Синод Болгарской Православной Церкви также постановил, что три кандидата на Патриарший престол будут избраны 15-16 февраля. "/> Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации Синод Болгарской Церкви утвердил список делегатов Собора, которым предстоит избрать нового Болгарского Патриарха Синод Болгарской Православной Церкви также постановил, что три кандидата на Патриарший престол будут избраны 15-16 февраля. СОФИЯ. 23 января Синод Болгарской Православной Церкви утвердил список делегатов для участия в Соборе 24 февраля, которым предстоит избрать нового Болгарского Патриарха. Синод также постановил, что три кандидата на Патриарший престол будут избраны 15-16 февраля, сообщает официальный сайт Болгарской Патриархии. Синод рассмотрел все поступившие в его адрес письма, связанные с избранием в епархиях делегатов на Выборный Патриарший собор. В том числе было рассмотрено и открытое послание Пловдивского митрополита Николая, в котором владыка пытался оспорить результаты выборов делегатов-выборщиков от Софийской епархии. Синод путем специального голосования, в котором 9 голосов были поданы «за» и 3 «против», одобрил список  делегатов от Софийской митрополии. «Против» голосовали митрополиты Великотырновский Григорий, Плевенский Игнатий и Пловдивский Николай. Последний после оглашения результатов голосования заявил, что остается при своем мнении и в 3-дневный срок представит его Синоду в письменном виде. Официально избрание делегатов-выборщиков на Собор завершено, начинается подготовка проведения самого Собора. В нем примут участие 142 делегата-выборщика: 14 митрополитов, 19 епископов, 48 священников, 13 монахов, 11 монахинь, 32 мирянина, 3 представителя трех самых крупных ставропигиальных монастырей (Рильского, Бачковского и Троянского) и по одному представителю от Софийской и Пловдивской духовных семинарий.

http://sedmitza.ru/text/3438534.html

Письмо 48 Благо, что ты успокоилась на месте и оставила мысль о переходе в О. Перешедши туда, перенесла бы туда с собою и страсти свои, непобежденные тобою, в указанном тебе Богом месте, для подвига и искания спасения; да и бес, боровший тебя, здесь не остался бы, а пошёл бы за тобою: ему не нужно нанимать лошадей и перевозить пожитки, они невещественны. Ты имеешь покой, благодари премилосердого Господа, и не будет тебе на осуждение. Тебе кажется, что чрез тебя имеют другие скорби; испытай себя, нет ли чего такого, которое подает к этому повод: обвини себя за то, и положи начало к исправлению. Ежели рассматривать истинно, то много найдешь виновности, и нужного к исправлению. – Ты много видишь в людях чёрного от того, что не видишь оного в себе; и язык твой бывает острым и строгим облыгателем; а это не всякому нравится; да и Богу не угодно. Поистине имеем нужду в молитве св. Ефрема: «Ей Господи, Царю, даруй ми зрити моя прегрешения» и проч. О постриге матери N. предайте воле Божией; оной никто не может противиться. О матери X. положительно сказать не могу, правильно ли её устроение, или нет; только не надобно предаваться беспечности и думать, что безопасна; когда и совершенные, за возношение, попускаются падениям, то что о нововводных рещи? Старец Паисий поучал своих братий: «аще и все делания стяжем, а не имеем сердца сокрушенна и смиренна, то не надежны оные». Прочти во 2-й книге св. Петра Дамаскина , конец 8-го и начало 9-го слова, не могут ли оные быть приличными к её устроению слёзному. Да сохранит её Господь от всех сетей и козней вражиих неврежденну. О прочих сёстрах, о коих ты пишешь: да управит Господь путь их во благое; – а о немоществующих страстями, долготерпя о них, подаст им исцеление. Нам же как бы о том попещися, чтобы считать себя последними всех, видя свои немощи и страсти. Многогрешный И. М. 21 августа 1845 года. Читать далее Источник: Издание Козельской Введенской Оптиной пустыни. Москва, типография В. Готье, 1863. Печатать позволяется с тем, чтобы по отпечатании представлено было в Цензурный Комитет узаконенное число экземпляров. С.-Петербург, ноября, 17 дня, 1861 года. Цензор, архимандрит Фотий.

http://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Optins...

