Астанайская Основана 04.05.1871 (по др. 02.03.1870 – неверно, это дата синодального определения, а не утверждения Императором). Выделена из Оренбургской епархии. Местопребывание – в г. Верный (с 1921 г. – Алма-Ата). Православный центр в Средней Азии учреждается в Ташкенте, а Верненская (Алма-Атинская) кафедра обращается в викарную Ташкентской и Туркестанской епархии, под именованием Семиреченской и Верненской. Позднее вновь самостоятельная. Именовалась: c 12.11.1871 – Туркестанская и Ташкентская; с 1916 г. – Семиреченская и Верненская; Верненская; с 1921 г. – Алма-Атинская; Апма-Атинская и Казахстанская; с 09(22)11.1990 – Апма-Атинская и Семипалатинская; с 18(31)03.1999 – Астанайская и Апма-Атинская (Определение Св. Синода от 18(31)03.1999: «Принимая во внимание столичный статус города Астаны, выделить город Астану из епархиального окормления Преосвященного епископа Чимкентского и Акмолинского ... и передать в управление Преосвященному архиепископу Алмаатинскому и Семипалатинскому..., которому определяется титул «Астанайский и Алмаатинский»), Определением Св. Синода от 24.04(07.05)2003 образован Митрополичий округ с включением трех епархий – Астанайской и Алма-Атинской, Уральской и Чимкентской. Викарные кафедры: Фрунзенская, Петропавловская, Актюбинская. 12.11.1871 26.11.1877 31.12.1877 06.08.1883 Александр Кульчицкий 06.08.1883 21.11.1892 Неофит Неводчиков 21.11.1892 18.02.1895 Григорий Полетаев 18.02.1895 19.06.1897 28.06.1897 09.11.1897 09.11.1897 18.12.1902 Аркадий Карпинский 18.12.1902 20.01.1906 20.01.1906 25.06.1912 Димитрий кн. Абашидзе 25.06.1912 16.12.1916 Иннокентий Пустынский 21.01.1917 03.07.1917 08(21)09.1918 28.05(10.06)1919 Софроний Арефьев ранее 01(14)09.1921 04.1922 24.01(06.02)1927 10.1926 04(17)10.1929 08(21)08.1929 21.03(03.04)1930 27.11(10.12)1932 21.08(03.09)1933 04(17)07.1936 04(17)07.1936 06(19)08.1937 23.05(05.06)1945 12(25)10.1955 11.1955 18(31)05.1956 18(31)05.1956 01(14)03.1957 01(14)03.1957 08(21)02.1958 07(20)02.1958 15(28)08.1958 26.11(09.12)1958

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «ИРКУТСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ» офиц. издание Иркутской епархии, выходившее с 1 янв. 1863 по 1919 г. В 1863-1894 гг. издавались еженедельно, с 1895 г.- 2 раза в месяц. Первоначальный тираж составлял 1,2 тыс. экз., в 1864 г. издатели выпустили 600 экз., в дальнейшем тираж назначался в зависимости от спроса. Подписчиков в 1864 г. было 526, в т. ч. из Москвы, Орла, Рязани, Смоленска, Архангельска и др. городов. Первым редактором «И. е. в.» стал протоиерей кафедрального Богоявленского собора в Иркутске Прокопий Громов (до 1870), затем журнал редактировали ректор Иркутской ДС архим. Модест (Стрельбицкий ; впосл. архиепископ Волынский) (1871-1877), начальник Иркутской духовной миссии архим. Мелетий (Якимов ; впосл. епископ Рязанский) и преподаватель семинарии иером. Гурий (Буртасовский ; впосл. епископ Симбирский) (1877), ректор ДС архим. Григорий (Полетаев ; впосл. епископ Омский) (1878-1887), кафедральный прот. Афанасий Виноградов (1888-1894). Далее редакция вновь перешла в семинарию, редакторами были ректор архим. Евсевий (Никольский ; впосл. митрополит Крутицкий) (1895-1896), преподаватель свящ. Иннокентий Подгорбунский (1897-1904), ректор архим. Никон (Бессонов ; впосл. епископ Енисейский) (1905). С перерывами издание редактировали преподаватель ДС прот. Иоанн Дроздов (1905-1916), ректор архим. сщмч. Евгений (Зернов ; впосл. митрополит Горьковский) (1906-1913), ректор архим. Зосима (Сидоровский; впоследствии архиепископ Енисейский) (1913-1914), ректор архим. Софроний (Арефьев ; впоследствии архиепископ Краснодарский) (1914-1917), свящ. П. А. Попов (1916-1917), М. В. Одинцов и Д. Н. Дурницын (1917-1918). В «И. е. в.» публиковался прот. Александр Сулоцкий . Разрешение на выпуск «И. е. в.» было дано указом Святейшего Синода от 23 окт. 1862 г. по ходатайству Иркутского архиеп. Парфения (Попова) . Структура журнала была утверждена Синодом. В офиц. части публиковались указы, распоряжения Синода, сведения о награждениях, о перемещениях по службе священнослужителей, о поездках и служении правящих архиереев, о происшествиях, подробнейшие отчеты о деятельности духовно-учебных заведений, попечительства о бедных и др. В первых номерах журнала публиковались данные обо всех органах епархиального управления: списки членов Иркутской духовной консистории и попечительства о бедных, благочинных, настоятелей мон-рей, миссионеров, депутатов епархиальных съездов, полного состава духовно-учебного ведомства, сведения о церковных старостах и об их деятельности. За 1863-1888 гг. в офиц. части был опубликован 1231 материал, в т. ч. 920 высочайших манифестов, указов и определений Синода, 311 распоряжений иркутского епархиального начальства.

