Лужа - это искусственный водоем в Волчанце, что в 20 км от Находки, соединенный с морем. Когда-то там добывали песок, потом водоем заполнился водой, и туда зашла рыба. Душка - это Душкинская речка, впадающая в море. - Вроде кто-то писал в другой группе, что ловят на Луже, правда, писучку мелкую. - А на что? - Я был на Луже, поймал около кило мелочи. Ловил на «серебро», розовые и белые «бороды» утром, а после обеда - на зеленые. - На салатные или зеленые? - Да сейчас фотку кину. - А на малиновые «бороды» берет? - Так кто ее знает? Я ловил на розовые, белые и зеленые. Скорее салатные. Рядом, вроде, местный на «светофор» ловил. Ничего так у него клевало. - А «махалками» не пробовал " ? - Ну, задолбал! Я ж написал, на что пробовал! - Мужики, ну хватит вам флудить! Ловил с подсадкой, или на химию? ЧАСТЬ 2 Я читала все диалоги и тихо приходила в ужас... Постичь эту науку, казалось, невозможно. При слове «борода», мое воображение рисовало Хоттабыча, выдергивающего волоски из своей бороды и со словами " Трах - тибидох " , превращающего их в разные цвета: розовые, малиновые, зеленые, салатные... При слове «махалка», виделась, почему-то, сорока, часто махающая крыльями... Короче, мое воспаленное сознание не понимало этого " птичьего " языка и в какой-то момент я набралась храбрости и пропищала в группе «Нхнч 125»: - Всем ни хвоста, ни чешуи (это приветствие я заучила как таблицу умножения)! Я новичок в рыбалке. Может кто-нибудь в личку написать мне хотя бы рыбацкий словарь! Вот это взаимно поддержка! Советы, подсказки сыпались в личку со скоростью света! Правда, иногда, чем подробнее был совет, тем больше я чувствовала себя дауном: - Не заморачивайтесь сразу с крючками и " бородами " , их вязать надо, или заказывать у частника. Купите хаябусы, кобылки, блесенки и махалочки. Этого пока достаточно будет! Читая такие советы, данные от души, мое непонимание ситуации увеличивалось, как попкорн на сковородке. В состоянии, близком к полу обморочному, я прочитала сообщение, которое состояло из слов, которые я знала!!! Эврика!!! Я еще не сошла с ума и что-то понимаю! Это была первая реакция после старательной попытки самообразования!

http://ruskline.ru/analitika/2022/12/28/...

Да, в Церкви много искушений. Остается утешить их тем, что если потерпеть, то обязательно получишь и ответ, и большую духовную пользу. Полсотни батюшек, хороших и разных Обычно на православных сайтах отвечают один или несколько священников. Здесь – несколько десятков. — Люди могут задать вопрос именно тому батюшке, который ближе. Среди них есть профессиональные музыканты, спортсмены, кандидаты наук, телеведущие, врачи, писатели, журналисты, потомственные священники, — рассказывает Надежда Земскова. Самый популярный «батюшка онлайн» — духовник проекта протоиерей Дмитрий Савельев. В его разделе уже более 3,5 тыс. ответов, не считая личной переписки. ( Прим. ред. Задать вопрос батюшке можно как в общей теме, так и отправить сообщение в личку). — Был период, когда я еще и по почте ежедневно получал десятки многостраничных писем. Если на все отвечать, не успеешь ни служить, ни другие послушания исполнять, — делится священник. — Пришлось закрыть «личку» для всех, кроме друзей. Частной перепиской я стараюсь не злоупотреблять: там всегда больше проникновения в частную жизнь, а это уже не для дистанционного общения. В серьезных вопросах можно помочь, только глядя глаза в глаза. Бывают случаи, когда ответы разных священников на схожие вопросы не совпадают. В какое время суток начинается супружеский пост под среду и пятницу, можно ли усыплять незапланированных щенков — область частных мнений и дискуссий. Протоиерей Алексей Богородцев признался, что иногда бывает не согласен с чужими ответами, но придержвиается позиции «свое мнение — не всегда правильное». Также в проекте можно задать вопросы православному юристу, планируется участие еще нескольких светских воцерковленных специалистов из разных областей. Кроме ответов на вопросы в группе много интересного: например, библия в тр3-формате и flash-мoлumbocлob. У проекта есть и своя видеоверсия. «Электронный оракул» Пользователи часто задают чисто практические вопросы — как поступить, что выбрать, — словно считая священника по ту сторону экрана оракулом.

