Слово на поклонение животворящему Кресту. Св. Иосифа, архиепископа Фессалоникийского 17 Ныне совершается празднество Кресту: да радуется лик ангельский! Предстоит зрелище Креста: да покланяется сонм смертных! Веселится Божественная сила Креста: да бежат далеко полки демонов! О, Божественный Кресте, неизреченное созерцание ангелов, похвала земнородных, скипетр царей! Как с живым хочу говорить с тобою, виновником радости и победным оружием нашего спасения. Тобою отверзаются заключенные врата райские, тобою сокрушается держава смерти, чрез тебя ад лишается добычи, чрез тебя умершие получают жизнь, чрез тебя разбойник радуется в раю, чрез тебя небесное сочеталось с земным, тобою ниспослано познание истины, тобою дарована баня возрождения, тобою приобретено для земнородных оставление грехов, тобою запечатлен дар Святого Духа, ознаменованные тобою церкви именуются домами Божиими, чрез тебя мы восприемлем Тело и Кровь Христовы, тобою мы удостоиваемся быть сынами Божиими и наследниками царства небесного, чрез тебя совершаются ежегодные празднества и просветляются торжества наши. Но какой язык может изобразить, сколько благ и какие Христос Бог чрез тебя даровал человеческому роду? Зная все это, чистыми очами воззрим на чтимое и животворящее древо, на котором был пригвожден Христос Бог наш и прободены гвоздями святые длани Его, на котором богоубийцы пронзили копьем божественные ребра Его, и поднесли для пития уксус, смешанный с желчью, – при чем мимо ходящие кивали главами своими и со изумлением говорили: уа, ины спасе, Себе ли не может спасти ( Марк. 15:29, 31 )? Аще Сын есть Божий, да снидет ныне со креста, и веруем в Него ( Матф. 27:40, 42 ). Это говорила нечестивая и слепая толпа иудеев, усладившаяся благодеяниями Его Божественных чудес! Мы же, верные, воспоем животворящие страсти Господа, пригвождение ко кресту, Его погребение, тридневное восстание из мертвых, дабы вместе с Ним совоскреснуть и сопрославиться с Ним, если состраждем, как предуказал сосуд избранный, божественный Павел ( Рим. 8:17 ). и как, наконец, к этому приглашает нас святейший Крест, праздник которого мы ныне совершаем. Итак, если мы желаем, чтобы сей крест был верным стражем и помощью в нашем спасении, будем всегда желать носить с собою Его знамение, дабы не оскорбить его худыми и нечистыми делами, постыдными и скверными словами, вследствие чего виновник и изобретатель зла действует свободнее и смелее и с большими силами влечет нас в бездну погибели. Но, подкрепленные силою Животворящего Креста, со всяким тщанием будем отгонять его – виновника зла.

http://azbyka.ru/otechnik/Petr_Smirnov/t...

