин. И храм тоже был немаленьким: из-за тесноты в середине XIX века его расширили, сделав трехпрестольным. С проваленной трапезной частью, с деревьями на крыше, в полном запустении встретил храм семью Климзо. С него и начали работу. По селу были объявлены субботники. Теперь нынешние их участники рассказывают, как совершенно не верили, что это возможно восстановить. Но какая-то кроха надежды на созидательный труд и усталость от безделья все же приводила людей убирать мусор, разбирать завалы – стараться хоть немного вернуть селу красоту. С этих субботников, с совместного общего делания началась дружба, общение, стремление помочь друг другу. Когда первый этап был преодолен, реставрация потребовала специалистов, которые мастерски завершили работу. Конечно, видя горячее и сердечное стремление восстановить храм, нашлись благодетели, которые помогли в этом деле во славу Божию.

http://ruskline.ru/monitoring_smi/2010/0...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > «Страна становится всё более и более религиозной» Святейший Патриарх Кирилл выступил на IX заседании Попечительского совета Фонда поддержки строительства храмов Москвы 14.11.2023 231 Время на чтение 9 минут Фото: Патриархия.ru Во вторник, 14 ноября, в Патриаршем зале Трапезных палат кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и мэра Москвы С.С. Собянина состоялось IX заседание Попечительского совета Фонда поддержки строительства храмов г. Москвы, сообщает Патриархия.ru. Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся со словом. Он напомнил, что Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы» был учрежден Финансово-хозяйственным управлением Русской Православной Церкви в 2010 году для сбора пожертвований на реализацию Программы строительства православных храмов в столице. Святейший Патриарх Кирилл засвидетельствовал, что «на сегодня ни в одной стране мира не возводится такое количество храмов, как в нашем Отечестве, и ни в одной европейской столице не наблюдается такой мощный, масштабный духовный подъем, как в нашем обществе и нашем государстве». Предстоятель Русской Церкви остановился на некоторых аспектах деятельности Фонда, но отметил, что считает «необходимым произнести и эти вводные слова, чтобы засвидетельствовать, как отличается сегодня Россия от остальных, как они сами о себе говорят, " цивилизованных " стран». Далее Первосвятитель рассказал о том, что у нас происходит в сфере строительства храмов: «За прошедшие годы в этом направлении проведена большая работа, и я рад, что предложенный мною подход — сразу строить на выделенном земельном участке временный храм, начинать в нем регулярные богослужения, созидать общину — имел положительные последствия. В этом случае богослужебная жизнь начинается практически с самого начала: как только вырыли котлован, возвели временное сооружение — начинают совершаться богослужения, и люди понимают, что здесь будет храм. А в противном случае котлован вызывал чаще всего негативную реакцию, особенно тех, кто живет рядом, и пока стройка оставалась на стадии котлована, никакая финансовая поддержка не оказывалась. Лишь когда появлялись стены, возникал интерес со стороны окружающих, и те, у кого были средства, выражали готовность помочь. Но должен сказать, что в настоящий момент трудный нулевой этап пройден, и мы вышли на совершенно иной уровень строительства новых церковных центров».

http://ruskline.ru/news_rl/2023/11/14/st...

Москва, 22 июля. Мосгорсуд отказался удовлетворить иск группы протестующих против строительства храмового комплекса храма в честь святых Мефодия и Кирилла, сообщает " Интерфакс-Религия " со ссылкой на сайт газеты " Московский комсомолец " . Претензии заявителей сводились к тому, что земля, где уже началось строительство, считается зоной охраняемого природного ландшафта при объекте культурного наследия федерального значения " Акведук через реку Яуза " , и возведение храма угрожает парку. Тем временем на сайте прихода подчеркнуто, что на территории храма не планируется строить отдельный дом причта (с трапезной, административными, подсобными, хозяйственными и другими помещениями), как это утверждают противники строительства. " Участок не занимает горку. На этом участке рядом с дорогой - пустырь без тенистых деревьев и мест для прогулки с детьми. Не спешите ставить подпись якобы в защиту парка - парку ничего не угрожает! Разберитесь в ситуации - поговорите с информированными людьми, посмотрите документацию. Если у вас есть сомнения по этим вопросам, лучше спрашивайте у знающих людей и не верьте противникам строительства. Более 1000 жителей с нетерпением ждут появления храма! " - сказано в сообщении. 22 апреля 2013 года состоялась встреча жителей Ростокино с главой управы по вопросу выделения под строительство участка земли, входящего в особо охраняемую природную территорию. На основании заключения экспертной комиссии площадь участка была уменьшена на треть, было предложено строить храм на 300 человек. " Жители района требовали объяснений, на основании каких документов уменьшена площадь участка, так как на общественных слушаниях в августе 2012 года речь шла о участке 0,56 га. Согласно переписи 2010 года в районе проживает 37,5 тыс. человек, и храм на 300 человек не решит проблемы. В результате двухчасового обсуждения жители были вынуждены согласиться с предложенным участком при условии, что вместимость храма будет не менее 500 человек. Участники встречи потребовали, чтобы это решение было внесено в протокол " , - сообщили в приходе.

