|  ... О том же, что Церкви не открыто, Церковь не знает, и не судит. Ответить Е в а 8. 03. 2011 в 13: 47 Ц и т а т а (из о. Александра) : Так и одноименная Вам праматерь наша. Отгрызла себе кус из плода познания добра и зла, и мужу своему предложила. И он отгрыз. Ну а потом... хе. Что же было потом? Е в а 7. 03. 2011 в 23: 43 Ц и т а т а: Взять крест свой и за Ним идти, это лишь начало Пути. Путь ведет на Голгофу. Ну - а дальше?.. Пришла на Голгофу. А дальше? Мария Магдалина, например, дальше пошла. И другие вместе с ней. И за ними - множество.... Врубиться, никак, пора. Алексей Громыко, Санкт-Петербург 7. 03. 2011 в 22: 23 Расцерковление это часть глобального явления, проявившегося на Западе ранее. Это угасание человеческих чувств в современной цивилизации. Конрад Лоренц, австрийский биолог и философ, лаурет Нобелевской премии, ещё в 1972 году в работе " Восемь смертных грехов цивилизованного человечества " описал это явление. Он назвал это " тепловая смерть чувств " . В комфорте, ускорении жизни, городской скученности и отчужденности, утрате традиций чувства угасают. На Западе этот процесc закончился. Теперь он разлагает наши души. Сердца холодеют. Вера как чувство ... далее ... |
| | ... высший класс. Преподавание вел, по обыкновению, сам ректор. Содержание курса подробно описывает составленный Феофаном Прокоповичем Духовный регламент: см., напр., Духовный регламент Всепресветлейшего, Державнейшего Государя Петра Первого, Императора и Самодержца Всероссийского. Москва, Синодальная типография, 1897, сс. 51-52. [65] Смирнов С. К. Указ. соч., сс. 109-110. [66] Смирнов С. К. Указ. соч., с. 114. [67] Смирнов С. К. Указ. соч., сс. 111-112. [68] Чистович И. Решиловское дело. Феофан Прокопович и Феофилакт Лопатинский. Материалы для истории первой половины XVIII столетия. Санкт-Петербург, «Странник», 1861, 95с. [69] Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991, 602с. [70] Панибратцев А. В. Философия в Московской славяно-греко-латинской академии (первая четверть XVIII века) . Институт философии РАН, Москва, с. 29-30. [71] Зеньковский В. В. История русской философии. Париж, 1948, т. 1, с. 50-51. [72] Панибратцев А. В. Указ. соч. [73] Панибратцев А. В. Указ. соч., с. 36. [74] Панибратцев А. В. Указ. соч., с. 37. [75] РГАДА, ф. 248, оп. 9, кн. 530, лл. 4-5. [76] См., напр., РГАДА, ф. 248, оп. 9, кн. 530, лл. 1-2. [77] РГАДА, ф. 248, оп. 3, кн. ... далее ... |
| | ... ипостасности человека утрата, как утрата образа Божия в его онтологической для структуры личности полноте – предвидеть, как здесь, так и в других случаях применения вспомогательных репродуктивных технологий, сложно». Что тут еще добавить – даже и не знаю. Если же Вы думаете, что я являюсь дерзким изобретателем нового термина «онтологическая структура личности», то Вы глубоко заблуждаетесь. Попробуйте набрать в поисковике «онтологическая структура личности» и думается, что ранее, чем через час Вы не закончите просматривать все результаты поиска.) Аксёнов Игорь Викторович, протоиерей, Россия, Санкт-Петербург и Выборг 14. 04. 2011 в 15: 15 Далее, уважаемый Константин, Вы задаете четвертый, риторический вопрос: «если новые репродуктивные технологии возникли в результате пользования человеком данными ему Богом разумом и творческой способностью, то почему нельзя их рассматривать как своеобразное проявление Промысла? » Отвечаю: Потому что если следовать Вашей логике, то своеобразным проявлением Промысла Божия будут и многие другие изобретения человека, такие как, аборты, газовые камеры, евгеническая стерилизация, однополые браки, транссексуальные операции или, например, эксперименты по ... далее ... |
| Просим Вас оказать помощь в прохождении лечения и реабилитации ребенку-инвалиду с детства. Девочка родилась в срок, головку не держала, есть сама не могла. Не поползла, не села, не пошла, не говорит. Отставание в развитии колоссальное. Требуется систематическая реабилитация у разных врачей (эпилептолог, ортопед, невролог, дефектолог, логопед, ЛФК и др). Кроме того, необходимы средства на комплексные реабилитации, которые стоят весьма не дёшево.Целенаправленно помочь ребёнку можно здесь |
|