Слово на Страсти Господни «Тогда распята с Ним два разбойника, единаго одесную и единаго ошуюю» ( Мф. 27:38 ). Там, где совершилась тайна примирения Бога с человеком и приносима была жертва за грехи всего мира, на Голгофе, приличествовало стоять, по-видимому, не многим, а единому всеосвящающему Кресту Сына Божия, дабы сосредоточивать в себе взоры и внимание всей вселенной: между тем, мы видим здесь не один Крест Искупителя, а вместе с ним и два других. Чьи? – Не пророков, не апостолов, не людей праведных, даже не людей обыкновенных, а разбойников – злодеев! Может ли быть это без тайны, и сия тайна без поучения для нас? Если и живописец искусный не позволяет стать в своей картине никакому лицу и никакой вещи без особенной цели, тем паче премудрость Божия не попустила бы у Креста Искупителя мира стоять крестам разбойников, если бы в них не заключалось что-либо важное и для всех поучительное. Что же значит сие дивное троекрестие?.. Мне кажется, братие, что в нем выражено свойство и значение всех наших человеческих крестов, выражено для того, чтобы каждый из нас, взирая на Голгофу, тотчас без труда мог узнавать, под каким крестом он сам, и чего должно ему ожидать от своего крестоношения. Чтобы увериться в сем, подойдем, братие, внимательной мыслью ближе к таинственному троекрестию Голгофскому, и рассмотрим каждый из стоящих там крестов порознь. Первый Крест Единородного Сына Божия, возлюбленного Спасителя нашего. Здесь прежде всякого размышления повергнемся, братие, в духе пред сим Крестом и поклонимся тем Божественным язвам, от коих исцелел весь мир. Что было бы с нами, что было бы со всем миром, если бы сей всепримиряюший Крест не воздвигся посреди земли для спасения погибавшего рода человеческого? Да не выходит же никогда из памяти нашей сие благодеяние! Да не забывает никто, кем и чем мы все искуплены! И если подобает нам хвалитися, «да не будет» и нам, как апостолу Павлу, «хвалитися, токмо о Кресте Господа... Иисуса!» ( Гал. 6:14 ). Но, воздав таким образом подобающее поклонение Кресту Господа нашего, не оставим, братие, приметить того, что в сем Кресте должно служить предметом нашего подражания. Мы сказали, что кресты Голгофские изображают свойства и участь всех наших крестов. Трудно ли уразуметь, чьи и какие кресты изображаются Крестом Сына Божия? Кресты тех, кои, подобно Спасителю своему, страдают, творив всякое, возможное для них, добро, страдают не от себя и за себя, а совершенно невинно, по одной воле Божией, от злобы или неразумия человеческого. Хотя таковые непорочные страдальцы в нашем веке лукавом и грешном крайне редки; однако же, могут найтись и между нами, и может быть там, где мы менее всего ожидали. Да приблизятся же сии чистые души ныне ко Кресту Спасителя своего, и да поверят собственные страдания пресвятыми Его страданиями!

http://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Her...

Воспоем, о, люди, новую песнь правде Царя Господа и принесем Ему исповедание, а лучше сказать – воспоем Ему гимны, прославим, восхвалим, поклонимся и возвеличим пришествие Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, с торжеством поклонимся и похвалами возвеличим честное и преблаженное древо Владыки. Придите, возлюбленные, с хвалебными ликами и благоговейной верой, воскликнем вместе с пророком Давидом словами псалма «Яви нам свет лица Твоего, Господи» ( Псал.4:7 ). Какой это свет, если не Крест Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, которым был мир спасен и мы, уверовавшие, освобождены были от плена Велиарова, и рукописание грехов наших уничтожено? Лицо Отца, конечно, Христос: «Видевший Меня видел Отца», – сказал Он сам ( Ин.14:9 ). Свет лица, т. е. Господа, есть Крест, потому что на нем, как светильник на свещнице, Он просветил вселенную и землю всколебавшуюся утвердил и скалы расторг и мертвых воскресил и солнце помрачил, покрыв небо тьмой, чтобы показать неблагодарным, нечестивым и богоненавистным иудеям, что распинаемый на Кресте был Владыка и Творец. Ради этого, возлюбленные, я стремлюсь и горячо желаю привлечь вас к Кресту и по достоинству его восхвалить, но страшусь сделать это, чувствуя свое недостоинство: тело мое трепещет, язык немеет, уста смыкаются и рассудок внушает молчать. В самом деле, как я, ничтожный, смог бы по достоинству изобразить силу Честного и Животворящего Креста? Единственно по благодати Божьей я скажу то, что мне посильно: ведь даже и ангелы не в состоянии восхвалить силу Креста подобающим образом. Ангелы преклоняются перед этим видимым знамением Креста – не ради его внешнего вида, как дерева, но ради волей на нем плоть Свою пригвоздившего Христа. Адам за вкушение от дерева потерпел осуждение, а новый Адам – Христос Бог наш древом крестным нас укрепил. Исполнилось, таким образом, пророческое слово: «Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины» ( Псал.59:6 ). Знамением является крест на лице и руке верного, лук – заблуждение, стрелок – дьявол , стрелы – постыдные помыслы, раны – грехи. Поспешите же, верные, воздадим поклонение Честному и Пречистому Кресту.

http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust...