Синод Болгарской Церкви утвердил список делегатов Собора, на котором будет избран Патриарха Москва, 25 января 2013 г. Синод Болгарской Православной Церкви утвердил список делегатов для участия в Соборе 24 февраля, которым предстоит избрать нового Болгарского Патриарха. Синод также постановил, что три кандидата на Патриарший престол будут избраны 15-16 февраля, со ссылкой на официальный сайт Болгарской Патриархии сообщает Седмица.Ru . Синод рассмотрел все поступившие в его адрес письма, связанные с избранием в епархиях делегатов на Выборный Патриарший собор. В том числе было рассмотрено и открытое послание Пловдивского митрополита Николая, в котором владыка пытался оспорить результаты выборов делегатов-выборщиков от Софийской епархии. Синод путем специального голосования, в котором 9 голосов были поданы «за» и 3 «против», одобрил список делегатов от Софийской митрополии. «Против» голосовали митрополиты Великотырновский Григорий, Плевенский Игнатий и Пловдивский Николай. Последний после оглашения результатов голосования заявил, что остается при своем мнении и в 3-дневный срок представит его Синоду в письменном виде. Официально избрание делегатов-выборщиков на Собор завершено, начинается подготовка проведения самого Собора. В нем примут участие 142 делегата-выборщика: 14 митрополитов, 19 епископов, 48 священников, 13 монахов, 11 монахинь, 32 мирянина, 3 представителя трех самых крупных ставропигиальных монастырей (Рильского, Бачковского и Троянского) и по одному представителю от Софийской и Пловдивской духовных семинарий. По уставу БПЦ, число делегатов-выборщиков от монашества должно достигать 30 человек (по монаху и монахине от каждой из 15 епархий), но так как в некоторых епархиях нет монахов или монахинь, это число сократилось до 24 делегатов. Согласно Уставу БПЦ, новый Патриарх должен быть избран большинством от 2/3 голосов присутствующих на Соборе делегатов. Если в работе Собора смогут принять участие все 142 делегата, то кандидатура Патриарха должна будет набрать не менее 95 голосов. При наборе каждым из трех кандидатов недостаточного числа голосов голосование повторяется между двумя кандидатами, набравшими наибольшее число голосов, до тех пор, как один из них не получит необходимое большинство. 24 января 2013 г. скрыть способы оплаты Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Православный календарь на каждый день. Новые книги издательства «Вольный странник». Анонсы предстоящих мероприятий. Подпишитесь на нашу рассылку

http://pravoslavie.ru/59007.html

Ермогена (Телицына), монахиня Анна (Нюша) Монахиня Ермогена (в миру Иулиания Телицына) – бывшая насельница Воскресенского Горицкого женского монастыря. Была келейницей епископа Тихона (Тихомирова), с которым тайно проживала в г. Загорске, затем в Ярославле. Собирала милостыню для пропитания Владыки. Епископ Тихон скончался 26 марта 1955 г. 2 марта 1957 г. умерла и мать Ермогена. Похоронены они на Туговой горе, близ алтарной апсиды кладбищенского храма 439 . Анна (Нюша) – неустановленное лицо. Не позднее 31 мая 1956 г. Дорогой Владыко. Воистину Христос воскресе! Все мы вам кланяемся и желаем Вам здоровья и всякого благополучия. Большое спасибо Вам за Ваше дорогое внимание, которого мы не заслужили. Мы поручали написать Вам дедушке Егору, он, видимо, заболел, потому мы не пишем, чтобы Вас не беспокоить. М[ать] Ермогена писать сама не может, сейчас она постельно больна, упала в огороде и очень ушибла левый бок, сама вставать не может, станешь ее поднимать – на крик кричит, такие резкие боли. Очень за нее скорблю и плачу. Дорогой Вл[адыка], не оставьте, вспомните в Ваших св[ятых] молитвах нас, бедных сироток. На дорогую могилку хожу каждый день, стою и плачу над ней и Вас вспоминаю, и праздничное приветствие Ваше передала. На могилку поставили памятник мраморный хороший, а теперь еще похоронен недалеко от нашего Арх[иепископа] Димитрия, в схиме схиархиепископ Лазарь 440 . Мы очень рады, что Вам хороши валенки, а Вы не беспокойтесь, и благодарить нас не за что, это не от нас, а от самого Владыки. Будьте здоровы и Богом хранимы, остаемся всегда помнящие Вас м. Ермогена и Нюша. Наш адрес: г. Ярославль, Базарная ул., дом. 41, Телицыной. Д. 15. Л. 48–48 об. Рукопись. Автограф лица, писавшего за монахиню Ермогену (Нюши). Читать далее Источник: Письма разных лиц к святителю Афанасию (Сахарову) : в 2 кн./Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т ; [вступ. ст., примеч., подгот. текста О. В. Косик]. - Москва : Изд-во ПСТГУ, 2013-2014. (Материалы по новейшей истории Русской Православной Церкви)./Кн. 1: А - Н. - 2013. - 799 с. : ил., портр., факс.

