В Йоханнесбурге и его окрестностях действуют митрополичий собор в честь Введения во храм Пресв. Богородицы (или во имя Пресв. Богородицы «Пантанассы», построен в 70-х гг. ХХ в.; рядом на территории митрополичьей резиденции недавно сооружен парекклисион Св. Троицы и ап. Марка), патриарший собор во имя св. бессребреников Космы и Дамиана (Софайатаун) с парекклисионом вмц. Варвары, при к-ром открыты культурный и молодежный центры и приют «Афанасион», кафедральный собор равноапостольных Константина и Елены (Йовилл), при к-ром созданы центр помощи детям-беспризорникам и катехизаторская школа «Александрийский Патриарх Петр VII» с парекклисионом святых Рафаила, Николая и Ирины Лесбосских; церкви: Сретения Господня при греческой школе Сахети (Бедфордвью), свт. Нектария Эгинского, митр. Пентапольского, при доме престарелых (Ориндж-Гров), свт. Николая Японского (Брикстон, англоязычный приход), ап. Фомы в Саннингхилл-Парке (построена 1978-1981, сербский приход), прп. Сергия Радонежского (Мидранд, рус. приход, образован в 1998, храм освящен 2 марта 2003 Кириллом (Гундяевым) , митр. Смоленским и Калининградским (ныне Патриарх Московский и всея Руси)); парекклисион равноапостольных Константина и Елены в Эльдорадо-Парке (цветной приход, служба ведется на африкаанс). Кроме того, в пров. Гаутенг действуют кафедральный собор Благовещения Пресв. Богородицы в Претории, при котором созданы молодежные организации, парекклисион вмц. Варвары в предместье Претории, миссионерский приход во имя Киккской иконы Божией Матери и прп. Серафима Саровского в Сошангуве (служба на сев. сото (язык группы банту) и англ. языке), ц. ап. Андрея Первозванного в Крюгерсдорпе, домовая ц. прп. Антония Великого в предместье Крюгерсдорпа, ц. свт. Афанасия Великого, патриарха Александрийского, в Бенони, ц. вмч. Георгия Победоносца в Бракпане, ц. свт. Василия Великого в Спрингсе, ц. Успения Пресв. Богородицы в Албертоне, ц. св. Иоанна Предтечи в Джермистоне, ц. свт. Афанасия Великого, патриарха Александрийского, в Тембисе (приход организуется, служба ведется на сев. сото и англ. языке), ц. Рождества Пресв. Богородицы в Феринихинге, парекклисион свт. Нектария Эгинского, митр. Пентапольского, в Фандербейлпарке, ц. вмч. Георгия Победоносца в Бронкхорстспрёйте (1987, англоязычный приход в гостинице вмч. Георгия).

http://pravenc.ru/text/578032.html

Я служитель баптистской церкви, евангельский христианин, проповедующий непогрешимость Писания и преподающий библейское богословие, сравнительное религиоведение, апологетику. К тому же в настоящее время я руковожу программой обучения в юридической школе Симон Гринлиф (Ориндж, Калифорния). Я не могу, подобно доктору Брэйдену, назвать себя «непокаявшимся либералом» (с. xi) или написать, что я «не испытал на себе влияния какого-либо культа и не сопротивляюсь им яростно» (с. xi). Хотя я согласен с тем, что, «в общем, культы представляют собой искреннюю попытку миллионов людей, большинство из которых, видимо, испытывает недовольство уже имеющимися церквями, воплотить затаенные и законные чаяния человеческого духа» (с. xi), мне кажется, здесь нельзя просто так поставить точку. Кто-то хорошо заметил: «Человек, который не будет стоять на своем, пойдет на поводу у чего угодно». Я лично избрал для себя позицию библейского христианства, которому учили апостолы, которое защищали отцы Церкви, вновь открыли протестанты и воплотили в то, что иногда называют протестантским богословием. Таким образом, целью этой книги является оценка так называемых культов и всяческих «измов», которыми сегодня пестрит Америка, а в ряде случаев и другие страны мира. Мой подход к этой теме имеет три стороны: (1) исторический анализ очевидных фактов, связанных с возникновением культа, (2) богословская оценка учения этого культа и (3) выявление апологетических противоречий с точки зрения библейского богословия с акцентом на истолковании Библии и учения. Я ни в коем случае не хочу высмеивать приверженцев культовых систем, большинство из которых люди искренние, хотя я не прочь и подшутить там, где нужно подчеркнуть сказанное. Изучение культов – дело серьезное. Культы составляют все возрастающее религиозное направление в Америке, направление, которое отходит от исторических христианских церквей и исторического учения Библии в сторону спасения собственными силами, отдельно от библейского откровения. Очень важно заметить, что все писавшие о культах лишь недавно начали считать авторитет Священного Писания критерием оценки истинности или ложности культов.

http://azbyka.ru/otechnik/sekty/tsarstvo...

