Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ВЫСШЕЕ ВРЕМЕННОЕ ЦЕРКОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ СИБИРИ (ВВЦУ Сибири), было сформировано на сибир. Соборном Церковном совещании 14 нояб.- 3 дек. 1918 г. Открытие первого в истории РПЦ провинциального Соборного совещания состоялось в томском кафедральном Троицком соборе, работа проходила в Покровском домовом храме (в актовом зале) нового Томского жен. епархиального уч-ща. На совещании присутствовали 39 делегатов, представлявших епархии Сибири, Урала и Поволжья, территории к-рых находились под властью правительства адмирала А. В. Колчака, провозглашенного Верховным Правителем России. Из архиереев в совещании участвовали: митр. Казанский и Свияжский Иаков (Пятницкий) , избранный почетным председателем совещания; архиепископы Симбирский и Сызранский Вениамин (Муратовский) , Омский и Павлодарский Сильвестр (Ольшевский) , Иркутский и Верхоленский Иоанн (Смирнов) , Оренбургский и Тургайский Мефодий (Герасимов) , епископы Томский и Алтайский Анатолий (Каменский) , Уфимский и Мензелинский Андрей (Ухтомский) , Екатеринбургский и Ирбитский Григорий (Яцковский) , Енисейский и Красноярский Назарий (Андреев), Чебоксарский вик. Казанской и Свияжской епархии Борис (Шипулин) , Берёзовский вик. и управляющий Тобольской и Сибирской епархией Иринарх (Синеоков-Андреевский) , викарии Томской и Алтайской епархии Бийский Иннокентий (Соколов) и Барнаульский Гавриил (Воеводин) . Среди делегатов совещания были представители духовенства и мирян, участники Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. , в частности прот. Иаков Галахов , главноуправляющий правительства адмирала Колчака по делам вероисповеданий, проф. П. А. Прокошев, а также бывш. ректор Томского ун-та, министр народного просвещения Сибирского временного правительства В. В. Сапожников. Ввиду невозможности связаться с Патриархом Московским и всея России свт. Тихоном делегатами совещания было принято решение об образовании ВВЦУ Сибири, полномочия к-рого признавались до восстановления прерванной гражданской войной связи с патриархом. В управление вошли архиеп. Симбирский и Сызранский Вениамин (Муратовский), еп. Уфимский и Мензелинский Андрей (Ухтомский), протоиереи И. Галахов и В. Садовский, профессора Прокошев и Л. И. Писарев, главой управления был избран архиеп. Омский и Павлодарский Сильвестр (Ольшевский).

http://pravenc.ru/text/161101.html

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 ТАРАСИЙ (ЛИВАНОВ) Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru В 1919 году был возведен в сан протоиерея . С 12 января 1920 года - настоятель Томской Сретенской общины по выбору прихожан. Блестящий оратор. Его обаяние, доброта и проповеди привлекали большое количество прихожан. Участник Собрания духовенства города Томска 1-2 июня 1922 года. Был выдвинут духовенством и мирянами в обновленческое ВЦУ , но снял свою кандидатуру. 10 ноября 1922 года был арестован по обвинению в " противлении изъятию церковных ценностей " . В период следствия содержался в Томской тюрьме. 15 декабря этого же года был освобожден с подпиской о невыезде. Продолжил служить в Сретенском храме, преподавал на Пастырских курсах в Томске . Борьба с обновленчеством Стал одним из лидеров Патриаршей Церкви в Томске, противодействовал обновленчеству . В ночь с 15 на 16 июля 1924 года к нему домой пришли с обыском и арестовали. После его ареста его брат архимандрит Иосиф (Ливанов) помогал престарелой матери растить его шестерых детей. Из обвинительного заключения 1924 года: " После освобождения 15 декабря 1922 г. не прекратил своей к/р деятельности, а остался продолжать и более углублять ее... Он все время вел свою пропаганду против Советской власти, изъятия ценностей и обновленческого течения. Говорил: " Сибирское Церковное Управление - самозванцы, насильники, намеренно и предательски упрятали епископа Виктора (Богоявленского) и лучших священников, чтобы беспрепятственно творить свои темные дела. Председатель ВЦУ Петр Блинов - состоит сотрудником ГПУ, о чем все знают... " . В 1924 году он ездил в Москву как делегат на Московское Всероссийское Церковное Совещание. В Москве он выхлопотал, чтобы Сретенская церковь открылась как церковь " Тихоновского толка " . По его приезде была торжественная служба, ликование. Он произнес проповедь, закончив ее словами: " Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее! " .