| ... рассмотрение нашего письма, вызванного к жизни нашим искренним желанием всемерного улучшения непростой ситуации в православном книгоиздании, с искренним к Вам почтением и уважением. — ООО «Языки славянских культур» (Москва) , ген. директор: Козлов Михаил Иванович; — Некоммерческое Партнерство «Рукописные памятники Древней Руси» (Москва) , президент: Жигалкин Сергей Александрович; — ООО Издательско-торговый дом гуманитарной книги «Гнозис», ген. директор: Костюшин Павел Юрьевич; — ООО «Традиция» (Москва) , ген. директор Кривошеев Вячеслав Дмитриевич; — ООО «Издательство Олега Абышко» ( Санкт-Петербург ) , ген. директор Абышко Олег Леонидович; — ООО «Алетейя» ( Санкт-Петербург ) , директор издательства Савкин Игорь Александрович; — православное издательство «Сатисъ» ( Санкт-Петербург ) , директор издательства Блинский Андрей Вилович; — ООО «Университетская книга-СПб. », ген. директор Ерофеев Александр Алексеевич; — ООО «Издательско-торговый дом «Гуманитарная академия», ген. директор Довженко Юрий Михайлович; — издательство «Quo Vadis» (Киев) , директор издательства Аврамчук Евгений Алексеевич; — издательство «Текст» (Краснодар) , главный редактор Шахбазян Киприан ... далее ... |
| | ... действуя на благо России. Среди них были яркие личности, эксцентричные фигуры и неприметные персонажи, реформаторы и консерваторы, Тишайший, двое Великих, Незабвенный, Освободитель, Миротворец, Кровавый... Некоторые за пребывание на троне заплатили жизнью: Иван VI провёл в заключении 23 года и был убит при попытке его освобождения, Пётр III и Павел I пали от рук заговорщиков, Александр II стал жертвой покушения террористов, Николая II расстреляли по решению Уральского совета. Российская национальная библиотека и отечественная художественная культура. Вып. 4. Сборник статей и публикаций Санкт-Петербург: Российская национальная библиотека и отечественная художественная культура. Вып. 4. Сборник статей и публикаций, 2009 Предлагаемый выпуск сборника, как и прежние, включает статьи и публикации по отечественным и зарубежным художественным материалам. Российские сюжеты отражены в статьях о музыкальных коллекциях, собранных В. Стасовым для отдела рукописей императорской Публичной библиотеки; у фотографической коллекции В. Д. Машукова, основной сюжет которой —русские церковные здания и их интерьеры; коллекции изображений русских духовных лиц, собранной статс-секретарем Екатерины ... далее ... |
| | ... отказался от своей воли и теперь находится в полной зависимости от Бога, утрачивает свою человеческую ипостась. Что же касается той части человеческой природы, которая продолжает оставаться еще независимой в силу наличия у человека безукоризненных страстей, то именно эту природу и воспринял Иисус Христос при воплощении. Говорить, что она у Иисуса Христа была полностью зависимой, нельзя. Я думаю, что она стала полностью зависимой только после Воскресения. Так что получить математически точное обоснование и сделать безукоризненно точные выводы, к сожалению, не удается. Ответить Геннадий, Санкт-Петербург 31. 05. 2013 в 14: 41 В православной терминологии ипостась = {общая сущность} + {ипостасные идиомы} + {независимое существование} " А ипостась есть некая сущность вместе с привходящими свойствами, действительно и на деле получившая в удел самостоятельное существование отдельно и обособленно от прочих ипостасей, нечто сообщающееся с неделимыми существами того вида по определению природы, но имеющее различие с подобными себе по виду и природе в некоторых привходящих и отличительных особенностях " Интересно, а рассматривал ли кто-нибудь из Святых Отцов вопрос о том насколько и ... далее ... |
| | ... в Лк. 14: 26-33. В этих принципах центральный ‒ нести орудие своей казни, по примеру Господа Иисуса. Его, на мой взгляд, правильно толковать словами апостола, где крещение Духом обязывает иметь совесть Бога, которая как раз включает в себя те принципы любви к врагам и непротивления злым. Следствием этого апостол выводит заповедь: " Как Христос пострадал плотью, то и вы вооружитесь тою же мыслью " ( 1Пет. 3: 21-4: 1 ) . Не это ли Дух Христа, способный разуметь Писание? И разве возможно иметь совесть Его убивающим людей и поддерживающим " право " на самооборону? Ответить Алексей Громьіко, Санкт Петербург 9. 09. 2015 в 14: 44 Предлагаю ввести в христианскую апологетику свою систему координат. На оси ординат будут откладьіваться вектора устремленности к Богу. На оси абсцисс вектор расширяющегося пространства, на оси зет ускоряющееся-замедляющееся время. Ведь все начинется с системьі координат. Ответить Светлана, Россия, Ст. Петербург 2. 09. 2015 в 00: 35 Вот родословная Иисуса Христа Иисус… был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, ... далее ... |