http://azbyka.ru/otechnik/Afanasij_Sahar...

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 ЛЕВ I РИМСКИЙ Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Икона святителя Льва I Великого, Папы Римского. Автор монахиня Иустина из монастыря во имя Св. Елисаветы в г. Этна (Etna), Калифорния Свт. Лев, папа римский Свт. Лев I Великий, папа Римский. Икона Молитвословия Кондак, глас 3 (подобен: Дева днесь:) На престоле, славне, священства сед/и львов уста словесных заградив,/догматы Богодухновенными Честныя Троицы/озарил еси свет Богоразумия твоему стаду./Сего ради прославился еси//яко Божественный таинник Божия благодати. Труды Сочинения Льва Великого (96 проповедей и 173 письма) изданы в Венеции (1733). Литература Perthel, " Pabst Leos I Leben und Lehren " (Иена, 1845); Saint-Chéron, " Histoire du Pontificat de St-Leon et de son siècle " ; (П., 1846); Gore, " Leo the great " (Л., 1880); Bertani, " Vita de s. Leone " (Монца, 1880—1881); " Св. Лев, папа римский " (М., 1842). Использованные материалы Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. http://www.bibliotekar.ru/bel/195.htm http://days.pravoslavie.ru/Life/life465.htm http://days.pravoslavie.ru/Life/life6696.htm Минрея-февраль, изд. МП, с. 598: http://korolev.msk.ru/minea/feb/feb598.html (кондак)    " Святого Льва, папы Римского "http://Настольная книга священнослужителя. Том 2. - М.: Издание Московской Патриархии, 1978. - С. 270, http://pstgu.ru/download/1183024140.tom_2.pdf ; " Святителя Льва, Папы Римскаго "http://МИнея.ноябрь, ч. 1, изд. МП, с. 464, http://korolev.msk.ru/minea/nov1/nov1464.html .   Брокгауз, подробности отсутствуют. Редакция текста от: 14.01.2024 23:48:20 Дорогой читатель, если ты видишь, что эта статья недостаточна или плохо написана, значит ты знаешь хоть немного больше, - помоги нам, поделись своим знанием. Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны.

