Лука 18: 10-14



  001  002   003   004   005   006   007   008   009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021

В Святогорье встретили праздник Покрова Божией ...Искать в Источникеchurch.ua
... Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — один из престольных дней Святогорской обители, поскольку в её храмовом комплексе, как и во многих богоспасаемых обителях Святой Руси, есть Покровский храм (в Святых Горах это надвратный храм монастыря) . Вечернее богослужение, предварившее престольный праздник, совершалось в Свято-Успенском соборе. Возглавил его наместник Святогорской Лавры в сослужении братии в священном сане. В сам праздник Покрова Божией Матери службы совершались с 6 часов утра, одновременно в Успенском соборе и в Покровском храме. В Покровском храме читалось утреннее правило и полунощница, затем — акафист Покрову Пресвятой Богородицы и 3-й и 6-й час, после прочтения которых состоялась встреча владыки Арсения, возглавившего праздничную Божественную литургию. В храме молилось до 150 верующих, почти все они в этот день причастились Святых Христовых Таин. Надо отметить, накануне праздника вся братия и многие из святогорских паломников держали трёхдневный строгий пост, чтобы в праздник Покрова Пресвятой Богородицы сподобиться принять Святое Причастие. Также накануне праздника в течение трех дней совершались по утрам перед литургией ... далее ...
Відповідь на відкритий лист «єпископа» Марка щодо ...Искать в Источникеchurch.ua
... на відкритий лист «єпископа» Марка щодо «антиукраїнської діяльності УПЦ (МП) » Розміщено на 14. 10. 2017 протоиерей Роман Прокоментуй! 13 жовтня на офіційному сайті «Кропивницької єпархії УПЦ КП» був опублікований відкритий лист «єпископа» Марка, в якому містяться його особисті звинувачення Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Онуфрія та Керуючого Кіровоградською єпархією Високопреосвященнішого митрополита Іоасафа в «антиукраїнській діяльності». Введенням в оману людей на основі маніпуляцій, використовуючи важке сучасне становище українського суспільства та його біль, представники розкольницького угрупування на Кіровоградщині, як завжди, не нехтують нічим, аби тільки здобути для себе жадані дивіденди. Дійсно, 6 жовтня 2017 року ієрархи УПЦ приймали участь у засіданні Священного Синоду Руської Православної Церкви. Згідно Статуту, постійними членами Священного Синоду по кафедрі є: митрополити Київський і всієї України; Санкт-Петербурзький і Ладозький; Крутицький і Коломенський; Мінський і Слуцький, Патріарший Екзарх всієї Білорусії; Кишинівський і всієї Молдови; Астанайський і Казахстанський, глава Митрополичого округу в Республіці ... далее ...
Путешествие в одесский женский монастырь: золотая ...Искать в Источникеchurch.ua
... рождественскую неделю мы побывали в расположенном на территории Свято-Архангело-Михайловского женского монастыря Музее христианской Одессы, где собрана, без преувеличения, самая полная в Украине коллекция экспонатов, посвященных истории православия. Его фонды насчитывают несколько тысяч редких экземпляров, лишь пятая часть из них размещена в трех залах. Между тем почти 20 лет назад все началось с обычной выставки. «К 200-летию Одессы мы сделали тематическую экспозицию в Краеведческом музее и удивились скудости тамошних материалов на религиозную тематику (ведь в советские времена собирать материалы о православии было нельзя) , и мы взялись за дело», — вспоминает настоятельница женского монастыря игуменья Серафима. Документы, фотокарточки и вещи собирали по крупицам: что-то приобретали на барахолках, что-то приносили в дар прихожане и священники. Часть достала сама игуменья, многое подарил митрополит Агафангел, а уменьшенные макеты не сохранившихся одесских храмов заказали городскому архитектору Александру Степаненко. Всего их 6. Особняком стоит трехмерная модель приходской церкви местной обители, которая появилась на 5 лет ранее ее самой, в 1836 году, и выходила воротами на угол ... далее ...