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&...

9. Ответ на 8., Павел Тихомиров: Кажущаяся бессмысленность - следствие плохого перевода. Let it be - это не " пусть будет так " , - это, скорее, " пусть все идет своим чередом " . " Так и быть " Да, нет. Что " пусть будет так " , что " так и быть " - это если бы было " Let it be so " . Просто " Let it be " означает " оставь все, как есть " или, как я предложил выше. 8. Ответ на 2., ЕвгенийО: Кажущаяся бессмысленность - следствие плохого перевода. Let it be - это не " пусть будет так " , - это, скорее, " пусть все идет своим чередом " . " Так и быть " 7. Ответ на 6., Полтораки: Дорогой батюшка, я " расшифровался " ! ))Добро пожаловать, отпишите в личку:http://vk.com/ipoltoraki Дорогой Андрей! Зарегистрируюсь на Вашей страничке несколько позже. Вместе с тем, я Вас приглашаю подружиться со мной в " Одноклассниках " . Поверьте, у меня очень достойные друзья. Я очень люблю своих товарищей, хотя меня предавали... См.: http://www.youtube.com/watch?v=cS-L0TB9yQg См.: 6. Ответ на 5., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии: Дорогой Андрей! Наше советское поколение слушало и советских исполнителей, и западных.Мы выросли на этих песнях. Негоже стыдиться своего прошлого (не путать с покаянием в грехах!) Нельзя предавать своих друзей, предавать забвению свой вчерашний день. Нельзя, простите, быть проституткой, более интеллигенто - флюгером. Это - паскудство. Дорогой батюшка! Я нашел ошибку и " расшифровался " . Добро пожаловать на Дорогой Андрей! Наше советское поколение слушало и советских исполнителей, и западных.Мы выросли на этих песнях. Негоже стыдиться своего прошлого (не путать с покаянием в грехах!) Нельзя предавать своих друзей, предавать забвению свой вчерашний день. Нельзя, простите, быть проституткой, более интеллигенто - флюгером. Это - паскудство.См.: http://www.youtube....watch?v=HcsnnnQIQy0 Дорогой батюшка, я " расшифровался " ! )) Добро пожаловать, отпишите в личку: http://vk.com/ipoltoraki 5. Полтораки Дорогой Андрей! Наше советское поколение слушало и советских исполнителей, и западных. Мы выросли на этих песнях. Негоже стыдиться своего прошлого (не путать с покаянием в грехах!) Нельзя предавать своих друзей, предавать забвению свой вчерашний день. Нельзя, простите, быть проституткой, более интеллигенто - флюгером. Это - паскудство. См.: http://www.youtube.com/watch?v=HcsnnnQIQy0

http://ruskline.ru/news_rl/2018/10/18/ap...