http://drevo-info.ru/articles/5253.html

Ради этого и ушедшую из божественной сотни овцу, найденную блуждающей по горам и холмам, не погнал Христос утомительным путём обратно в овчарню, а, возложив Себе на плечи, с состраданием принёс в общее стадо ( Лк.15:4 ). Ради этого и воскликнул Он: «Приидите ко мне, все труждающиеся и обременённые сердцем, и Я дам вам отдых» ( Мф.11:28 ). И ещё: «Возьмите иго Моё на себя» ( Мф.11:29 ), подразумевая под игом заповеди, или жизнь по Евангелию, а под бременем – кажущуюся тяжесть раскаяния; ведь Он говорит «иго Моё благо, и бремя Моё легко» ( Мф.11:30 ). И ещё учит о справедливости и благости Божией и внушает: «Будьте святы» ( Лев.11:44 ) и «будьте совершенны» ( Мф.5:48 ), «будьте милостивы, будьте милосердны, как Отец ваш небесный» ( Мф.5:7 , Лк.6:36 ). И еще: «Прощайте, и простится вам». И ещё: «Что хотите чтобы творили вам люди, так же и вы им творите» ( Мф.7:12 ). И другое подобное. И попросту говоря, чтобы не удлинять письмо рассуждениями о каждом таком изречении, ради этого Он оправдывает раскаявшихся блудниц, принимает обратившихся мытарей ( Мф.21:31 ) и делает их провозвестниками Евангелия. Ради этого разбойников, признающих свою вину и смертью приобретающих спасение, Он страхом приводит к Себе и вводит с Собой в Рай, верно исполняя обещания будущих благ. Ради этого вразумляет безумствующих в ревности преследователей и вместо Себя назначает апостолами языков ( Деян.9:1 ), чтобы мы научились человеколюбию и кротости, и не отчаивались сразу же, согрешив, и к грешащим не были безучастны и бесчувственны, имея в таких делах образцом Бога. Раз уж мы научились, что это воистину так и есть, и что Бог желает всем людям спастись и достичь познания истины ( 1Тим.2:4 ), и помним, что единственной причиной и поводом чудесного пришествия к нам Христа во плоти было наше спасение, то я с твёрдой надеждой обращаюсь с просьбой к вашей святости, вместо масличной ветви 183 указывая тебе на те самые животворящие страдания Бога и Спасителя нашего Христа, которыми мы были выкуплены у власти тьмы.

http://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispoved...

Согласно статистике, приведенной игуменом Петром (Еремеевым), с 2018 года по 28 июня 2022 года с учетом соискателей, утвержденных на текущем заседании, 48 курсов имеют представление Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви на право реализации программ базовой подготовки в области богословия монашествующих. Из них получили аккредитацию Межведомственной комиссии 17 курсов. Базовой богословской подготовкой охвачены насельники 273 монастырей из 77 епархий и 11 ставропигиальных монастырей. К настоящему моменту обучение уже завершил 721 слушатель курсов, в том числе 301 человек в текущем учебном году. После обсуждения промежуточных итогов работы был принят план по открытию курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих во II полугодии текущего года. Согласно плану, утвержденному Священным Синодом Русской Православной Церкви, в текущем году предполагается открытие курсов в следующих восьми митрополиях: Алтайской , Белгородской , Красноярской , Новосибирской , Оренбургской , Омской , Томской и Тобольской . Также планируется открытие курсов в Архангельской и Донской митрополиях и завершение начавшейся в 2021 году работы по открытию курсов в Яранской епархии Вятской митрополии . В завершение председательствующий огласил письма председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополита Каширского Феогноста с выражением благодарности от имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. За работу в сфере открытия и аккредитации курсов благодарность вынесена следующим членам выездных групп и экспертам комиссии: архимандриту Феофилакту (Безукладникову), заместителю председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, председателю выездных экспертных и аккредитационных комиссий, члену Научно-методического совета, наместнику Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря; игумении Фаине (Кулешовой), председателю экспертных и аккредитационных комиссий, члену Научно-методического совета, настоятельнице Троице-Одигитриевского ставропигиального женского монастыря Зосимова пустынь ; монахине Анувии (Виноградовой), секретарю выездных экспертных и аккредитационных комиссий, секретарю Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, казначее Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря ; монахине Феонилле (Харченко), помощнице секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельнице Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря.

http://patriarchia.ru/ua/db/text/5940696...