Престольне свято древнього кафедрального храму ...Искать в Источникеchurch.ua
... напередодні свята, а у сам день світлого церковного торжества «другої Пасхи» Свято-Покровського кафедрального храму Божественну Літургію очолив, успів служінні сонму священнослужителів єпископ Волинський і Луцький Нафанаїл. За Божественною Літургією владика Нафанаїл рукоположив у диякона студента IV курсу ВДС Віталія Пронюка. Архієрей також вручив церковні нагороди – медалі Волинської ікони Пресвятої Богородиці регенту любительського хору Свято-Покровського кафедрального храму Галиній Палівесі та учаснику архієрейського хору цього храму Миколі Самолюку. У своєму архіпастирському слові проповіді єпископ Нафанаїл наголосив на тому, що Православна Церква шанує Пресвяту Богородицю як заступницю за православних вірних та увесь рід людський. Архіпастир також зауважив, що наші душі повинні бути такими ж чистими і віра – такою ж міцною як у святого Андрія Юродивого, який на початку X століття, в часі ворожої облоги Константинополя, сподобився у Влахернській церкві побачити те, як Божа Матір молила Господа за порятунок християн та простягла над молільниками Свій омофор на знак захисту. Історична довідка: Збудована Свято-Покровська церква (від першого храму зберігся фундамент) ... далее ...
Мучениці Харитини Амісійської (Понтійської) – ...Искать в Источникеchurch.ua
... доброродний і багатий чоловік, на ймення Клавдій, добрий і норовом, і милостивий до вбогих, побачив одну дівчину вельми малу, їй було ймення Харитина, яка ще в дитинстві по батьках своїх осиротіла, змилосердився над нею і, взявши її у дім свій, виховав собі замість дочки й полюбив її, як рідне собі дитя. Було-бо воістину через що любити її, бо, коли виросла, не тільки в ній краса лиця, але й принада звичаїв добрих виявилася: покірлива, смиренна, мовчазна, цнотлива й розумна була, а ще більше: вірна Христова раба й наречена; віруючи-бо в Нього, Йому заручилася, дівство своє бережучи й живучи на осібнім місці в усамітненні; не клав-бо заборон той, що виховав, її пан щодо такого доброго наміру, але радів із цнотливого і святого життя її і осібну їй на безмов’я хоромину збудував; у ній живучи, навчалась у законі Господнім день і ніч, а вірних, що відвідували її, корисними словами навчала, до спасіння наставляючи і невірних приводячи до віри та життя боговгодного. У той час Диоклитіян, нечестивий цар, підняв гоніння велике на християн, і шукали на мучення повсюди вірних, а найбільше тих, про чеснотливе життя й розум яких слава проходила. І вказана була свята Харитина перед комитом ... далее ...
Недільне читання: Любіть ворогів ваших… (Лк. ...Искать в Источникеchurch.ua
... áще взаимъ даетé, от нихже чáете воспрiяти, кáя вáмъ благодáть éсть, ибо и грѣ́шницы грѣ́шникомъ взаимъ давáютъ, да воспрiимутъ рáвная. Обáче любите враги вáшя, и благотворите, и взаимъ дáйте, ничесóже чáюще: и бýдетъ мздá вáша мнóга, и бýдете сынове вышняго: яко тóй блáгъ éсть на безблагодатныя {неблагодáрныя} и злыя. Браття і сестри! Кожне слово Святого Євангелія — це небесний промінь, що освітлює наше життя. Але Євангеліє, що ми чули сьогодні, має виняткове значення для порятунку християнина. Господь сказав: любіть ворогів ваших ( Мт. 5, 44; Лк. 6, 27, 35 ) . Ці слова — серце життя християнського. Якщо серце б’ється, то людина жива, зупинилося серце, і вже немає людини, вона перетворилася в труп. Деякий час труп ще може зберігати схожість з живою людиною, але потім він починає тліти і розкладатися. Так і християнство без заповіді про любов до ворогів перетворюється в труп. Мерця в труні можна прикрасити квітами, одягнути в кращий одяг, але все одно життя в ньому немає. Браття і сестри! Любов до ворогів — це ключ до розуміння таємниці християнства. Це світло, що осяює глибини Євангелія. Любов до ворогів — це двері у Святу Святих християнської Церкви. Господь сказав, що ... далее ...