| | ... биографическом, бытовом. Церковное присутствие России представлено с его истоков, с учреждения посольских и миссийных храмов в конце XVIII в., через инициативы оседлых представителей дореволюционной элиты, а также курортников и паломников, и до деятельности эмигрантов, включая их самую последнюю " волну " на рубеже XX-XXI веков. В Приложениях впервые публикуется ряд архивных материалов - в первую очередь, подробнейший " Журнал " строителя посольской церкви во Флоренции, маститого протоиерея Владимира Левицкого. Русская церковь и казачество в эпоху Петра I Шкваров Алексей Геннадьевич Санкт-Петербург: Алетейя, 2009 Эпоха царя-реформатора - это переломный этап в истории и казачества, и Русской православной церкви. Результат петровских реформ - упразднение патриаршества и закат " вольностей " казачьих, в том числе и религиозных. По сути, и казачество, и церковь вели борьбу за собственную независимость от Петра I, в тоже время казаки стремились проводить собственную церковную политику, не зависящую от московских архиереев, а Русская церковь, наоборот, имела целью добиться строгой церковной канонической дисциплины среди казаков, считавших себя " вольными " людьми. ... далее ... |
| | ... своим принципам до конца. Почему? Да потому, что вслед за отказом от трансцендентного по модели Конта придется отказаться ото всего метафизического, от вопроса о сущности изучаемых объектов и т. д. Отказаться тогда, когда даже естественнонаучные дисциплины не смогли без этого всего, и, начиная с генетики вернули себе вопрос о сущности, а значит, и вопрос о трансцендентном. Так что, верит религиовед в Бога или нет, как допущение он должен принять его возможность, хотябы потому, что несуществование Бога еще не доказано. В следующий раз прошу вести дискуссию предметно. Ответить Екатерина, Санкт-Петербург 5. 03. 2009 в 23: 12 существует принципиально важная вещь: физика вышла из магии (магами были все основатели европейской науки - разные формы герметических организаций, арианская теология Ньютона, " оккультное возрождение " и т. д.) - и физика в магию вернулась: вспомните Гейзенберга с его буддизмом, вспомните суперструны и Фритьофа Капра (. Получается, что чем выше научный уровень - тем выше и уровень магической культуры, " степень включённости в трансцендентное " . Зачем Богу учёный, кичащийся своим профанизмом? Ни Богу свечка, ни чорту кочерга... Ответить) Физик не верит в ... далее ... |
| Сто пятьдесят три рыбы
В этой книге исследуется научным методом число сто пятьдесят три, которое было применено Иисусом Христом к ловле ста пятидесяти трёх больших рыб Апостолами. Каждое Слово Иисуса Христа не может быть бессмысленным и ни о чём, а, равно как и улов по Его Слову.
|
| ... университет, 2011 En la primera parte del libros se relata sobre la arqueología bíblica e historia antigua de la Tierra Santa. La segunda parte contiene los materiales necesarios en forma de mapas, fotografías, dibujos y diseños para el lector que desea conocer las principales fuentes sobre el tema. No es un libro de literatura popular, sino un libro de texto universitario, que representa el fondo histórico, el país en el que ocurrieron los hechos de la historia bíblica hasta el siglo VI. a. C. Memorias sobre el Concilio de Ferrara-Florencia ( 1438-1439 ) . En 12 partes Сиропул Сильвестр Санкт-Петербург: Издательство Олега Абышко, 2010 Sylvester Syropulos - representante de la última generación de bizantinos, así como San Marco de Éfeso, Bessarión de Nicea, Gennadio Scholarios, Juan Eugénico. Él fue testigo de las últimas décadas de la historia de Bizancio, participó en el Concilio de Ferrara-Florencia (como Diácono y secretario del Patriarcado) , estuvo presente en Constantinopla en el momento de su toma por parte de los turcos, y en primeros años del poder turco, tomó parte activa en el restablecimiento de la vida eclesial. Oriente y Occidente: paradojas del conocimiento ... далее ... |
|