http://drevo-info.ru/articles/24848.html

Яковлевич Малахов (30. 01. 1873, д. Дуброво Городокского у. Витебской губ. – 24.03.1937, г. Каргополь Северной обл.), исп. (пам. 11 марта и в Соборе новомучеников и исповедников Российских), свящ. Из крестьянской семи. Окончил Витебское ДУ и ДС (1894) и МДА со званием кандидата богословия (1898). В 1899 г. назначен преподавателем истории и обличения русского раскола и сравнительного богословия в Волынской ДС, в 1903 г. исполнял обязанности инспектора семинарии, в 1906 г. перемещён на кафедру общей и русской истории. Участвовал в Поместном Соборе Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. как избранный член от мирян Волынской епархии. В 1919 г Волынская ДС была закрыта., В. был приглашён в качестве преподавателя в Житомирское училище пастырства, закрытое в ноябре 1922 г. В. стремился к служению в священном сане на родине, однако все священнические вакансии в ближайших к д. Дуброво приходах были заняты. 4 авг. 1924 г. В. был рукоположен во иерея к кладбищенской церкви г. Житомира и вскоре возведён в сан протоиерея. Написал книгу о различиях между Православной Церковью и обновленчеством. В 1926 г. переехал в родную деревню, служил в храме близлежащего с. Тиосто. В 1927 г. В. был арестован по обвинению в «антисоветской агитации», одновременно были арестованы благочинный, священник и церковный староста одного из ближайших приходов. В прокурорском заключении отмечалось отсутствие в деле «достаточных улик» для предания обвиняемых суду, однако «пребывание их... в пограничной полосе, а равно и на свободе вообще» признавалось «социально опасным» и предлагалось направить дело в особое совещание при Коллегии ОГПУ «для внесудебного рассмотрения и заключения... обвиняемых в концлагерь на сроки по усмотрению особого совещания». 18 мая 1928 г. В. был приговорён к 3 годам ссылки, которую отбывал в г. Нижнеудинске Сибирского края. 30 мая 1931 г. особое совещание при Коллегии ОГПУ приговорило В. к ограничению прав проживания. После окончания срока ссылки он уехал в с. Абрамово Арзамасского р-на Нижегородского края, где поселился вместе с сопровождавшей его в ссылке супругой. В. сослужил приходскому священнику в абрамовской церкви. В ссылке В. совершал богослужения в селениях, храмы которых были закрыты. По истечении срока ограничения в выборе места проживания В. с женой поселился в с. Усвяты недалеко от д. Дуброво. В Усвятах каждую субботу и воскресенье служил дома на антиминсе, переданном ему архим. Германом (Вейнбергом). В 1936 г. В. зашёл в московский храм во имя святых мучеников Адриана и Наталии, где с ним заговорил диакон, осведомитель НКВД. После этого В. и его супруга были арестованы по обвинению в «антисоветской агитации» и приговорены к 5 годам ссылки в Северный край, которую отбывали в Каргополе. В. умер в ссылке. Его имя внесено в Собор новомучеников и исповедников Российских определением Свящ. Синода РПЦ от 27 дек. 2005 г.