Но дальше в этой мелодраме наметился резкий сюжетный поворот. Тоня принесла из школы коробку конфет в форме сердечка, на которой было написано: «От тайного поклоника». Именно так – с одной «н». Правда, сказала, что ее «жених» отнесся к возникновению соперника совершенно бесстрастно. Пожал плечами и почесал себе на ГТО. Мне вся эта история из жизни второклашек показалась очень милой. И с разрешения Тони я по мере поступления выкладывала то фото колечек, то фото сердечка… Ну и их с «кавалером» фото тоже – это уже с разрешения его мамы. И этот наш местечковый «сериал» (всего лишь из четырех постов) даже оброс поклонниками, которые с нетерпением ждали, что случится в следующей «серии». Ну а что кроме умиления и радости за счастливое и безмятежное детство может все это вызывать? Это тот возраст, когда чувства еще невинны и чисты, как слеза. Когда любишь и дружишь не для себя, а для НЕЕ/НЕГО. Поэтому появление соперника воспринимается как что-то само собой разумеющееся: «Она так прекрасна! У нее уже выпали все передние зубы! Так будем же любить ее вместе!». И вместе таскают портфель и дергают за косички. А Ира и Настя вообще сдружились на почве любви к Семе… Но и этого мало! Хочется любить вообще всех! Поэтому сегодня любишь Тоню/Петю/Айгюль… А завтра – Веру/Васю/Джамиля… И только прожженный и извращенный взрослый ум может увидеть в этом нецеломудрие и отношения мужчины и женщины (это в лучшем случае)… Умилялись мы с аудиторией, умилялись… Еще на стадии первого кольца. И тут в нашем кромешном инфантилизме раздался, наконец, голос разума: «Советую поговорить про кольцо с мамой мальчика! Он взял, не думая, а она ищет!» В следующем комментарии мне советовали поговорить не только с мамой, но и с сестрой. Потому что мальчик точно обворовал всех родственниц. Ко мне в личку прорвался какой-то мужчина с рассуждением о неправославности поведения моей 8-летней дочери Потом ко мне в личку удивительным образом (она у меня закрыта) прорвался какой-то мужчина с рассуждением о неправославности такого поведения моей дочери. Ибо кольцо – это греховный предмет роскоши, который принимать в дар негоже: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность…» И: «Советую вам пересмотреть вашу систему воспитания!»

http://pravoslavie.ru/151149.html

Я не дам разрушить его дух во веки, но дам ему быть принятым хорошо всяким богом, богиней, всяким духом и вообще всем, обожествленным на западе, в Дуате и Хернетре. Я сделаю их благосклонными к нему. Я дам, чтобы они обратились к нему с доброй речью, как это бывает между людьми... Да дадут ему принять воду и жертвы, да дадут ему принять его хлебы. Я дам его душе выходить. Я дам ей входить по желанию сердца его, без задержки. Я дам ей летать куда угодно; я дам ей ходить куда она хочет, я дам ему плавать по всем путям во всякое время, по желанию, и не будет никого, кто бы вернул его назад... Я не дам похитить душу его... Я обожествляю его душу, я защищаю его тело. Я избавляю его от того, что угрожает человеческому телу на полях Ири. Я прославляю дух его на западе, в Дуате, в Хернетре. Я обожествляю души всех сугубо праведных, я даю им добрую память на западе, в Дуате, Хернетре и защищаю их. Что до злодея, то я отдаю на съедение его дух»... Говорит Амон-Ра:... «Всякая хорошая речь, которую произнесут относительно Пайноджема... да будет действительна для его обожествления. Да обожествит она душу его, да защитит тело его, да прославит дух его, да даст ему получить воду и дары, да даст ему получить хлебы, каждение, да даст ему получить воду, пиво, молоко, плоды, вино, мед, да даст выходить душе его, да даст входить по желанию сердца, беспрепятственно, да сообщит ему всякий вид обожествленности»... Такое бесславное время тянулось около 150 лет (до половины X в.) – совершенно достаточно для того, чтобы заставить Сирию позабыть об Египте и расцвесть в виде самостоятельных держав Хирома и Давида. На сцену выдвинулись новые силы, теперь уже не исконно национальные. Мы видим, как были отражаемы ливийские нашествия, сделавшиеся особенно грозными в конце XIX дин. Победы фараонов доказали, что Египта не завоевать нестройным ливийским ополчениям. Тогда они перешли к другой тактике и начали завоевывать Египет, особенно Дельту, мирным путем. Помогли им в этом сами фараоны, охотно принимавшие к себе на службу предводителей ливийских дружин, отводившие им земли и окружавшие себя наемной гвардией из ливийцев-максиев (машаваша) и полицией из ливийцев маджай.

http://azbyka.ru/otechnik/Boris_Turaev/i...