иером. Иаков (Цветков) Во Святой и Великий Пяток 50 I. (Поклонение Кресту). Краткие тропари. α) (ρχοντες) Еврейские начальники, беззаконные фарисеи, советовали лукавое на Спасителя. (Βαραββν) Убийцы просили (освободить) единомысленнаго (им) Варавву; а о Благодетеле восклицали: «Да распят будет»! (Γγονας) Ты добровольно соделался клятвою, Долготерпеливе, дабы искупить от клятвы человека ( Гал.3:13 ). (Δμος) Народ Еврейский кричал: «Да распнется! Но как скоро Ты вознесен был (на крест), – падшие возстали; β) (ν μσω) Среди беззаконников нечестивые Иудеи пригвоздили на древе соблюдшаго закон. (Ζλον νδσατο) Завистно возжигался беззаконный Каиафа, соизволявший совету убить Тебя, Безсмертне. (λοις) Гвоздьми пригвожденъ былъ Ты, Долготерпеливе Господи, создавшей Своими руками человека. (Θαντου) Вкусилъ смерть, Ты, умертвившей смерть, и мертвыхъ какъ бы отъ сна пробудившей. γ) (οδας) Отвергнут Иуда, но разбойник исповедал, созерцая нагим, Тебя, у красителя твари. (Κτσισ) Содрогалась тварь, – камни распадались, – не терпя видети Владыку распинаемаго. (Λγχη) Беззаконные копием пронзили ребро Твое; Ты же отверз райская двери. 12) (Μεσοσης) Среди дня затмилось солнце, не перенося видеть Тебя, распятаго вместе с беззаконными. δ) (Ναο) Светлая завеса церковная раздралась надвое, изобличая дерзновение распинавших Тебя, Господи. (Ξλ) К древу пригвожден быль Ты, незлобиве Господи, дланями Своими создавший человека. (ξος) Оцетом и желчно на губе напоили Тебя, истомившего воду в земле безводной. (Πιλτφ) Пилату предали беззаконные Спасителя, дающаго закон не убивать праведнаго. ε) (Ρπισμα) Ты, Долготерпеливе, добровольно приял заушение, дабы искупить человека от рабства. (Σταυρ) Ко кресту пригвоздил Тебя народ беззаконный; Ты же сокрушил узы смертныя. (Ταφν) Ты, Долготерпеливе, добровольно приял погребете, дабы похитить от гроба (κ το τφου φαρπσης) человека. (Υψωθες) Быв вознесен на лобнем месте на древо, Ты сокрушил смерть, смертно Твоею, Господи. (Φς) Свет и нетление произрастил крест Твой, просвещающий народы к прославленно Тебя, Безсмертне.

http://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_B...

Март 3-го марта Воскресенье. Поклонение Святому Кресту. Проклинаю свою жадность, свое неумеренное ядение холодного из рыбы вчера вечером. Из-за этой жадности я сегодня много и жестоко пострадал от демонов и от своей плоти во время утрени и обедни; на сердце была сильная теснота и давка, смущение, уныние, а на лице – срамота. Но благодарю Господа, яко не по беззакониям моим сотворил, ниже по грехом моим воздал мне окаянному [ Пс. 102, 10 ], и сподобил меня совершить довольно хорошо утреню и обедню, хотя и при тесноте сердца. Благодарю Господа, многократно избавившего меня от новых теснот, постигших опять за гнев мой на нищих, всюду меня преследовавших (пред молитвой родильнице у шорника в доме Ковина). Благодарю Господа, не затворяющего предо мною, грешным, утробу человеколюбия Своего, но в милости Своей поминающего меня. Двенадцать часов дня. Согрешил пред Богом, прогневался на жену из-за ничего, из-за пустого предлога и произвел ссору, будучи предрасположен к тому болезненным, неспокойным и тревожным состоянием духа, происшедшим из-за нищих, из-за неудовлетворения их просьбы вполне, по их желанию, а только отчасти. Царю мира, Господи, помилуй нас и сотвори между нами мир паки по милости Твоей. Се, несть мира в костех моих от лица грех моих [ Пс. 37, 4 ]. Как многоразлично, многовидно прокрадывается и врывается грех в душу! Непрестанно нужно бодрствовать, молиться, поститься, благотворить с усердием! Господи! Не введи нас в искушение, но избави нас от лукавого [ Мф. 6, 13 ]. Согрешил пред Богом, допустив неприязнь к бедным, а потом к жене моей – в такой день, как воскресенье Крестопоклонной недели. Ни к одному человеку ни в каком случае не допускай неприязни, да не будешь дьяволом -человеконенавистником, – но всегда всех люби, ко всем снисходи, долготерпи, всех извиняй, прощай, ласкай, за всех молись, как за себя. Благодарю Господа, услышавшего молитву мою о примирении моего и жены моей и расположившего ее к миру. Как скоро мы примирились, тотчас мне стало легко, и прилучившиеся крестины я совершил со дерзновением. Но, бывши потом у Ивана Андреевича Кожевнина, я согрешил – выпил лишнюю рюмку хересу и оттого несколько опьянел, так что, когда позвали меня напутствовать больную Евдокию Васильевну Серебренинову, у меня был несвободен язык при смущенном и стесненном сердце и омраченном уме; я не выговаривал некоторых слов и был в большом стыде. Надо быть всегда трезвым, чтобы быть всегда готовым к ответу. Каюсь, Господи.