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&...

Сортировать по Исключить новости О матушках-утилизаторах и химических конфетах Священник – тоже человек, и даже если у него пять или десять детей, это не значит, что в такой семье съедят всё, что вам не пригодилось 1 января, 2015 Священник – тоже человек, и даже если у него пять или десять детей, это не значит, что в такой семье съедят всё, что вам не пригодилось Матушка Елена Сапаева – о том, какие пожертвования не нужны и что с ними приходится делать. У матушек, жен священников (дай Бог, чтоб не у всех, но вряд ли…), есть одна тайная, незаметная на внешний взгляд  домашняя «должность». Нет-нет, речь идёт не о ночной выпечке просфор или нелегальном добывании средств на храм. Это всего лишь… утилизация пожертвований, а говоря простыми словами – нещадное выбрасывание слишком уж подержанных (скажем мягко) вещей, что время от времени надаривают батюшке настойчивые доброхоты. Происходит это, конечно, негласно и с обязательным мысленным пожеланием здоровья дарителю, но… Удивлены? Не знали? Потому и пишу, что лучше было бы – знать. Когда я вижу среди буханок хлеба, принесённых с панихидного стола, неожиданную банку консервов, то не спешу доставать тарелку, а по заученному уже алгоритму действий прочитываю дату на крышке. Ну точно… Сегодня мне попалась, например, форель, просроченная всего лишь с августа. Ну что такое каких-то четыре месяца относительно двухлетнего срока годности. Зато – форель! И скорее всего, кстати, ее вполне можно есть – запаха постороннего нет, цвет вполне аппетитный, вон и три кошки мои голодные на неё как зарятся… Но я – не буду. Человек, принесший в храм совершенно «честную» банку бычков в томате, только что купленную в магазине по рекомендации продавца, совершает гораздо более эффективное пожертвование, чем тот, кто одаривает трапезную тремя килограммами креветок, с поста завалявшихся дома, перемороженных двенадцать раз и приобретших потому невинный, но лежалый запашок. Готовить из них суп на несколько десятков человек трапезницы побоятся, так что, скорее всего, вручат батюшке лично в руки – мол, пристройте куда-то, а он, машинально и на бегу засунув в сумку, принесёт домой, жене. Нет-нет, я их не выброшу. Я сделаю из них наваристый бульон, который с удовольствием съест моя собака – совершенно небюджетный по прожорливости метис азиата, пришедший к нам после смерти хозяина и постепенно зарабатывающий себе прозвище «Кризис».

http://pravmir.ru/o-matushkah-utilizator...

Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации Потерянные дети? (Телепрограмма, 11.11.06) (комментарий в интересах нации) Наталья Лаврова Крёстный отец Александр Петрынин со своими воспитанниками Вот и опять, дал Бог, свиделись. Сидим друг против друга - но разговор не клеится, гость устал и измучен. И дело вовсе не в изнурительном перелёте из Хабаровска в Москву, вовсе не в разнице часовых поясов - Хабаровск уже спит, Москва ещё бодрствует. Дело в самом госте. У него есть шутка: «Я в Москву отсыпаться прилетаю». А у меня есть ответная своя: «А подешевле снотворного у тебя нет?» Я хорошо знаю, как он в Москве «отсыпается». Завтра чуть свет уже будет клевать носом в переполненном автобусе. Куда поедет, зачем? - В Оптину я. За деточек своих молиться... Деточек у него много. Так много, что одних только крёстных детей... около шестисот. Да, да, я не оговорилась, он самый многодетный крёстный отец из всех, кого знаю. - Батюшка благословил. Ведь у всех этих детей или мать запойная, или батя-наркоман, или отчим - извращенец. Я их креститься веду, а батюшка и благословляет меня всем им в крёстные отцы. Шестьсот крёстных детей. А есть ещё просто дети, прибитые бедой и одиночеством к берегу его удивительного приюта. Конечно, если говорить официально, то Александр Геннадьевич Петрынин - директор Центра педагогической реабилитации детей города Хабаровска. Но мне по душе слово приют. Простое, русское, надёжное слово. Здесь не бросят на произвол судьбы, обогреют, приютят. Приюту Петрынинскому (а в Хабаровске называют его именно так) больше десяти лет. Когда отмечали юбилейную дату - цветов было! Поздравлений! Подарков! Измучились от почестей и торжественных слов. Десять лет... А я как сейчас помню. Опять же, сидим рядышком, только человек напротив молод, энергичен, горяч. - Я вижу, какой он будет, наш приют. Красота! Макраме по стенам, светлица, трапезная, цветы, где только можно. Никаких обшарпанных стен, никакого казённого дома. Дети хотят красоты, все хотят, а брошенные, никому не нужные, обижаемые - хотят особо. А ещё в приюте будет много икон. Лёг спать подросток, а ему в темноте лампадный огонёк мигает, в утешение. Ты не один, ты с Богом, а ещё с теми, кто тебя любит. И в храм буду их по воскресеньям водить...