http://pravenc.ru/text/520429.html

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 В Красноярске состоялся региональный церковно-общественный форум, посвященный Таинству Евхаристии 06.05.2015 5 мая 2015 года в городе Красноярске прошла церковно-общественная конференция с участием духовенства и мирян Сибирского федерального округа, темой которой стало обсуждение участия верующих в Таинстве Евхаристии . Конференция была организована в связи с принятием на Архиерейском Совещании 2-3 февраля с.г. документа «Об участии верных в Евхаристии». Утром митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон, епископ Канский и Богучанский Филарет, епископ Енисейский и Лесосибирский Никанор и епископ Норильский и Туруханский Агафангел в сослужении участвующего в конференции духовенства совершили Божественную литургию в Покровском кафедральном соборе. Торжественное открытие форума прошло в конференц-зале Архиерейского дома. Участие в нем приняли более ста человек — духовенство, представители власти и общественности. В состав президиума пленарного заседания вошли: митрополит Пантелеимон, епископ Филарет, епископ Никанор, епископ Агафангел, протоиерей Александр Задорнов, кандидат богословия, преподаватель канонического права кафедры церковно-практических дисциплин, проректор по научно-богословской работе Московской духовной академии, член Богословской комиссии и Комиссии по вопросам церковного права Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, и иерей Михаил Легеев, секретарь богословской кафедры, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии. Протоиерей Александр Задорнов выступил с докладом «Канонические основания участия мирян в богослужении и их сегодняшнее применение». Иерей Михаил Легеев прочитал доклад «Многообразие духовного опыта как причина многообразия практик причащения мирян. Богословские аспекты». Затем пленарная часть продолжилась сообщениями, посвященными следующим темам: «Таинство Причастия как центр общинной жизни прихода» (иеромонах Платон (Флах), канд.

http://drevo-info.ru/news/18824.html

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Сщмч. Николай Рюриков, свящ. Фотография. 10-е гг. XX в. Владимирович Рюриков (5.04.1884, с. Оселок Макарьевского у. Нижегородской губ. (ныне с. Красный Оселок Лысковского р-на Нижегородской обл.) - 18.06.1943, пос. Пезмег Сыктывкарского р-на Коми АССР), сщмч. (пам. 5 июня и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской), прот. Из семьи священника. В 1905 г. окончил Нижегородскую ДС по 1-му разряду. Служил законоучителем в земском уч-ще с. Оселок. В 1906-1907 гг. преподавал Закон Божий в церковноприходской школе в с. Ляпуны того же уезда, в 1907-1908 гг.- в Богоявленской церковноприходской школе с. Павлова Горбатовского у., с 1908 по 1910 г.- в церковноприходской школе при Спасо-Преображенской кладбищенской ц. в Н. Новгороде. 15 сент. 1910 г. был назначен на священническую вакансию в Макариев Желтоводский во имя Святой Троицы монастырь . 22 окт. того же года рукоположен во иерея, служил священником в том же мон-ре. 23 авг. 1911 г. переведен 2-м священником к Троицкому собору г. Горбатова Нижегородской губ. Заведовал жен. церковноприходской школой в Горбатове и служил там законоучителем. В 1915-1917 гг. законоучитель в местной муж. гимназии. С 1915 г. являлся членом Горбатовского отделения епархиального училищного совета. С 3 февр. 1916 г. делопроизводитель Горбатовского отдела Всероссийского об-ва попечения о беженцах. 6 сент. 1917 г. назначен настоятелем Троицкого собора Горбатова. Награждался набедренником (1912), скуфьей (1916), камилавкой (1919), палицей (1936). В 1919 г. возведен в сан протоиерея. 29 июля 1927 г. арестован в Горбатове по обвинению в проведении контрреволюционной агитации и помещен в тюрьму в Н. Новгороде. Виновным в контрреволюционной агитации себя не признал. Постановлением особого совещания при Коллегии ОГПУ СССР от 4 нояб. 1927 г. приговорен к 3 годам ссылки в Сибирь. Отбывал срок ссылки в одном из сел Канского окр. Сибирского края. После окончания ссылки Н. в течение 3 лет было запрещено проживание в крупных городах и прилегающих местностях. Вместе с семьей он поселился в г. Козьмодемьянске Марийской автономной обл. Не имел в городе места постоянного служения и совершал богослужения в тех храмах, куда его приглашали. 7 апр. 1934 г. по просьбе прихожан назначен настоятелем Владимирской ц. в с. Владимирском Горномарийского р-на.