В течение последних 19-ти лет жизни старца помогали ему в письменных его трудах в разное время попеременно из скитских братий: иеромонах Амвросий – впоследствии старец, иеросхимонах; иеромонах Гавриил – впоследствии иеросхимонах, по благословению Калужского епископа Григория установивший порядок во вновь устроенной Белокопытской женской общине, там и скончавшийся; рясофорные монахи – Иоанн, Лев и Павел – впоследствии Ювеналий, Леонид и Платон, о которых говорено было выше; и, наконец, послушник Андрей Иванович Глушков – впоследствии иеродиакон Антоний, тоже вышеупомянутый. Значение писем старца Макария весьма велико. Они заключают в себе полное наставление к шествию по пути спасения, утешение в скорбях и решение недоумений на самые разнообразные духовные вопросы иночествующих и мирян всех сословий, обоих полов и разных возрастов, будучи вместе с тем все проникнуты глубоким смирением самого писателя. Таким образом, это – дорогая сокровищница духовных советов, ясно свидетельствующая о духовных дарованиях почившего в Бозе старца, поясняющая его внутреннюю жизнь. Можно угвердительно сказать, что одними этими письмами старец Макарий оставил по себе вечную память. По выходе в свет первых двух томов писем старца Макария, когда хорошо знавший его о. игумен Антоний Бочков 112 получил из Оптиной Пустыни в дар по экземпляру их, он, письменно изъявляя оптинцам благодарность за полученный им подарок, написал о них такой отзыв: «Письма о. Макария едва ли может оценить мир по достоинству: «Духа истины мир не может прияти» (Ин. зач. 48). Учение твердое, основанное на адаманте отеческих правил, – вот что особенно поражает в письмах, исполненных при том глубочайшего смирения. Письма его могут быть названы часами, по которым и во утро, и в полдень, и нощию можно поверять жизнь всякому монаху и монахине, для которых они назначены. И юный, и зрелый, и старый может прибегать во всякое время к этому указателю, который сам шествовал неуклонно по пути Солнца правды. Глубочайшая осторожность в советах с твердостию и простотою данных не на краткое время, но часто на многие годы, применение советов к возрасту вопрошавших, к их устроению, ко времени и их обстоятельствам, знание монашеской жизни и человеческого сердца – все это, утаенное от мира сокровище мудрости и опытности так и бросается в глаза, приобвыкшие различать сияние настоящих дорогих камней от фальшивого блеска В отце Макарии вовсе не видишь аскета-схоластика: редко выставляет он себя учителем, а только благим советником, который, однако ж, знает всю цену своих советов, внушенных многолетним опытом и проверенных не однажды на многих людях. Уважение к слову правды не колеблется он явить, где должно, и опереться на него крепко. И сколько жертв принесено было ближним в этой переписке, которые увенчались его страдальческою кончиною!

http://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Optins...

860. Письма сщмч. прот. Иоанна (Восторгова) к Святителю Тихону/Публ.: прот. В. Воробьев, О. В. Косик//БСб. 2000. 6. С. 268–288. В письмах (дек. 1917 – март 1918) отражены факты наступления на Церковь антиправославных сил. См. также 1247, 1333, 1334, 2875. Процессы 1922 г. 861. Голубцов С. , протодиак. Первый московский процесс 1922 г. по делу «церковников»//БСб. 1999. 2. С. 75–106. 862. Дейли Дж. Штурм последней крепости: большевистская атака на Церковь в 1922 г.//УЗ РПУ. 2000. 6. С. 73–92. 863. Кривова Н. А. Сопротивление против изъятия церковных ценностей в 1922 году//ЕжБК ПСТБИ, 1992–1996. С. 365–372. 864. Нечаев А. Б. О некоторых малоизвестных судебных процессах первой половины 1922 г.//ХЧ. 1998. 16. С. 107–132. Обзор публикаций по судебным процессам 1922 г., связанным с изъятием церк. ценностей, и сведения о процессах в Ярославле, Суздале, Вятке, Туле, Вологде, Рязани и др. 865. Покровский Н. Н. Документы Политбюро и Лубянки о борьбе с Церковью в 1922–1923 гг.//УЗ РПУ. 1995. 1. С. 125–174. Обновленческое движение 866. Журавский А. В. Обновленческий приход в 20-е годы ХХ в.//ЕжБК ПСТБИ, 1999. С. 370–373. 867. Иоанн (Снычев), митр. Санкт-Петербургский и Ладожский. Расколы//ХЧ. 1991. 6. С. 8–49. 868. К ранней истории обновленчества: Список членов братства «Ревнители церковного обновления», состоящих в священном сане (окт. 1906 г.)/Публ.: диак. Г. Ореханов//БСб. 1999. 3. С. 222–224. 869. Кравецкий А. Г. К предыстории обновленческой смуты: (Записка прот. В. Д. Красницкого «О направлении политики советской власти в отношении Православной Церкви»)//УЗ РПУ. 2000. 6. С. 51–72. 870. Кравецкий А. Г. Когда же началась обновленческая смута//ЕжБК ПСТБИ, 2000. С. 344–347. 871. Плетнева А. А. Социологический аспект церковной дискуссии первой четверти XXв.//ЕжБК ПСТБИ, 2000. С. 339–343. Приходская реформа и обновленческое движение. 872. Поспеловский Д. В. Церковное обновление, обновленчество и патриарх Тихон//ЦиВр. 1999. 2(9). С. 59–298. 873. Сергий (Ларин), архиеп. Ярославский и Ростовский. Обновленческий раскол//ВРЗЕПЭ. 1964. 45. С. 34–56; 46/47. С. 120–153; 48. С. 252–257.