На самом деле, как показали исследования П. Джонсона, Л. де Местра и А. И. Андреева , образы теософских махатм синтезированы Блаватской на основе ряда реальных прототипов. Зачастую они имеют собирательный характер: Блаватская в описаниях таинственных оккультных учителей человечества ловко и непринужденно, хотя и противоречиво описывает в рамках одного образа черты нескольких современных ей политическо – религиозных деятелей, смешивая их с впечатлениями от своего спиритического духообщения 41 . Достоверно известно то, что к 1873 году Е.П. Блаватская, уже как минимум несколько лет занимавшаяся распространением спиритизма и спекуляциями на медиумических сеансах, о чём она честно признаётся в письме начальнику одесского политического сыска, оказалась, что называется, «на мели». Все затеи провалились, в российскую разведку, несмотря на усилия, её не взяли. Это было бы полным жизненным фиаско почти для любого человека, но только не для такой авантюристичной особы, какой была Елена Петровна Блаватская. Летом 1873 года Блаватская из Одессы уехала в Париж и там села на пароход в США со средствами, достаточными лишь для оплаты проезда. Оказавшись в Нью-Йорке практически без средств к существованию, она была вынуждена поселиться в женском рабочем общежитии, с трудом сводила концы с концами, зарабатывая шитьем кошельков и салфеток для вытирания чернильных перьев, до тех пор пока не получила небольшое наследство от отца. Вскоре было растрачено и оно. Но вот для Елены Петровны наступил судьбоносный момент – в октябре 1874 г. состоялась встреча с Г.С. Олькоттом. Это произошло в селении Читтенден (штат Вермонт, США), где Олькотт тогда занимался исследованием спиритических феноменов. Генри Стил Олькотт (Olcott) родился в 2 августа 1832 г. в городе Ориндж (штат Нью-Джерси, США). В молодости он занимался сельским хозяйством, написав даже руководство по выращиванию заменителей сахарного тростника «Сорго и имфей» («Sorghum and Imphee»). Потерпев неудачу в создании «Школы фермера» в г. Уэстчестере (штат Нью-Йорк, США), с 1859 г.

http://azbyka.ru/otechnik/sekty/bluzhdan...

В то же время, дела Католической церкви в Южной Калифорнии упорно шли на поправку: если в 1976 году в епархии округа Ориндж насчитывалось 300 тысяч прихожан, то на сегодня их числится по церковным книгам уже около 1,6 миллиона. В епархии насчитывается 62 прихода, она содержит на свои средства 41 школу, три больницы, несколько центров здоровья и немало служб помощи бедным, по данным официального реестра The Orange County Register. «Невольно задаешься вопросом – откуда берутся все эти новые люди в наших краях? – признается Хэнк Эверс (Hank Evers), директор стратегического планирования епархии. – А люди все текут и текут, и нет этому потоку конца». Эверс отмечает, что быстрый рост населения в регионе сказался на всех сферах его жизни – от экономики до религии. И потому нет ничего удивительного в том, что собор «Кристалл» уже почти готов открыться в новом качестве – как собор Христа и престол епархии. «Собор продолжает нести свою духовную миссию, начатую задолго до нас, и теперь это наше наследие, – говорит преподобный Кристофер Смит (Christopher Smith), священник собора Христа. – Он по-прежнему является символом нашего единения в вере Христовой. Мы впервые покупаем готовый собор, такого раньше никогда не было». Следует отметить, что епархия округа Ориндж предложила не самую высокую цену среди участников торгов. Но суд по делу о банкротстве уважил последнюю волю проповедника Шуллера (умершего в 2015 году) и избрал епархию в качестве покупателя участка по цене в 57.5 млн. долларов. Сам собор нуждался в срочном капитальном ремонте и реконструкции под нужды католической общины. Под руководством преподобного Эверса была запущена кампания сбора средств на реконструкцию собора, которая завершилась более чем успешно – окончательная сумма превысила плановую цифру бюджета на целых 25-30 млн. долларов. Благодаря тому, что работы возглавил Ричард Хейм (Richard Heim), верный католик и глава строительного концерна Clark Construction Group, строительные затраты удалось сократить на несколько миллионов долларов. Итого на покупку собора и его реконструкцию епархия затратила чуть более 100 млн. долларов – то есть не более половины тех средств, которые потребовались бы на постройку собора с нуля.