http://pravenc.ru/text/2565816.html

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ИННОКЕНТИЙ (Летяев (Литяев) Прокопий Иванович; 7.07.1881, г. Бийск Томской губ.- 14.12.1937, Сибирский ИТЛ), архиеп. Харьковский. Из семьи мещанина. Окончил Иркутскую ДС по 1-му разряду. В 1905 г. поступил на казенный счет в КазДА. Во время учебы 29 нояб. 1907 г. принял монашество с именем Иннокентий, 17 февр. 1908 г. рукоположен во диакона, 19 апр. 1909 г.- во иерея. В 1909 г. окончил академию кандидатом богословия за соч. «Опыт калмыцко-русского богословского словаря (По трудам А. М. Поздеева «Новый Завет» на калмыцком языке)». Преподаватель в Иркутской церковно-учительской семинарии (1909), смотритель Иркутского ДУ (1911). 23 авг. 1913 г. назначен заведующим Иркутской церковно-учительской семинарией. Возведен в сан архимандрита, стал настоятелем иркутского Князь-Владимирского муж. мон-ря. 6 марта 1914 г. назначен заведующим Александро-Николаевской церковно-учительской школой Полтавской епархии. Был настоятелем храма во имя прп. Самсона на поле Полтавской битвы. 10 апр. 1918 г. уволен от должности и назначен в распоряжение Тульского епархиального архиерея. 20 сент. 1921 г. хиротонисан во епископа Клинского, назначен викарием Московской епархии. 18 мая 1922 г. находившийся под домашним арестом Патриарх св. Тихон поручил И. управление Московской епархией, И. не смог исполнить это поручение, т. к. находился вне Москвы. Вскоре признал обновленческое Высшее церковное управление (ВЦУ), был назначен на Екатеринославскую кафедру, но остался в г. Клину. В авг. 1922 г. вместе с клинским уездным духовенством выступил против «Живой церкви» , поддержав др. обновленческую группировку - организованный еп. Антонином (Грановским) «Союз церковного возрождения» . В июне 1923 г. принес покаяние и вернулся в правосл. Церковь. 15 окт. того же года назначен епископом Ставропольским и Кавказским, управлял одновременно Екатеринодарской и Кубанской епархией. 2 сент. 1924 г. назначен временно управляющим Полоцкой и Витебской епархией. Прибыл в Витебск и сумел за короткое время вернуть в Патриаршую Церковь из обновленчества все городские приходы, кроме кафедрального собора. С нояб. 1924 г. проживал в Москве. Принял участие в Архиерейском совещании Русской Православной Церкви 12 апр. 1925 г. , подтвердившем назначение Патриаршим Местоблюстителем Крутицкого митр. сщмч. Петра (Полянского) . В том же году был арестован, находился 7 месяцев в Бутырской тюрьме.