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

Комментарии Дмитрий 11 мая 2020, 19:48 А мне вспомнилась наша преподаватель акушерства Виктория Семёновна Жуйкова, которая говорила: «Люди лучше, чем мы о них думаем». Я рад, что она встретилась на моем пути, что давала любовь к людям, к профессии. Любовь материальна. И хорошие встречи только подтверждение этого. Георгий 25 апреля 2020, 18:08 Вот за что я люблю статьи и письма Владики Григория.. - они все от глубины чистого, ищущего Бога сердца. Они все посвящены встрече человека со создателем, встрече раз и навсегда, чтобы остаться вместе навеки.. Анна G 24 апреля 2020, 05:46 Люблю такие тихие истории. Истории о Радости. Радуйтесь! И паки реку - радуйтесь! Господь дал заповедь - радоваться. А мы так мало радуемся. Христос Воскресе! Дмитрий 23 апреля 2020, 14:31 Вот, часто мы беспокоимся и переживаем из за каждой мелочи, а Господу о нас все уже известно! Такие случаи укрепляют в нас веру! Наталия Ростова 22 апреля 2020, 20:02 И ещё вспомнилась одна история.Я уже жила самостоятельно с детьми в городе, а мама с моим братом в станице Краснодарского края.Как-то я приехала в гости к ним.Проснулась, а никого нет. В храм ушли. Я себя устыдила, но тоже решила пойти на службу.Ещё не была воцерковлена.Оделась.Длинная чёрная юбка, чёрная куртка и шапка, тоже чёрная.И пошла совсем другой дорогой.А навстречу - божий человек. Тоже во всём чёрном.Когда мы приблизились друг к другу, я по незнанию попросила благословения. А это был послушник.Говорит - Бог благословит.Разговорились с ним.И оказалось, что он тоже решил, что я монахиня.Ещё,говорит, удивился очень, увидев меня на дороге, не идущей к храму. А к Богу я всё-таки пришла! Наталия Ростова 22 апреля 2020, 19:47 В моём детстве было модно собирать марки.Мы с друзьями часто ими обменивались. Моя тема-это флора и фауна. У моей подруги появилась марка, на которой был образ Святого.Как я сейчас предполагаю, это был или Николай Чудотворец, или Иоанн Златоуст.Они чем-то похожи. Мне очень захотелось приобрести этот экземпляр, хотя я в нашей семье о Боге ничего не слышала. Придя домой со своим приобретением, тут же похвасталась родителям. Услышала от отчима, что Бога придумали глупые люди.Я могу выслушать любого человека, но всегда останусь при своём мнении. Я решила, что Бог есть. Моя дочь родилась 19 декабря, а у сына - небесный покровитель Иоанн Златоуст. Случайность? Нет. У Бога случайностей не бывает.

http://pravoslavie.ru/130397.html

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010