http://sedmitza.ru/text/407810.html

     Иван Шмелев в автобиографической повести «Богомолье» вспоминает, как в детстве осматривал трапезный храм Троице-Сергиевой Лавры. Заметив, что его внимание особенно привлекла роспись, на которой изображены грешники с сучком и бревном в глазу, монах пояснил, что эта картина разъясняет евангельскую притчу, и привел слова Спасителя: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Мф. 7, 3). Ребенок, остро реагируя на образ, не унимался и спросил: «Зачем воткнули ему бревно... ведь больно?», но монах невозмутимо ответил: «Нет, не больно», и добавил: «Так изображено для понимания». «Нет, не больно!» Надо признать, что ответ монаха очень точно отразил чувство, которое испытывает человек, привыкший осуждать. Ему действительно не больно: он не страдает ни за осуждаемого, ни за себя, поскольку бревна своей страсти совсем не ощущает. И того «понимания», о котором говорил мальчику монах, у осуждающего других тоже нет. Бревно, торчащее из его глаза, ничуть не мешает ему подмечать даже малые проступки — сучки в глазах окружающих и, более того, считать себя вправе вторгаться с неловкими попытками излечить, исправить другого: «Дай, я выну сучок из глаза твоего» (Мф. 7, 4). Довольно распространенная ситуация. На воскресной Литургии «постоянная» прихожанка подходит к женщине, сделавшей земной поклон, и важно указывает: «По воскресным дням земные поклоны не совершаются». Она так «вытаскивает сучок из ее глаза», полагая, что делает добро ближнему. Но разве она знает, что в этот миг творится в чужой душе, каким чувством отчаяния, взывания к Богу о помощи или, наоборот, благодарности о минувшей беде вызван этот поклон? Да, земные поклоны по воскресеньям уставом не предписаны, потому что каждое воскресенье — это малая Пасха. Но если человек его делает, он же не совершает преступления. Зачем бесцеремонно вторгаться в чужую молитву покаяния или благодарности? Прихожанка же полна чувства собственной значимости и торжественно несет свое бревно далее.

http://pravoslavie.ru/100358.html

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > Одиночество в Церкви. Что делать? 15.09.2015 757 Время на чтение 5 минут Одинокие и до поры, до времени активные люди - очень полезные члены общины, можно сказать, ее тягловая сила. Парадокс в том, что присутствие и потребности их внутри общины как-то не замечаются. Одинокие мужчины и женщины зрелого возраста вообще не рассматриваются как отдельная категория лиц, нуждающихся в особом внимании. Правильно ли, что в следующий раз объектом внимания прихода такой человек станет, только когда превратится в лежачего больного? Об этой проблеме размышляет Ольга КИРЬЯНОВА. Однажды, лет восемь назад, мне довелось побывать на свадьбе в одном известном московском приходе. Сплоченность большой общины этого храма подкреплялась еще и тем, что большая часть прихожан имела непосредственное отношение к среднему учебному заведению социального профиля, действующему при больнице, частью которой и являлся храм. То есть после венчания за столом в просторной трапезной собрались преимущественно педагоги и выпускники училища, а также люди, несшие различные приходские послушания по милосердному служению ближним. Таков вектор развития общины, который был задан настоятелем, являвшимся также духовником для подавляющего большинства присутствующих. Собственно, и трогательная история знакомства и зарождения любви молодой пары была неразрывно связана с этой же сферой милосердного служения. Она много лет работала воспитательницей в детском приюте, щедро делясь с обездоленными малышами теплом своего нежного и доброго сердца, а он был новым сотрудником той же организации. Пришел, увидел и был покорен. Атмосфера за свадебным столом царила оживленная и радостная, как и подобает на таком торжестве. После многочисленных напутствий духовных лиц, здравиц и многолетий, перемежаемых возгласами: «Горько!», слово попросила подруга невесты. «Я очень рада за Н., - сказала она, - И рада, что потерпел фиаско наш совместный план, составленный давным-давно на случай, если у нас обеих замуж выйти не получится. На этот случай мы с ней решили к старости съехаться и жить вместе в квартире одной из нас, чтобы сдавать вторую и жить на эти деньги».