Если в таком же смысле понимать это слово и здесь (как этого требуют и некоторые лютеранские богословы 269 ), то, следовательно, словами: хлеб, егоже Аз дам, плоть Моя есть Иисус Христос указывает на тождество между телом Его, в котором Он сошел с неба, т. е. воплотился, и которое Он отдаст за жизнь мира, и тем телом, которое Он дает нам в евхаристии. Он говорит: Я дам вам хлеб, т. е. Самого Себя, воплотившегося, – дам вам ту плоть свою, которая умрет за жизнь мира, – эту самую плоть Я дам вам для вкушения в евхаристии, как вкушаете вы хлеб. Можно обратить еще внимание на разделительную частицу в русском переводе же (хлеб же, который Я дам) и происходящий в силу её особый тон речи, указывающий как бы на некоторое разделение между хлебом, сшедшим с небес (т. е. Иисусом Христом), и тем хлебом, который Он обещает дать в евхаристии. Мы думаем, что Иисус Христос делает разделение между Хлебом жизни, сшедшим с небес, т. е. Собою Самим, всею своею воплотившеюся Богочеловеческою личностью, и специально телом своим, умершим за жизнь мира и преподаваемым в евхаристии для вкушений». В этом смысле Он говорит: Я есмь хлеб жизни..., Я есмь хлеб, сшедший с небес; а тот хлеб, который Я дам (для вкушения в таинстве), есть не что иное, как та самая плоть, которую Я предам за жизнь мира. Если же в указанных словах Иисуса Христа под «хлебом» разуметь (как этого требуют иные лютеранские богословы 270 ) именно хлеб, то в таком случае в этих словах нужно видеть мысль о преподавании тела Христа Спасителя под видом хлеба. Мысль будет здесь такая: хлеб, который Я дам вам, в действительности не есть хлеб; он только имеет вид хлеба, а в действительности есть плоть Моя. Следовательно, как бы мы ни понимали слово «хлеб», во всяком случае здесь нужно видеть указание на пресуществление; и лютеранство ничего не выиграет от такого или иного толкования его. Что касается других мест свящ. Писания, относящихся к евхаристии (напр., 1Кор. 10. 16–17; 11, 27–29 ), то в них имеется целью указать только на реальное присутствие тела Иисуса Христа в таинстве, без указания образа или способа этого присутствия; потому мы не будем рассматривать этих мест.

http://azbyka.ru/otechnik/konfessii/simv...

Тогда в нужде и в недохватках Ты все же будешь богачом. Поймешь: простой воды напейся В смиренном роднике лесном И, словно в Канне Галилейской, Вода окажется вином. И все обыденное тайно Необычайным предстает, Все светит радостью нечаянной И белой яблонькой цветет. 1957 Благодарение Даруется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные. Псалом 95 Хвалите Господа с небес, Хвалите Его в вышних! Хвалите Его, и роща, и лес, И ветер в садовых вишнях. Хвали Его, Истра-река, Трава веселого луга! Хвалите Господа, облака, Облака, плывущие с юга! Хвалите Его, жаворонки полей, Хвалите Его, птицы лесные! Всякий цветок славословие лей, Зажигая лампады цветные! Хвалите Его, заката янтари, Хвалите Его, звезды ночами. Хвалите утром, росы зари, Хвалите Его, солнца пламя! Пой, душа моя, пой хвалу, Радуйтесь, ноги, землю лаская! Впивайте, глаза, синеву светлу, Радуйся, грудь, Божий воздух впивая! (1957–1958) «Ни лобзания Ти дам» Ночью в сад за преданным Христом С поцелуем подошел Иуда. Господи, мы тоже предаем Поцелуями Тебя повсюду. Причащаться к чаше подходя, Сбросив с сердца ледяную гору, Тайный голос слышу я всегда: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Ставлю ли я к образу свечу, Деньги ли передаю на блюдо, Постоянно с робостью шепчу: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Если я живу как фарисей, И по мне судить о вере будут, Не услышу ль в совести своей: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Ближнего ль придирчиво сужу, За собой не замечая худа, Каждый раз испуганно твержу: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Все, чем Ты не славишься во мне, Осуждает горько мой рассудок, И звучит в сердечной глубине: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Не могу исправить сам себя, Жду спасенья своего, как чуда. Да смиренно веря и любя, «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». (1957–1958) Жажда веры 1. Слепорожденный не видел Христа Черной завесой была слепота, Но, и не видя, но, и не зная, Он повторял, неустанно взывая: – Сыне Давидов! Сыне Давидов! Даруй, чтоб я Тебя тоже увидел! И не пропала молитва слепого – Было ему озаренье Христово.

http://azbyka.ru/otechnik/molitva/molitv...