http://pravenc.ru/text/674059.html

Новосибирск. Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Новом кладбище. Богородицкая церковь, Успенская церковь Карта и ближайшие объекты Деревянная однокупольная церковь в духе эклектики с колокольней, построенная на Новом городском кладбище в 1925 г. В 1940-х гг. оставалась единственной действующей в городе. Закрыта и снесена в 1961 г., на месте храма построен ДК " Строитель " . На месте Нового кладбища Новосибирска во 2-й пол. ХХ в. устроен ПКИО " Берёзовая Роща " .   Еще осенью 1918 г. на заседании общего собрания Союза приходских советов Новониколаевска обсуждался вопрос о построении храма на новом кладбище. В частности, было даже предложено на месте существовавшей к тому времени Воскресенской церкви на старом кладбище построить новый каменный храм, а старую деревянную церковь перенести на новое кладбище. Епископ Томский Анатолий (Каменский) наложил следующую резолюцию на протоколе собрания: «Приветствую начинание… старую деревянную церковь не следует трогать; пусть строится каменная на новом кладбище». Тогда же начался сбор средств на постройку нового храма. Но продолжавшаяся гражданская война не позволила приступить к строительству. В 1922 г. священник Воскресенской церкви Илия Копылов и группа прихожан обратились к епископу Новониколаевскому Софронию (Арефьеву) с просьбой о благословении постройки храма на новом кладбище на добровольные пожертвования. Владыка Софроний предложил рассмотреть это прошение на заседании Окружного церковного управления и Объединенного совета городских приходов. Решение данного собрания пока в архивах не обнаружено, но в 1922 г. на новом кладбище была построена Диомидовская часовня, настоятелем которой стал отец Илия Копылов. Часовня просуществовала недолго – всего два года. В 1924 г. было принято решение о её сносе. Через год на месте часовни был построен храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Новая церковь представляла собой небольшое деревянное здание в форме креста, с куполом и колокольней, выкрашенная в голубой цвет; и была освящена епископом Новониколаевским Никифором (Асташевским) в честь Успения Пресвятой Богородицы. Первым настоятелем Успенской церкви был назначен священник Илья Копылов.