http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshta...

Почему каждому образованному человеку необходимо узнать Православие. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ СБОРНИК ДУШЕПОЛЕЗНЫХ ТЕКСТОВ [Главная] [Сомневающемуся] [Новоначальному] [Общество] [Вопросы] [Мамам и папам] [Россия] [Библиотечка] [Новости] [Крохотки] [Гостевая] ГЛАВНАЯ СОМНЕВАЮЩЕМУСЯ НОВОНАЧАЛЬНОМУ ОБЩЕСТВО ВОПРОС - ОТВЕТ МАМАМ И ПАПАМ РОССИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕЧКА КРОХОТКИ НОВОСТИ ГОСТЕВАЯ ПОЧЕМУ КАЖДОМУ ОБРАЗОВАННОМУ ЧЕЛОВЕКУ НЕОБХОДИМО УЗНАТЬ ПРАВОСЛАВИЕ Владимир Гурболиков " Христианство - губительный принцип,.. /который/ рушит сознание, ставя ему рамки " . Академик В.И.Вернадский. Дневники. " Поклонение кресту, позорному орудию казни, отобрало христианству самых внутренне свободных людей " . Священник Александр Ельчанинов. Записи. - На чем ты медитируешь, подруга светлых дней? - Какую мантру дашь душе измученной моей? Так поет Борис Гребенщиков. И множество людей в возрасте от пятнадцати до сорока понимают его: знают, что такое мантра, что значит медитировать. Впрочем, речь здесь пойдет не о буддизме. Сейчас об этой религии многие говорят. Но говорят и знают сейчас, в основном, о буддизме, о йоге, о Рерихах, о Блаватской. О политике О науке. О спорте. О вещах очень или не очень далеких... Но что мы знаем о том, что всегда было и есть РЯДОМ с нами? Что мы знаем о Православии? Мы (я буду говорить " мы " , потому что Православие не учит делить живых людей на своих и чужих, на спасенных и не спасенных, не ставит крещеного выше некрещеного; каждый может погибнуть, и каждый может обрести спасение) - мы жаждем свободы. Это главная ценность современной цивилизации - свобода. " Пусть мне ничего не навязывают, пусть мне покажут, и я сам стану выбирать все лучшее " - вот наш девиз. Что же, пусть будет так. Но из чего выбирать и что выбрать? Если, например, выбор заключается в том, чтобы выбрать между Кока- и Пепси-колой, то это, согласитесь, не более чем профанация выбора. Или если наша свобода предполагается в пределах двух измерений, и никак не хочет учитывать третьего - то это свобода... ползать по плоскости.