Как Ты решаешь, так и надо. Любою болью уязви. Ты нас ведешь во свет и радость Путями скорби и любви. 1934 6. Рождество В яслях лежит ребенок. Матери нежен лик. Слышат волы спросонок Слабенький детский крик. А где-то в белых Афинах, Философы среди колонн, Спорят о первопричинах, Обсуждают новый закон. И толпы в театрах Рима, Стеснившись по ступеням, Рукоплещут неутомимо Гладиаторам и слонам. Придет Он не в блеске грома, Не в славе побед земных, Он трости не переломит И голосом будет тих. Не царей назовет друзьями, Не князей призовет в совет - С Галилейскими рыбарями Образует Новый Завет. Никого не отдаст на муки, В узилищах не запрет, Но Сам, распростерши руки, В смертельной муке умрет. И могучим победным звоном Легионов не дрогнет строй. К мироносицам, тихим женам, Победитель придет зарей. Со властию непостижимой Протянет руку, один, И рухнет гордыня Рима, Растает мудрость Афин. В яслях лежит ребенок. Матери кроток лик. Слышат волы спросонок Слабенький детский крик. 1926 7. " Ни лобзания Ти дам. " Ночью в сад за преданным Христом С поцелуем подошел Иуда. Господи, мы тоже предаем Поцелуями Тебя повсюду. Причащаться к чаше подходя, Сбросив с сердца ледяную груду, Тайный голос слышу я всегда: “Ни лобзания Ти дам, яко Иуда”. Ставлю ли я к образу свечу, Деньги ли передаю на блюдо, Постоянно с робостью шепчу: “Ни лобзания Ти дам, яко Иуда”. Если я живу как фарисей, И по мне судить о вере будут, Не услышу ль в совести своей: “Ни лобзания Ти дам, яко Иуда”. Ближнего ль придирчиво сужу, За собой не замечая худа. Каждый раз испуганно твержу: “Ни лобзания Ти дам, яко Иуда”. Все, чем Ты не славишься во мне, Осуждает горько мой рассудок, И звучит в сердечной глубине: “Ни лобзания Ти дам, яко Иуда”. Не могу исправить сам себя, Жду спасенья своего, как чуда. Да смиренно веря и любя “Ни лобзания Ти дам, яко Иуда”. /1957 — 1958/ 8. " Мы знаем, что жизни конца не бывает... " Мы знаем, что жизни конца не бывает. Нет смерти, а есть только переворот, И где распадается клетка простая, Там более сложная сущность растет.

http://azbyka.ru/fiction/slava-bogu-za-v...