http://sobory.ru/article/?object=39561

Софроний (Арефьев Иоанн Алексеевич), архп.Краснодарский Родился 19 марта 1879 года. В 1903 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия и назначен помощником инспектора Иркутской духовной семинарии. С 29 сентября 1905 года преподаватель той же семинарии. С 28 февраля 1912 года – инспектор и священник, а с 12 авг. 1914 г. – ректор той же семинарии. В этом же году возведен в сан протоиерея. В 1915 году пострижен в монашество и возведен в сан архимандрита. 10 июня 1919 года хиротонисан во епископа Семиреченского и Верненского с откомандированием в Якутск для управления Якутской епархией. С 1920 года – епископ Якутский и Вилюйский. В первые месяцы 1922 года поручено управление Петропавловским викариатством Омской епархии с оставлением за ним Якутской кафедры. Под «давлением” сибирских обновленцев уже с самого начала раскола уклонился по линии наименьшего сопротивления и был назначен епископом Новониколаевским. Потеряв связь с центром Рус. Прав.Церкви, он вынужден был с епископом Гавриилом (Воеводиным) 28 октября и в последующие месяцы 1922 года рукоположить во епископа женатых протоиереев: Петра Блинова во епископа Томского и Сибирского, Александра Авдентова во епископа Новониколаевского, Иоанна Завадовского во епископа Барнаульского, Николая Чижова во еп.Иркутского. В 1923 году епархией не управлял. В 1924 году принес покаяние и был назначен управляющим Архангельской епархией. В 1927 году откомандирован для временного управления Великоустюжской епархией. С 14 декабря 1927 года – епископ Великоустюжский. 24 апреля 1929 года возведен в сан архиепископа. С 9 марта 1932 года – архиепископ Ирбитский и управляющий Свердловской епархией. С 13 февраля 1933 года – архиепископ Уфимский. С 3 марта 1934 года назначен архиепископом Олонецким, но в управление не вступал. С II мая 1934 года – архиепископ Свердловский. С II июня 1934 года – архиепископ Ижевский. С февраля 1936 года – архиепископ Краснодарский. С мая 1937 года епархией не управлял. Год смерти неизвестен. Был очень высокого роста, за что был прозван «Каланча».

http://azbyka.ru/otechnik/Manuil_Lemeshe...

[  назад  ] Екатеринбургская митрополия Образована 6 октября 2011 года в пределах Свердловской области России в составе Екатеринбургской, Каменской и Нижнетагильской епархий. В 2018 году создана еще одна, Серовская епархия (из Нижнетагильской). Екатеринбургская епархия Е. и Ирбитская (1885-1924), Свердловская и Ирбитская (1924-1943 и 29 апреля 1947 - 1958), Свердловская и Златоустовская (1943-1944), Свердловская и Челябинская (14 ноября 1944 - 1947), Свердловская и Курганская (1958-1993), Е. и Верхотурская (1993- В во второй половине 2010-ых годов епархия оказывалась в центре ряда общенациональных скандалов (в 2016-2017 год - дело блогера Руслана Соколовского, осужденного за видео о ловле покемона в храме; в 2019 году - конфликт из-за планов строительства храма св.Екатерины в сквере около Театра драмы; в 2020 году - отлучение схиигумена Сергия (Романова) и утрата контроля за Среднеуральским женским монастырем). 1. Нафанаил (Леандров) ( 26 января 1885 -  10 января 1888) 2. Кирилл (Орлов) ( 13 февраля -  2 апреля 1888) 3. Поликарп ( Розанов) ( 2 апреля 1888 -  24 октября 1891) 4. Афанасий (Пархомович) ( 8 ноября 1891 - 12 ноября 1894 ) 5. Симеон (Покровский) ( 12 ноября 1894 - 12 июня 1896 ) 6. Владимир (Шимкович) ( 12 июня 1896 -  2 июня 1897 ) 7. Христофор (Смирнов) ( 6 июня 1897 - 29 марта 1900 ) 8. Ириней (Орда) ( 29 марта 1900 - 28 марта 1902 ) 9. Никанор (Каменский) ( 28 марта 1902 - 26 ноября 1903 ) 10. Владимир (Соколовский) ( 26 ноября 1903 - 18 марта 1910 ) 11. Митрофан (Афонский) ( 2 апреля 1910 - 20 марта 1914 ) 12. Серафим (Голубятников) ( 20 марта 1914 -  1917) 13. Григорий (Яцковский) ( 1917 - 25 декаюря 1925) - создал " григорианский " раскол Аристарх (Николаевский) (август - декабрь 1924) Корнилий (Соболев) (1926) (номинально) Алексий (Кузнецов) (1931-1932 и 1935) - временно управляющий Макарий (Звездов) (8 марта 1933 - 3 мая 1934 и 11 июня 1934 - 20 июня 1935) Серафим (Силичев) (3 мая - 11 мая 1934) Софроний (Арефьев) (11 мая - 11 июня 1934) Симеон (Михайлов) (3 июля - 12 ноября 1935)

http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-ru...