http://zavet.ru/somn-nauk1.htm

Разделы портала «Азбука веры» Аудио: Кондак 1 О, треблаженный Кресте и всечестный, тебе покланяемся, вернии, и величаем, радующеся о божественном возвышении твоем. Но яко победительное, и оружие непобедимое, огради и покрый твоею благодатию зовущия ти: Радуйся, Древо треблаженное. Икос 1 Ангели от небес невидимо окружают Крест живоносный со страхом, и светоподательную благодать светло подающий ныне верным зряще, ужасаются и стоят, зовуще к нему таковая: Радуйся, Кресте, вселенныя хранителю; радуйся, славо Церкве. Радуйся, источаяй независтно исцеления; радуйся, просвещаяй мирския концы. Радуйся, животочное Древо и чудес сокровище; радуйся, требогатое сложение и благодатей подателю. Радуйся, яко подножие еси Божие; радуйся, яко предлежиши в поклонение всем. Радуйся, чаше исполнь сладости; радуйся, свещниче вышния светлости. Радуйся, им же благословится тварь; радуйся, им же покланяемся Творцу. Радуйся, Древо треблаженное. Кондак 2 Видящи Елена себе посылаему, глаголет царю великодушно: «всежелательство души твоея благоприятнее тщательству моему является». «Ищущи убо, — отвеща он, — державнейшия тебе победы, якоже глаголеши, зови: Аллилуия». Икос 2 Разум, прежде недоразумеваемый, царица познавши, возопи к служащим: «потщитеся вскоре от недр земных обрести и дати мне Крестъ». Нань же взирая, рече со страхом, обаче зовущи сице: Радуйся, радости истинныя изображение; радуйся первыя клятвы разрешение. Радуйся, сокровище в земли завистию сокровенное; радуйся, знамение на небесех явльшееся. Радуйся, четверолучный и огнезрачный Кресте; радуйся, лествице высокоутвержденная предзренная иногда. Радуйся, ангелов радостотворное чудо, радуйся, бесов многоплачевный струпе. Радуйся, сладкое Слова приятелище; радуйся, огня прелести гасилище. Радуйся, Кресте, блуждающим предстателю; радуйся, благопутешествующим вожде.

http://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-che...

Четырнадцатый день. Поуч. 3-е. Воздвижение честного и животворящего креста Господня. (Одно наружное поклонение кресту Христову без внутреннего неугодно распятому на нем Господу). I. Ныне у нас, братия, праздник Воздвижения честного и животворящего Креста Господня. Церковь собрала нас в храм для торжественного поклонения ему. И вот мы, по ее примеру и указанию, повергаемся пред крестом Господним на колени, преклоняем пред ним главы свои, лобызаем его устами своими. Но такого чествования нашего достаточно ли для истинного поклонения кресту Господню? Одного поклонения наружнаго, телесного пред крестом недостаточно. Святой крест есть видимый представитель невидимого присутствия распятого на нем Господа: посему кланяться пред ним мы должны, как пред лицем Самого Распятого на нем. Человек состоит из тела и души; душа и тело его равно искуплены ценою крови I. Христовой; посему он должен душею и телом и поклоняться вознесенному на крест Искупителю. Или не весте, яко телеса ваша храм живущего в вас Святого Духа суть, его же имате от Бога, и несте свои; куплени бо есте ценою; прославите убо Бога в телесех ваших, и в душах ваших, яже суть Божия ( 1Кор. 6, 19, 20 ), учит апостол Павел. Распятый на кресте есть не простой человек, а вместе и Бог, испытуяй сердца и утробы, зрящий не на лице, а на сердце: посему удовольствоваться одним наружным поклонением не может. Итак, братия, соединим с наружным, телесным поклонением кресту Господню внутреннее, духовное поклонение ему. И. В чем же должно состоять внутреннее поклонение кресту Господню? а) Внутреннее, духовное поклонение кресту Господню состоит, во-первых, в подчинении разума нашего божественному откровению, – в исповедании нами догматов веры так, как научил нас исповедать их волею восшедый на крест небесный Учитель Христос, и Сам лично, и чрез богопросвещенных апостолов, богомудрых пастырей и учителей церкви на вселенских соборах. Но из нас, не большая ли часть из христиан не знает сущности веры Христовой, не знает главных догматов ее и не старается узнать их, считая таковое знание делом сторонним, нужным для одних духовных, как будто не для всех без различия едино есть на потребу, не для всех заключается живот вечный в том, чтобы знать единаго, истинного Бога и Его же послал Он, I. Христа, и творить всесвятую Его волю?

http://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Djach...