Марфа Андревна, пожалуй, более, чем многие другие, могла положиться на любовь своих челядинцев, с которыми она всегда была справедлива и милостива, но тогда и правда и милость не ценились и не помнились. «Добрую барыню» в Самарском уезде мужики и плачучи повесили на ракиту. Да Марфе Андревне это было почти все равно: на ее ли сторону стала бы ее челядь или на сторону разбойников и предводившего ими Ваньки Жорнова, — все равно: ей вниз с своих антресолей теперь не добраться. Глава восьмая Пытка Марфа Андревна, не видя ни малейшей надежды к опасению, отвернулась от картины разбоя и стала приготовляться к смерти. Сундуки и укладки ее были опорожнены, и все, что в них вмещалось, повышвырено за окно. В покоях оставалось уже очень немного, над чем бы стоило еще поработать. Последнее внимание разбойников пало на один железный сундук, привернутый через медные шайбы винтами к полу и запертый изнутри хитрою стальною пружиною. Ни один лом, ни один топор не брал этого заманчивого сундука. По той тщательности, с которою сундук этот был укреплен и заперт, разбойники не сомневались, что в нем-то и должны заключаться все наиценнейшие богатства домовитой боярыни. А сундук этот только что был Марфой Андревной перебран прошедшим вечером, и в нем не было ничего, кроме детского белья, припасенного ею ожидаемому новорожденному. Со рта Марфы Андревны сорвали платок и потребовали, чтобы она указала, где ключ. Марфа Андревна встрепенулась. Она обернулась и сказала: — Как же ты смеешь думать, холоп, что я дам тебе ключ? — Не дашь? — Ну разумеется, не дам, — отвечала заносчиво и резко Марфа Андревна, Разбойник, не рассуждая долго, ударил старуху сапогом в лицо. — Подай ключ! — приставали к ней со всех сторон. — Не дам я ключа, — отвечала Марфа Андревна, отплевывая бегущую из рта кровь. Что с ней ни делали — били ее, вывертывали ей пальцы и локти, таскали ее по полу за волосы! «Не дам», — отвечала железная старуха. — Я сказала, не дам, и не дам! — Так на лучину ее, ведьму! сама заговорит, где ключ спрятан, — скомандовал Ванька Жорнов.

http://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=691...

Памяти Виктора Лупана  посвятило специальную передачу Радио «Нотр-Дам» (Radio Notre Dame). На популярной христианской радиостанции Лупан вел две программы: «Свет православия» о восточно-христианской певческой традиции и «Клуб культуры», в которой, по оценке коллег, он «разделял свою любовь к живописи, литературе, кино и театру». Внезапная кончина Виктора Лупана, как отмечается в сообщении на сайте католического Радио «Нотр Дам», шок для всех сотрудников, которые хотят отдать ему должное - в понедельник, 24 января ему был посвящен специальный выпуск, в котором приняли участие наш директор Бруно Куртуа, Луи Дауфресн и ряд обозревателей. На аватарке в ФБ Радио Нотр Дам поместило черную траурную ленту.  На сайте и на странице Радио Нотр Дам в Фейсбуке французы оставили множество комментариев с теплыми словами в адрес почившего. «Поражена внезапной кончиной Виктора Лупана. Я давно его слушаю на радио Нотр-Дам, он пробудил во мне много мыслей и укрепил мою веру. Желаю ему самого чудесного вступления в Небесный Иерусалим и прошу своими молитвами милосердного Господа утешить близких, его семью и всех его коллег на радиостанции Нотр-Дам. Я буду скучать не нему», - написала на сайте Бриджит Дилленштайндер. «Не могу представить, что больше никогда не буду слышать этот теплый голос дорогого Виктора и его «Клуба культуры», - замечает слушатель, подписавшийся Левавассёр. «Его уход на небеса на этой неделе единства христиан является одновременно шоком и, возможно, признаком того, что он продолжит свою миссию, ходатайствуя за это единство», - считает Валери Поль-Бонкур. «Огромная потеря человека свободного духа», «Виктор Лупан был великим человеком, Господь смотрел на него», «все кажется таким скудным без этих гигантов Веры», «великий журналист, смелый и щедрый человек», «мы все будем скучать по его проницательности, здравому смыслу, дружелюбию», «мне очень нравились все его суждения во всех областях с огромной культурой и с его глубокой верой» - такие оценки дают французские слушатели. Особенно отмечается его передача «Свет православия». «Спасибо вам! Ваш «Свет Православия» было безусловно лучшим шоу RND»; «Виктор, Вы дали мне понять, что я восхищаюсь православием и люблю его», - написали слушатели. «Благодаря своим обширным знаниям, своему русскому происхождению, своему опыту жизни в разных странах Европы, в США, он одаривал нас глубокой культурой. Оставив нас, он оставляет гигантскую дыру», - сетует в ФБ Кристиан Беренбах. «Виктор был моим любимым журналистом. С ним я часто чувствовал себя более православным, чем католическим. Его передачи о культуре также были захватывающими», - отмечает Винсент Руйер.

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010