[  назад  ] Екатеринодарская епархия Кубанская митрополия Создана 12 марта 2013 года в составе Екатеринодарской, Новороссийской, Ейской, Армавирской и Тихорецкой епархий. Екатеринодарская епархия (Кубанская) Кубанская и Екатеринославская (1916-1927), Кубанская и Черноморская (1927-1933), Краснодарская и Кубанская (1926-1943 и 1944-1994), Луганская и Краснодарская (1943-1944), Краснодарская и Новороссийская (1994-2001), Е. и Кубанская (2001- Иоанн (Левицкий) (13 сентября 1916 -1919) Димитрий (Вербицкий) (1919) Сергий (Лавров) (1919-1922) (с 1920 епархией не управлял) Трофим (Якобчук) (1926) Иннокентий (Летяев) (20 авугста 1926 - 1 октября 1927) Феофил (Богоявленский) (1927 - 8 апреля 1933) Феодосий (Вощанский) (апрель-июль 1933) Памфил (Лясковский) (11 августа 1933 - 10 января 1936) Софроний (Арефьев) (февраль 1936 - май 1937) Фотий (Тапиро) (12 июля 1943 - 1944) Флавиан (Иванов) (8 января 1945 - 19 октября 1949) Гермоген (Кожин) (19 октября 1949 - 15 апреля 1954) Борис Алеутский и Североамериканский (1954-1956) Виктор (Святин) (31 мая 1956 - 18 августа 1966) Алексий (Коноплев) (8 октября 1966 - 19 апреля 1978) Гермоген (Орехов) (19 апреля 1978 - 27 января 1980) Владимир (Котляров) (24 апреля 1980 - 12 мая 1987) Исидор (Кириченко) (12 мая 1987 - 8 августа 2020) Павел (Пономарёв) ( 25 августа 2020 - Викариатство Майкопский епископ Варлаам (Лазаренко) (1919-1927) Викариатство Новороссийский епископ Сергий (Костин) (14 августа 1955 - 17 сентября 1956) Викариатство Ейский епископ Тихон (Лобковский) (   (3 апреля 2005 - 27 мая 2009 ) Герман (Камалов) (  1 мая 2011 - 12 марта 2013 ) Новороссийская епархия Н. и Геленджикская (12 марта 2013 - Выделена из состава Екатеринодарской епархии 12 марта 2013 года в административных границах городов Анапы, Геленджика и Новороссийска, а также Крымского, Славянского и Темрюкского районов Краснодарского края. Феогност (Дмитриев) (  14 апреля 2013 - Ейская епархия Е. и Тимашевская (12 марта 2013 - Выделена из состава Екатеринодарской епархии 12 марта 2013 года в административных границах Брюховецкого, Ейского, Калининского, Каневского, Кущевского, Ленинградского, Приморско-Ахтарского, Староминского, Тимашевского и Щербиновского районов Краснодарского края.

http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-ru...

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 ПАМФИЛ (ЛЯСКОВСКИЙ) Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Владыка Памфил (Лясковский) Лясковский Пётр Александрович, выпускник Волынской духовной семинарии, 1903 год Часовня на месте захоронения епископа Краснодарского и Кубанского Памфила (Лясковского). Фото Александра Селиверстова, http://hramy-krd.livejournal.com/33574.html Приехавший на смену епископ Софроний (Арефьев) , узнав, что его предшественника поминают как монаха, собрал все материалы и поехал в Москву . Когда он вернулся, владыку Памфила стали поминать (и до сих пор поминают), как епископа. В 2009 году на пожертвования горожан на могиле епископа Краснодарского и Кубанского Памфила возведена часовня. Документы, литература ГАРФ, ф. 6343, оп. 1, д. 263, л. 85. Мануил (Лемешевский) , митр., Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно), Erlangen, 1979-1989, т. 5, 351-352. Польский, М. , протопр., Новые мученики Российские, М., 1994 (репр. 1949-1957 гг., Джорданвилль), ч. 2, 113-114, 279, 319. Губонин, М. Е. , сост., Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях, М., 1994, 987. Именной список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий и монашествующим преподавателям духовных семинарий на 1917г., Пг., 1917, 114. Списки студентов, окончивших полный курс Императорской Московской Духовной Академии за первое столетие ее существования (1814-1914гг.), Сергиев Посад, 1914, 139. ЖМП, 1935, 23-24, 1. ФПС II, 3; IV, 6; V, 147. ФАМ I, 207, 16. Заметки и дополнения Е.М. Списки архиереев 1897-1944 гн. патр. Алексия, 61. Regel " son, 535. Использованные материалы Статья базы данных ПСТГУ Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в.: Страница сайта Русское Православие: http://www.ortho-rus.tk/cgi-bin/ps_file.cgi?2_883 Волынские епархиальные ведомости от 16 июня 1911 года

