| Икона Матрона Амисийская (Понтийская), мц. - обсуждение в форуме Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Меню сайта Начальная страница Иконы Богородицы Иконы Иисуса Христа Иконы Ангелов Иконы Святых Минейные иконы Модерация Опознание икон Новое на сайте Оффлайн-каталог Аудиозаписи канонов О проекте/конт@кт Помочь сайту Форум Пользователь Работаем анонимно. Вход Регистрация Икона Матрона Амисийская (Понтийская), мц. - обсуждение в форуме Notice : Undefined variable: what in on line 65 Эта страничка относится к разделу Матрона Амисийская (Понтийская), мц. Обсуждений этой иконы в нашем форуме не найдено. Для создания новой темы зайдите в форум " Обсуждение икон, опубликованных на сайте " и создайте тему, начинающуюся со строки " [icon-2412] " (в квадратных скобках без кавычек). Внимание!!! Строго запрещается соединять темы форума с этим сайтом вышеуказанным образом, если они попадают в одну из следующих категорий: - Сообщения, связанные с куплей, продажей, оценкой икон, либо иные какие сообщения, нацеленные на получение личной выгоды. - Сообщения, явной или скрытой целью которых является реклама сайтов или какого-то товара. - Сообщения, распространяющие сомнительную неправославную/раскольническую информацию об иконе. Подобные темы будут удаляться без предупреждения вместе с учетными записями наглых пользователей. Если Вы не уверены, что Ваше сообщение в форуме полезно не только Вам, лучше не соединяйте его с этим сайтом указанным образом, но просто создайте тему с обычным заголовком (без квадратных скобок и номера иконы). Примеры тем, которые полезно соединить с сайтом: вопросы об истории иконы, спорные и противоречивые факты; исправление ошибок, замеченных в опубликованном на сайте житии и обновление устаревшей информации; обсуждение различий в иконографии, каноничность иконы и особенности написания, различия в написании; иные подобные темы. В основной раздел " Матрона Амисийская (Понтийская), мц. " . Начальная страница Иконы Иисуса Христа Иконы Пресвятой Богородицы Иконы ангелов Иконы святых Конт@кты |
| 292 De virgin. velan с. 1. Quae est paracleti administratio nisi haec, quod disciplina dirigitur, quod scripturae revelantur, quod intellectus reformatur, quod ad meliora proficitur. 293 Рост церкви, развивающейся в четырех периодах, Тертуллиан представлял под образом развивающегося дерева до плодоношения. Сначала зерно, из зерна произрастает стебель, из стебелька образуется ствол, потом вырастают ветви и листья, за тем являются почки, из которых развивается цвет, а из цвета плод сначала незрелый и грубый, а потом достигающий приятной для вкуса сладости. Так возрастала в правде Божией и церковь . Сначала она находится в детстве, будучи природою, боящеюся Бога; чрез закон и пророков она достигает отрочества; чрез Евангелие – юности, чрез откровение же Параклета она достигает зрелости. De virg. vel. с. 1. 294 De monog. с. 14: Si enim Christus abstulit quod Moyses praecepit, quia ab initio non fuit sic, nec sic ideo ab alia venisse virtute reputabitur Christus, cur non et paracletus abstulerit quod Paulus indulsit. 305 Ibid. с. 14: quid tibi videretur, vel ambiguitate pendere, vel obscuritate obumbrari, est utique frater aliquis doctor gratia scientia donatus, est aliquis inter exercitatos conversatus, aliquis tecum, curiosius tamen quaerens. 308 De virg vel. с. 1. Nihil sine aetate est, omnia tempus expectant.. Aspice ipsam creaturam paulatim ad fructum promoveri. Granum est primo, et de grano frutex oritur. 313 Advesus Marc. I, с. 3: Principalis itaque, et exinde tota congressio de numero, an duos deos liceat induci, si forte, poetica et pictoria licencia, et tertia jam, haeretica. 314 Маркион родился в начале 2-го стол. в понтийск. Синопе и был сыном синопск. епископа. Сначала он отличался великою ревностью к церкви и строгостью своей жизни (Adv. Marc. IV, с. 4: pecuniam in primo calore fidei catholicae ecclesiae contulit). Но отчасти по поводу временного нравственного падения, а главным образом за противоцерковные мнения он отлучен был от церкви своим отцом (Ponticus genere, episcopi filius, propter stuprum cujusdam virginis ad ecclesiae communicatione objectus...). |