Недели (седмицы) перед Великим постом: ...Искать в Источникеpravmir.ru
... – Священник Максим Бурдин Первая подготовительная неделя (седмица) к Великому Посту – Неделя о мытаре и фарисее Во время первой подготовительной недели, которая называется « Неделею мытаря и фарисея », нет поста в среду и пятницу, поэтому она называется «сплошной седмицей». Во время Литургии в это воскресенье читается из Евангелия “О мытаре и фарисее” ( Луки 18: 10-14 ) . Притча о мытаре и фарисее “Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. ” Эта притча задает тон на весь пост и показывает, что только слезная молитва и смирение, как у мытаря, а не перечисление своих добродетелей, как у фарисея, могут снискать нам милосердие Божие, только тогда мы сможем ... далее ...
Подготовительные недели к Великому посту ...Искать в Источникеchurch.ua
... притча о мытаре и фарисее: “Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится” ( Лука 18, 10-14 ) . В этой притче показан человек (фарисей) всегда довольный собой, думающий, что он исполняет «весь закон», все требования религии. Он самоуверен и горд. Однако на самом деле он извращает и не понимает смысл требований религии. Он видит в них только исполнение внешних обрядов и оценивает своё благочестие согласно количеству денег, которые он жертвует на храм. Мытарь, напротив, унижает себя, и его смирение оправдывает его перед Богом. Таким образом, приготовление к посту начинается прошением, молитвой о получении смирения — это начало настоящего покаяния. Именно с таким ... далее ...
Миссионерские беседы с штундо-баптистами - ...Искать в Источникеazbyka.ru
... мною из св. отца. Все поняли, что христиане именуются в Слове Божием «святыми» не за «безгрешность» свою, а как призванные к святости или священно, подобно ветхозаветному еврейскому народу ( Исх. 19, 6 ) . Но в этом смысле и штундисты, по признанию самого Ильи Иваныча, ничем не преимуществуют пред православными. Если же они самовольно и в насмешку называют православных «грешниками», то в сущности это не унижение: пред Богом, действительно, нет никого без пятна или порока. Одни фарисеи, по слепой гордости, думали о себе противное. Но за то ведь они и были осуждены Спасителем ( Лук. 18, 10–14; Матф. 23 и др. ) . Потому же для гордецов есть в Библии и грозное предостережение: Бог гордым Противится, а смиренным дает благодать ( Прит. 3, 34; Иак. 4, 6 ) . Пусть же отсюда научатся все лучше оплакивать грехопадение жизни своей, чем в безумии возноситься перед Господом и людьми.... О Христовом священстве. § I. Была глухая осень. Дождь лил, как из ведра. Дул пронзительный, холодный ветер. – В такую пору я заехал в одну штундовую деревню. Быстро узнали, что приехал «миссионер». Ко мне на квартиру стали стекаться любопытные и скучающие от вынужденного безделья крестьяне. ... далее ...
Мытарь и фарисейИскать в Источникеzavet.ru
... Мытарь и фарисей Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. ( Лук. 18. 10-14 ) Синодальный перевод Евангелие свидетельствует: когда Господь проповедовал то «приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его». Понятен ропот и раздражение наблюдавших это фарисеев, ведь они-то избрали самое главное в мире – служение Богу, но их Господь обличал, а явных грешников прощал. «Он принимает грешников и ест с ними» – возмущались фарисеи. В Евангелии Господь многократно прощает, исцеляет и призывает к Себе тех кто отвергнут обществом, и наоборот, подвергает критике тех кого народ почитает и прославляет. Иосиф Флавий, иудейский священник, ставший в итоге римским историком, ... далее ...

  001  002   003   004   005   006   007   008   009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021

Постоянная ссылка на эту страницу: Лука 18: 10-14
Православный справочник "ПОИСКОВ.РФ"