http://pravenc.ru/text/468733.html

Купино. Церковь Луки Евангелиста. Карта и ближайшие объекты В 1886 году было основано село Моховое, впоследствии переименованное в Купино. Купинская церковь святого апостола евангелиста Луки была построена к 1900 гг., на средства фонда имени императора Александра III. Так же были использованы средства, завещанные И.Д. Баевым и В. Н. Фон-Дервиз. При строительстве был использован план 32 из Атласа планов и фасадов церквей, иконостасов к ним и часовен, одобренных для руководства при церковных постройках в селах. Церковь освящена 10 июня 1900 г. в честь апостола Луки. При церкви к 1902 году была построена и начала действовать церковно-приходская школа. Оба здания церкви и школы сохранились до сих пор и являются частью историко-культурного наследия города Купино. Первым настоятелем церкви стал священник Евгений Крылов. Об отце Евгении сохранились теплые воспоминания современников, зафиксированные в книге В.П. Вощинина " На сибирском просторе " . Отец Евгений, подвижный и горячий, обычно положительно загорается при упоминании о возможной дороге. У него готовы все цифры, доказательства убедительны ни кто так не знает условий округи как отец Евгений. Дорога нужна, она как клапан в насыщенной паром машине. И стоит любому совещанию, хотя бы тех же переселенческих чинов, состояться в Купине, отец Евгений уже ходатайствует о допущении его с совещательным голосом. Много пользы своим землякам приносит этот живой человек. 6 августа 1915г отец Евгений освятил первый, прибывший в Купино поезд. Священники сельских храмов играли большую роль в культурной и повседневной жизни сибирской деревни; они организовывали церковно-приходские школы, без них не могли произойти такие важные события в жизни человека как: крещение, венчание и т. д. Они часто принимали активное участие в составлении ходатайств к уездным и губернским властям, от имени того или иного сельского общества. В частности, Евгений Крылов помогал писать жителям села Купино ходатайства о выделении ссуды на внутринадельное межевание земель. Отец Евгений Крылов захоронен вблизи храма святого апостола Луки в Купино.

http://sobory.ru/article/?object=23065

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 АНДРЕЕВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Сщмч. Александр Андреев Сщмч. Александр Андреев. Икона в храме Воскресения Христова в Кадашах Был вновь арестован 14 января 1936 года и содержался под стражей в Таганской тюрьме Москвы . Во время следствия, на допросах, вел себя уверенно и спокойно. Никого не оговорил. Категорически отверг все обвинения, выдвинутые против него следствием. Особым Совещанием при НКВД СССР от 4 апреля 1936 года за «участие в к/р церковной группе архиепископа Масловского, а/с агитация» был приговорен к пяти годам заключения в концлагерь (групповое дело " дело рязанских священнослужителей и мирян, 1936г. " ). Для отбывания наказания он был направлен в Сусловское отделение исправительно-трудовых лагерей Западно-Сибирского края. Здесь же, в заключении, вместе с о. Александром был осужденный с ним архимандрит Мина (Шелаев) , а также многие другие иерархи и духовенство Русской Православной Церкви. В сентябре 1937 года в Сусловском отделении Сиблага было возбуждено следственное дело о существовании в лагере «контрреволюционной группы» под руководством заключенного здесь архиепископа Угличского Серафима (Самойловича) . В вину этой группе вменялось саботирование работ, контрреволюционная и религиозная пропаганда. Постановлением «тройки» УНКВД Новосибирской области о. Александр был приговорен к расстрелу. 4 ноября 1937 года был расстрелян в Сусловском отделении Сиблага. 26 декабря 1958 года был реабилитирован Президиумом Рязанского облсуда по 1936 году репрессий. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания. Тропарь Днесь возсия нам священное торжество/в прославлении священномученика Александра,/принесшаго себя в жертву Богови,/темничное злострадание претерпев,/в кротком исповедании веры Православный/пострадал еси даже до крове,/вышнюю радость и славу наследовал еси/сего ради почитаем тя усердно вопиюще:/не забуди паству свою,/помяни нас у Престола Всевышняго,/да страну нашу Российскую Господь в мире сохранит/и спасет души наша.