http://ruskline.ru/monitoring_smi/2015/0...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > Священник Андрей Слиняков: Менять человека — не моя задача 25.05.2021 609 Время на чтение 10 минут Текст продолжает серию публикаций о жизни епархиальных подразделений в «Вестнике Архангельской митрополии» . Для очередного номера сотрудник журнала Марк Полосков пообщался с главой отдела по делам молодежи священником Андреем Слиняковым. О встрече договорились быстро и легко: пара сообщений, недолгая дорога в Соломбалу, и мы уже за столом в трапезной Преображенского храма. Отец Андрей деловито расставил провизию и налил чай. Собеседник — мой ровесник, и познакомились мы до того, как он принял сан, поэтому общались откровенно и без заранее очерченного круга вопросов, полностью подчинив разговор одной задаче — без формальностей и красивостей описать жизнь епархиального молодежного отдела. — У нас в отделе в основном люди 18–25 лет, студенты или недавно закончившие учебу и службу в армии. Все они прихожане разных храмов, поэтому считаю главной задачей сделать так, чтобы им было интересно друг с другом, объединить. Когда молодой человек приходит в храм, видит там много бабушек и мало молодежи, ему кажется, что такая жизнь не для него. Цель молодежного отдела — помочь людям найти себя в Церкви, — начал разговор отец Андрей. — Люди разные, поэтому деятельности много, это и гитарный клуб, и два молодежных хора, волонтерское объединение. Духовная, культурная и социальная составляющие есть. Кажется, есть всё для того, чтобы сформировать облик христианина в молодых людях, дать им возможность себя проявить. Собеседник поделился со мной планом: он хочет добиться от настоятелей храмов, чтобы в каждом из них была молодежная группа: — Пусть совсем небольшая, но она должна быть, хорошо, если каждый приход сможет у себя создать уголок с микроатмосферкой для молодежи, чтобы человек знал, что он может прийти туда, и ему будут там рады. Мои собраться священники по-разному откликаются на такую просьбу-предложение. Кто-то с радостью, а кто-то воспринял в штыки, и я даже могу понять такую реакцию. У настоятеля, как правило, уже выстроена работа с епархиальными отделами, он всем что-то должен, кому-то отчеты, кому-то чтобы в школу, в больницу и в тюрьму сходил, чтобы социальные проекты реализовывал, поэтому у настоятеля постоянно болит голова. А тут еще я со своими идеями. Но ведь моя задача — не требовать с батюшек работу, а помогать им, поддерживать в работе с молодежью.

http://ruskline.ru/opp/2021/05/25/svyawe...

Сортировать по Исключить новости Регент нашего хора принявшая православие француженка, во крещении Ольга, вышедшая замуж за индийца и постоянно проживающая в Дели. О, Ольга!!! Это отдельный рассказ, можно сказать даже целый роман!.. Скажу лишь то, что она приняла Православие через Достоевского. А чтобы его прочитать в подлиннике поехала изучать русский язык в Оптину Пустынь, где и была крещена. В небольшой комнате на узковатой, давно уже не новой банкетке ангельским сном спал светловолосый малыш. Его маленькие ручки, взметнувшиеся выше слегка завалившейся к стеночке головки, были так же спокойны, как и всё его крошечное тельце. Так сладостно и трепетно над спящим малышом проносился ветерок из старательно и размеренно работавшего кондиционера, иногда шаловливо потрёпывая смешно торчащие из-за ушек кудряшки. И сон его становился еще более спокойным и благословенным, потому что всё пространство, которое его окружало, наполнялось рожденным Божием благоволением , дивным, нежным и удивительно вдохновенным пением церковного хора. А рядом в молитвенном молчании кротко и сосредоточенно стояли маленькие и взрослые прихожане Храма Святого Апостола Фомы. И казалось, что если существует рай на земле, то он находится именно в этой комнате, где так радостно и радужно горят лампадочки и свечи, заботливо привезенные в личном багаже из храмов и монастырей России, пусть пока еще немногочисленными прихожанами; где всё-всё: и богослужебная утварь, и разнокалиберные иконочки, и складные самодельные аналои с пюпитрами для клироса, и престол –   это материализованный душевный вклад первых православных христиан, приехавших на работу в Посольство, Торгпредство и другие организации, представляющие Россию в Индии. И случилось это событие не в Апостольские древние времена, а всего пару лет тому назад, когда с разрешения посла православная община получила в своё пользование две комнаты в огромном клубном комплексе. Теперь в одной из них наш Храм, я рядом православная библиотека, которая совмещает в себе и функции трапезной, и видео зала, и репетиционной комнаты для хора.

http://pravmir.ru/tixij-priyut-sredi-buj...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010