http://sedmitza.ru/text/8549435.html

Они становятся все более изобретательными и агрессивными в продвижении иудаизма, прибегая к тем же методам, с помощью которых христиане-евангелисты обеспечили успех мегацерквам. В некоторых случаях еврейские организации открыто заимствуют методы у евангелистов, в других параллели просто совпадение. Хотя усилия по продвижению иудаизма кое-где спровоцировали критику, еврейские лидеры всего теологического спектра начинают понимать то, что евангелисты поняли давно: на духовном рынке Америки верующих легко отвлечь, и религиозные институты должны подстраиваться, если надеются выжить. Пасторы-евангелисты, которые создали мегацеркви, ставшие популярными в 1980-90-х, усвоили уроки светского мира и придали более привлекательный облик церковным службам, чтобы сделать их интересными для тех людей, кого традиционная церковь заставляла скучать или отпугивала. Точно так же – хотя и не с целью превращения своих синагог в мегасинагоги – еврейские лидеры пытаются несколько изменить службы, чтобы сделать их более живыми, и предпринимают все более творческие усилия, чтобы люди шли к ним. " Создается впечатление, что старые структуры не работают, – говорит раввин Ричард Джейкобс из реформистского храма Вестчестера в Скарсдейле, штат Нью-Йорк, участвовавший в конференции лидеров синагог в Лос-Анджелесе в Университете иудаизма, созванной с целью получить совет у преподобного Рика Уоррена, пастора церкви Сэддлбек в округе Ориндж в Калифорнии, которая в выходные собирает более 20 тыс. прихожан. Это мероприятие было организовано лидерами Synagogue 3000, национальной кампании, нацеленной на оживление еврейских конгрегаций. Огромное число евреев не принадлежит ни к одной синагоге, и общее количество евреев сокращается. Согласно переписи еврейского населения США за 2000-2001 год, сейчас в США проживает 5,2 млн евреев, что на 300 тыс. меньше, чем в 1990-м – и это несмотря на приток еврейских иммигрантов из бывшего Советского Союза. Перепись показала, что большинство евреев не ходят в синагогу. А те, кто не принадлежит к какой-либо синагоге, более склонны к смешанным бракам, и их дети чаще не считают себя евреями.

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&...

Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации Собор «Кристалл» в Калифорнии, самое высокое здание мира из стекла, перешел во владение Католической церкви Он был построен в 1970-е годы на средства одного из телевизионных проповедников ГАРДЕН-ГРОУВ. Величественный собор «Кристалл» в Калифорнии, высочайший стеклянный храм мира, выстроенный в 1970-е годы на средства одного из популярных телевизионных проповедников страны, перешел во владение Католической церкви, сообщает religionnews . Почти 30 лет собор, построенный на средства шоу-пастора Роберта Шуллера (Robert Schuller), считался в США не только одним из величайших религиозных сооружений страны, но и архитектурным шедевром – настоящим символом эпохи процветания округа Ориндж в штате Калифорния. Шуллер начал свою головокружительную карьеру, читая проповеди перед посетителями кинотеатра-автостоянки в 1955 году, и очень скоро приобрел широкую известность в качестве телевизионного проповедника и ведущего популярной духовной передачи «Час могущества». Быстро разбогатев, Шуллер вложил деньги в строительство собора «Кристалл», 40-метрового стеклянного граненого здания, спроектированного известным архитектором-новатором и модернистом Филиппом Джонсоном (Philip Johnson) в качестве высочайшего стеклянного здания мира. С его верхних этажей открывается вид на Диснейленд, а зал вмещает почти 3 тысячи прихожан. Службы по воскресным дням здесь сочетались во времена расцвета с почти цирковыми представлениями с участием дрессированных животных и акробатических групп. Ослепительная роскошь и впечатляющий размах шоу, проходивших в здании, многими в то время воспринимались как доказательство и воплощение безмерных возможностей и надежд христиан-евангелистов. Но со временем все изменилось. К началу нового тысячелетия преданные поклонники Шуллера ушли из жизни или постарели, а сам он тоже заметно снизил активность, и при этом численность цветного населения Калифорнии, относительно равнодушного к евангельским шоу-проповедям, резко возросла. Численность прихожан и доходы собора «Кристалл» стали сокращаться – и дело кончилось тем, что руководства собора объявило о его банкротстве в 2010 году.