http://drevo-info.ru/articles/17979.html

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ИРБИТСКОЕ ВИКАРИАТСТВО Свердловской епархии, существовало в 1932-1933 гг. Правосл. И. в. было титулярным. Во главе вик-ства стояли архиепископы, задачей к-рых было временное управление Свердловской епархией в отсутствие правящего архиерея: Софроний (Арефьев ; 22 марта 1932 - 13 февр. 1933), Макарий (Звёздов ; 13 февр.-июль 1933). 23 марта 1933 г. архиеп. Макарию были предоставлены права Уральского обл. архиерея. Это означало, что в его подчинение переходили архиереи всех епархий на территории Уральской обл. В июле того же года, когда стало известно о гибели в ссылке 16 апр. 1933 г. Свердловского и Златоустовского архиеп. Корнилия (Соболева) , архиеп. Макарию был усвоен титул архиепископа Свердловского и Ирбитского (по др. данным, это произошло ранее - в марте 1933). Ирбитская обновленческая епархия (см. Обновленчество ) была образована в июле 1923 г., объединяла приходы на территории Туринского и Ирбитского уездов и именовалась Туринско-Ирбитская. После того как в нояб. 1923 г. из вышеупомянутых уездов был образован Ирбитский окр. Уральской обл. с центром в г. Ирбите (совр. Свердловской обл.), получила наименование Ирбитская епархия. К 1 янв. 1925 г. в обновленческой Ирбитской епархии имелось 115 церквей, 120 священников и 27 диаконов. В июле 1925 г. епархия вошла в состав Уральской обновленческой митрополии, считалась лучшей в митрополии, поскольку обновленческие приходы составляли 71,8% от общего числа приходов в данной местности. К 1 янв. 1930 г. в Ирбитской епархии имелось 47 общин, 166 церквей и 145 священников, в 1932 г.- 10 общин. 26 окт. 1932 г. постановлением обновленческого синода Ирбитская епархия за малочисленностью приходов была закрыта, приходы переданы в Свердловскую епархию. Управляющими были: «епископ» Александр Филиппов (28 июля - сент. 1923), «епископ» Николай Волков (1923 - 1 февр. 1924), «архиепископ» Никанор Пономарёв (1 февр. 1924 - 5 мая 1926), «епископ» Константин Запрудский (5 мая 1926 - 10 сент. 1926, в. у.), «архиепископ» Никанор Пономарёв (10 сент. 1926 - 4 июня 1927, 25 нояб. 1927 - 7 марта 1930), «архиепископ» Феодор Баженов (7 марта - 11 июня 1930), «архиепископ» Палладий Бельтюков (1930-1931, в. у.). Кафедра Ирбитских обновленческих архиереев располагалась в 1923-1930 гг. в Богоявленском соборе Ирбита, в 1930-1932 гг. в Сретенской ц. Ирбита.