http://drevo-info.ru/articles/18858.html

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 ПОПОВ ИВАН ИВАНОВИЧ (1887-1937) Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Иоанн Попов, свящ. Фото из следственного дела 1932 г. 23 мая 1932 года Особым Совещанием при Колллегии ОГПУ осужден по статье 58-11 УК РСФСР за " принадлежность к повстанческой церковно-монархической организации " и приговорен к трём годам концлагеря. С 1933 года года служил в Богородице-Рождественском храме села Ново-Рождественки Туганского района Западно-Сибирского края. Арестован 19 августа 1937 года на квартире протоиерея Сергия Брылева . Было сфабриковано групповое дело " Дело священника о.Иоанна Попова и др. Томская о., 1937 г. " . Из показаний о. Иоанна: " В 1936 г. общим собранием граждан церковь была закрыта - граждане вынесли решение использовать пустующую церковь под засыпку зерна. Когда колхозники привезли зерно на нескольких подводах, я закрыл церковь на замок и ключи спрятал, а приехавшим сказал, что ключи утеряны. В результате засыпку зерна сорвал, так как ломать замки в двери никто не решился... В сентябре 1936 г. церковь закрыли, и я оказался без определенных занятий... Я покрестил 2-х летнего ребенка у стахановца Евтушенко, после чего он развелся с женой..., сорвал пахоту земли " . Обвинялся в том, что: " ... Занимался разложением колхозов под видом богоучений. ...Ведет агитацию против механизации сельского хозяйства. ...Международное положение истолковывал только для разложения колхозов и дискредитации Советской власти... ...Все разговоры сводил к беспомощности Советской власти... ...После утверждения Конституции тоже повел агитацию против колхозов, вызывая выходы из колхозов... ...Разлагал семьи лучших активных стахановцев, крестил детей без ведома отца... ... Обманным путем вымогал деньги за крещение, чем ухудшал материальное положение колхозников... ...Все религиозные праздники использовал для срыва кампаний как-то: весенне-посевной, прополочной и вместо паров устраивал пьянки по два-три дня.

http://drevo-info.ru/articles/13671183.h...

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ДИМИТРИЙ Иванович Крючков (10.09.1874, с. Ляховка Глуховского у. Черниговской губ.- 9.09.1952, близ г. Абакана, Хакасия), священноисп. (пам. 27 авг. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских), свящ. Из крестьянской семьи. С 8 лет жил без родителей, работал пасечником и садовником. В 1893 г. переехал в Москву, пел в церковном хоре. С 1908 г. псаломщик в храме с. Краскова Московского у. и губ. В 1915 г. (по др. данным, в 1916) был рукоположен во диакона. В 1917 г. переведен в Москву в ц. в честь Воздвижения Честного Креста на Чистом вражке. В 1919 г. (по др. данным, в 1920) рукоположен во иерея. В 1922 г. переведен в храм во имя прп. Саввы Освященного на Девичьем поле по ходатайству клира этой церкви. В том же году арестован вместе со всеми клириками храма по обвинению в «антисоветских действиях» в связи с изъятием церковных ценностей . Приговорен к 3 годам ИТЛ. В заключении занимался сапожным ремеслом и пчеловодством. В 1924 г. досрочно освобожден, вернулся к священническому служению в храме прп. Саввы. Не принял «Декларации» 1927 г., был близок к священноисп. прот. Сергию Мечёву и др. «непоминающим». В 1927 г. уволен за штат. С 1928 г. внештатный священник в ц. во имя св. мучеников и бессребреников Кира и Иоанна на Солянке. 5 апр. 1932 г. арестован вместе с большой группой священников и мирян во главе с Дмитровским еп. сщмч. Серафимом (Звездинским) по делу «Всесоюзной контрреволюционной монархической организации церковников Истинно-Православная Церковь», заключен в Бутырскую тюрьму. Виновным в «контрреволюционной деятельности» себя он не признал. 7 июля 1932 г. особым совещанием при Коллегии ОГПУ СССР выслан на 3 года в с. Тымск Западно-Сибирского края. В 1935 г., отбыв наказание, поселился в г. Гжатске (ныне г. Гагарин Смоленской обл.), где работал лесорубом. В кон. 1937 г. переехал в пос. Томилино (ныне Люберецкого р-на Московской обл.) и работал садовником при детском саде.

http://pravenc.ru/text/178123.html

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010