http://sedmitza.ru/text/8549435.html

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 НЬЮ-ЙОРК Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Точная дата возникновения первого постоянного поселения на месте будущего Нью-Йорка неизвестна. Но обосновавшиеся в 1624 году на о.Гавернорс голландцы уже летом 1625 года пасли своих коров на о. Манхаттан. Вскоре на Манхаттане был построен форт, фигурирующий на перспективном плане Ост-Индской компании 1625 года. В 1626 году Петер Минуит, первый генерал-директор, купил Манхаттан у местных индейцев из делавэрского племени лени-ленапи. Сразу же после этого началось возведение укрепленной фактории, получившей название Новый Амстердам . Население, осевшее вокруг форта, занималось торговлей с индейцами, выращивало пшеницу, рубило лес и добывало пушнину для вывоза в Нидерланды . 8 сентября 1664 года Новый Амстердам пал под натиском английских войск. Город и колония были переименованы в Нью-Йорк – в честь его нового владельца, Якова, герцога Йоркского. Английское завоевание способствовало превращению Нью-Йорка в англо-американский город, хотя и с заметным голландским колоритом. В 1673 году голландцы отбили город и дали ему новое имя – Нью-Ориндж , но уже в 1674 году Англия восстановила над ним свой контроль. В апреле 1776 в ходе войны за независимость генерал Джордж Вашингтон перевел свой штаб в Нью-Йорк и начал возведение оборонительных линий на Манхаттане и на холмах Бруклин-Хайтс. Но в битве при Лонг-Айленде (27–29 августа 1776) американские силы не смогли противостоять британской военной мощи. Вашингтон совершил блестящий отход на Манхаттан и после серии арьергардных боев, в том числе и сражения на Харлем-Хайтс (16 сентября), ему удалось отойти в глубь материка. К 16 ноября, после падения форта Вашингтона, весь Манхаттан оказался в руках англичан. В Нью-Йорке, который англичане занимали вплоть до окончания войны, разместился главный штаб британской армии в Америке, отсюда развертывались все военно-морские операции англичан, здесь нашли себе убежище сторонники короля. 25 ноября 1783 года последний английский солдат покинул Нью-Йорк, и Вашингтон с триумфом вошел в город.

http://drevo-info.ru/articles/17889.html

Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации В США продолжают ужасаться теракту престарелого китайца в тайваньском пресвитерианском храме Накануне он отправил в газету многотомный «Дневник ангела»   САНТА-АНА. В США продолжают подогревать страсти вокруг теракта, совершенного престарелым (и, возможно, не совсем нормальным) китайцем в тайваньском пресвитерианском храме – выяснилось, в частности, что за день до преступления он отправил в местное издание многотомный «Дневник ангела, повергающего самостийность», сообщает apnews. Журналисты сообщают, что «мужчина, обвиняемый в стрельбе» по прихожанам храма в Южной Калифорнии по мотивам «политической ненависти к Тайваню», считал себя «карающим ангелом», судя по названию дневника в составе семи толстенных тетрадей, который он отправил в известное издание перед нападением. Сообщают, что 68-летний Дэвид Чоу потратил более 16 долларов на пересылку семи тяжелых подшивок ксерокопий рукописного дневника на китайском языке и флэшки с файлом в адрес китайской службы издания World Journal в Монтерей-Парк, пригороде Лос-Анджелеса. Издание опубликовало пока только фотографии этого труда под названием «Дневник ангела ». Американская пресса считает, что в дневнике «явно имеется в виду независимое самоопределение Тайваня» и напоминает, что «Коммунистическая партия Китая продолжает требовать воссоединения Тайваня с Китаем» и грозить независимости острова. Копия дневника дошла до адресата 16 мая, на следующий день после теракта. Чоу открыл стрельбу во время обеденного собрания пожилых прихожан Тайваньской пресвитерианской церкви Ирвина в общине Лагуна Вудс. Издание не сообщает о содержании дневников, поскольку законопослушные журналисты тут же отправили их в полицию через адвоката издания – по-видимому, даже не решившись прочесть. Более того – даже сотрудник издания, сообщивший о передаче, предпочел сохранить анонимность, поскольку, по его словам, «мы не уполномочены говорить открыто». Адвокат издания Максвелл Лин (Maxwell Lin) из Уэст-Ковины оказался немного смелее своих коллег. Он не убоялся сообщить изданию The Orange County Register поздно вечером 18 мая, что действительно получил документы и они все еще у него, а также выразил готовность «передать документы правоохранительным органам, как только получит повестку в суд». «У нас нет намерения что-либо скрывать, – заявил адвокат в интервью, однако тут же уклонился от вопроса о точном названии дневника. – Документ говорит сам за себя, а то, как вы его назовете, зависит от особенностей перевода в личной интерпретации читателя. Время покажет, насколько важны эти документы». По словам представителя шерифа округа Ориндж Кэрри Браун (Carrie Braun), следователям известно о пересылке копий дневника в издание, и в свое время они ими займутся.