http://pravenc.ru/text/673911.html

«Еду туда, где всех сажают», – такими словами архиепископ Софроний (Арефьев) попрощался со своей ижевской паствой, когда получил в феврале 1936 года назначение в Краснодар. И действительно, на Кубани церковная жизнь и каноническая иерархия всеми силами уничтожались богоборческой властью и находившимися под ее негласным покровительством обновленцами. Предчувствия не обманули владыку Софрония: сначала он был арестован, а в 1937 году – расстрелян. Епископ Софроний (Арефьев). Фото 1920-х гг Владыка Софроний родился в 1879 году в бедной семье Алексея Арефьева – псаломщика села Канаши Шадринского уезда Пермской губернии – и в крещении был наречен Иоанном. Он окончил Камышловское духовное училище, а затем Пермскую духовную семинарию, после которой отправился на обучение в Московскую духовную академию. Учебу Иван завершил в 1903 году, получив степень кандидата богословия за сочинение «Чудесное насыщение и беседа Господа о хлебе жизни (толкование VI главы Евангелия от Иоанна)». По окончании академии Иван должен был определиться с дальнейшим местом своего служения. Среди предложенных вариантов он выбрал Иркутскую семинарию. Как владыка впоследствии говорил, «я отдал себя миссионерской деятельности и избрал Иркутскую область только потому, что в такое захолустье охотников ехать не находилось». Конечно, ему, выросшему в глубинке, была известна не понаслышке простая жизнь сельской бедноты. Иркутская духовная семинария Прибыв в Иркутск, он получил должность помощника инспектора. Совсем скоро начался рост его карьеры: с 1905 года он уже преподаватель гомилетики и совмещенных с ней предметов, с 1912-го – инспектор семинарии. В бытность преподавателем Иван Алексеевич принимал активное участие в деятельности губернского Общества трезвости имени святителя Иннокентия Иркутского и проводил бесплатные народные чтения о нравственности и вреде пьянства. В 1908 году он был назначен товарищем председателя общества и вскоре возведен в гражданский чин коллежского асессора. Активная деятельность Ивана Алексеевича по организации учебного и воспитательного процесса в семинарии не могла остаться незамеченной как для епископа Зосимы (Сидоровского), так и для Учебного комитета Святейшего Синода. С переводом епископа Зосимы в другую епархию указом Святейшего Синода от 12 августа 1914 года Иван был назначен ректором семинарии.

http://pravoslavie.ru/123844.html

СИБИРСКАЯ ОБНОВЛЕНЧЕСКАЯ МИТРОПОЛИЯ - Древо Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 Представиться Энциклопедия Новости Форум Оглавление Начало статьи Епархии Архиереи Литература Использованные материалы Изменения Иллюстрации Карта Календарь Хронология Скачать " Древо " Поддержать Помощь Статья Новости Обсуждение Предложения Версии Изменить СИБИРСКАЯ ОБНОВЛЕНЧЕСКАЯ МИТРОПОЛИЯ Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Сибирская обновленческая митрополия ( обновленческий раскол , недейств.) Образована в начале октября 1922 года с центром в городе Новониколаевске (Новосибирске) на общем съезде духовенства и мирян Новониколаевской губернии. Митрополия была образована сторонниками епископа Софрония (Арефьева) , ориентировавшегося на группу " Союз церковного возрождения " . Съезд заявил о своём разрыве с Сибирским церковным управлением и избрал своё Временное церковное управление Сибмитрополии, состоящее из трёх священнослужителей и двух мирян под председательством епископа Софрония . Между новониколаевским Временным управлением Сибирской митрополии, председателем которого стал Софроний, и Сибирским церковным управлением в Томске, которое возглавлял Петр Блинов , началась борьба за верховную административную власть на территории всего сибирского региона. И тот, и другой объявили о создании митрополии под своим руководством . В период с июня по октябрь 1922  года Сибирский революционный комитет занимал позицию невмешательства в конфликт двух церковных группировок, дав согласие на установление центра церковного управления в Сибири в г. Новониколаевске . Но в конце 1922 года ПП ГПУ по Сибкраю арестовало руководство ВЦУ Сибмитрополии и срочно перевело СибЦУ из Томска в Новониколаевск . В 1920-е годы сибирские епархиальные архиереи фактически не могли воздействовать на бесконтрольность действий Сибирского митрополита. И это при том, что разногласия по всем основным для обновленчества вопросам между главным органом обновленчества, Священным Синодом, и главой Сибирской митрополии не способствовали выработке взвешенных решений.

http://drevo-info.ru/articles/21764.html

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010