Знаете ли, дети, как называется сегодняшнее воскресенье? – Крестопоклонным воскресеньем. А почему оно так называется? Потому что сегодня в храме Божьем кланяются кресту Господню. Почему же кланяются Кресту? А потоку, что на нем был распят Господь наш Иисус Христос . – Так, когда кланяются кресту, то кланяются Распятому на нем Господу. А знаете ли, почему сегодня именно кланяются в церкви кресту все православные, – а то ведь каждый из нас может и должен и в каждый день покланяться св. кресту Господню; должна же быть какая-нибудь особенная причина, почему именно сегодня все православные, и притом торжественно, и духовные и мирские совершают поклонение св. кресту? Не знаете? А почему вы, когда приходится нам идти довольно далеко, отдыхаете на половине дороги? Ведь, конечно, для того чтобы собраться с силами для остальной половины дороги, – ведь когда вы отдохнете, так легче будет идти дальше. Так и пут: великий пост, это – для нас грешных дорога покаяния, она ведет нас к светлому Христову воскресению, которое мы должны встретить с чистой совестью. Чтобы помочь нам очистить свою совесть и таким образом приготовиться, как следует, встретить святую Пасху, св. церковь установила великий пост. Во все сем недель этого поста в церкви совершаются в каждый день особые службы с особыми молитвами и земными поклонами; православные говеют, исповедуются и приобщаются святых тайн. И все это для того, чтобы очистить свою совесть и приготовиться праздновать светлое Христово воскресенье, как прилично добрым христианам. Но ведь вы знаете, что поститься так, как велит св. церковь , т. е. есть постную пищу и притом – как можно меньше, ходить каждый день в церковь, простаивать там все службы от начала до конца, слушать внимательно все поучения, которые там читаются, дай не только слушать, а и стараться исполнять на деле, чему учат нас церковные пастыри, молиться усердно, каяться в своих грехах искренно и потом приобщаться св. тайн достойно – дело не легкое. Надо много потрудиться, чтобы сделать все это как должно.

http://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Skabal...

16. Сотрудник Братства св. Гурия. 20 марта 1910 года Неделя 3-я, Крестопоклонная Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Сегодня, возлюбленные братия, день поклонения Кресту Христову. Св. Церковь дала нам это установление в укрепление наших немощных сил, желая напомнить нам, что если мы трудимся для своего спасения, то Господь вечный наш помощник и вечный защитник Крестом Своим от враг видимых и невидимых. Крестопоклонная неделя была учреждена в древности, потому что святые Божие люди, истинные христиане, так постились, что очень многие из них не доживали до дня Воскресения Христова и ранее свой дух предавали Богу. И вот, в укрепление их упований, св. Церковь и установила поклонение Кресту, как я говорю, знаменуя этим, что подвизаясь ради своего спасения они борются Крестом Христовым, и как Христос воскрес, так и они воскреснут вместе с Ним. Таково историческое происхождение особенности этой недели. Но теперь, братия, спросим самих себя, изнемогаем ли мы в посте, как древние христиане? Проводим ли мы пост, как заповедали нам св. Отцы? Постимся ли мы так, чтобы быть в праве, как они, поклоняться Кресту Христову? Берём ли мы на себя иго Господне, тяжкий Крест Его? – Сегодня мы пришли сюда покланяться Кресту, мы его лобызаем, но на деле, в жизни, взяли ли мы себе Крест Христов и несём ли его? С нами ли он всегда в жизни нашей, или мы, выйдя из храма, тотчас отказываемся от него? И вот, всякий раз при подобном вопросе, мы рассуждаем так: „конечно, Крест Христов нести хорошо и полезно для спасения, но к нашей жизни он не приложим.“ И проходит Крестопоклонная неделя, и спасительный Крест Христа остаётся сам по себе, а мы в нашей жизни, вдали от него, тоже сами по себе! Мы говорим устами своими: „Кресту Твоему покланяемся!“ Но что же это, братия, за поклонение?! – Какой это ужасный вопрос и как много остаётся в нас таких безответных вопросов. Да, мы и не покланяемся истинно и не служим Господу и не доросли даже зреть Крест Его! – Что же делать? Что нужно, чтобы действительно поклониться Кресту? – Я это говорю каждый год: Мы должны относиться сознательно к своей жизни, без легкомыслия и не допускать в себе то, что для души нашей вредно, мы должны непрестанно распинать свой грех.

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010