http://sedmitza.ru/text/10128398.html

Сортировать по Исключить новости Состояние 12 раненых оценивается как критическое 10 октября. ПРАВМИР. Более ста человек пострадали в результате природных пожаров в Калифорнии. Как заявила представитель местной больницы St. Joseph Health Ванесса Дегие, состояние 12 раненых оценивается как критическое. Большинству пострадавших оказали помощь из-за отравления дымом, сообщает РИА Новости со ссылкой на газету San Francisco Chronicle . Жертвами стихии стали десять человек в округах Сонома, Напа и Мендосино. Пожары бушуют в восьми округах Северной Калифорнии. Жителей эвакуируют из-за лесных пожаров, дома покинули более 20 тысяч человек. Огонь разрушил более 1,5 тысячи домов и промышленных зданий, многие люди пострадали или пропали без вести. Губернатор штата Джерри Браун объявил чрезвычайное положение в округах Напа, Сонома, Юба, Мендосино, Невада, Ориндж, Бьютт и Лейк. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме " class=" hh-topics-slider__arrow " > 21 февраля, 2022 23 ноября, 2020 6 июня, 2019 26 апреля, 2019 22 февраля, 2019 12 декабря, 2018 3 декабря, 2018 27 ноября, 2018 26 ноября, 2018 Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Помогите Правмиру работать в этих сложных условиях пожертвовать рублей в месяц Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. Давайте дружить! © 2003—2024. Сетевое издание Правмир зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор).

http://pravmir.ru/v-kalifornii-iz-za-pri...

Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации Католический орден в Калифорнии выпустил виртуальный предрождественский календарь «Адвент» Он предлагает руководство верующим в их духовном восхождении в канун Рождества   САКРАМЕНТО. Католический орден в Калифорнии выпустил виртуальный календарь «Адвент», который сопровождает верующего католика в духовном восхождении, молитвах и благочестивых размышлениях в канун Рождества, сообщает  catholicnewsagency . Священники Норбертинского ордена из аббатства Святого Михаила в округе Ориндж (штат Калифорния) разработали виртуальный предрождественский календарь «Адвент», который позволяет католикам вести духовную работу при подготовке к Рождественским праздникам. Священники разместили его на сайте  http://advent.theabbotscircle.com/sign-up . Календарь предлагает ежедневные молитвы, темы для благочестивых размышлений, духовные видеоролики, музыку и богословские комментарии. Каждый день в календаре возникают и рассматриваются различные духовные темы для предрождественских размышлений – к примеру, о скрытом значении свечей и венков в канун Рождества, историческая информация о волхвах и пастухах, краткая биография святого Николая. Изучаются различные вопросы – к примеру, «Является ли Рождество только христианским праздником?». Эти духовные темы освещаются в сопровождении рождественской музыки и гимнов в исполнении монахов Норбертинского ордена. Цель проекта заключается в том, чтобы предложить «новый способ вовлечения верующих в духовные занятия,… помочь им подготовить свои сердца и умы к Рождеству», говорится в пресс-релизе ордена. «Мы надеемся, что календарь «Адвент» поможет католикам всего мира глубже постичь глубинные смыслы своей веры, духовно возвыситься в вере и лучше подготовиться к приходу Христа на Рождество, – говорит отец Чарбел Грбавац (Charbel Grbavac). – Мы очень надеемся и молимся о том, чтобы этот предрождественский календарь принес всем нам добрые духовные плоды».

http://sedmitza.ru/text/9410153.html

  001     002    003