| Разделы портала «Азбука веры» Как и кому молиться, чтобы избавить сына от алкогольной зависимости? Похожие вопросы 4 Ответа Господь наш Иисус Христос сказал, что — без Меня не можете делать ничего. Ин. 15:5 Выходит, нужно молиться Христу, исполняя Его волю. А Его воля — да любите друг друга. Ин. 13:34 Любви можно научиться только в Церкви, за что Господь нам даст больше, чем может себе придумать человек, и даже нерешаемые проблемы с детьми, о чем и сказал нам апостол Павел. Еф. 3:18–21 Самая главная молитва совершается в храме на Литургии в Таинстве Евхаристии (Причащение). Если вы в ней пока не участвуете, то к этому нужно стремиться. Причащение (Причастие, принятие Святых Тела и Крови Христовых) – это такое Таинство, при котором православный христианин не символически, а реально и живо соединяется со Христом Богом в той степени, в какой он подготовлен к этому. Соединяясь с Богом вы напрямую обращаетесь со своими проблемами, хотя Он знает «в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» Мф.6:8 . Когда вы почувствуете Благодать Божию , вам легче будет помочь сыну, в идеале хорошо его привести в храм и приобщить к христианской жизни. Во многих храмах есть специалисты помогающие справиться с зависимостями. Можно почитать про Алкоголизм в православном наследии. Избегайте заблуждений магической молитвы, чудеса конечно бывают, но очень редко. За потерянным временем механического вычитывания текста, вы можете не успеть сделать реальные шаги в помощи вашему сыну. Молитесь Богу. Молитесь Пресвятой Богородице, просите Ее заступничества и ходатайства перед Богом. Молитесь святому мученику Вонифатию, который сам в земной жизни был подвержен излишнему винопитию, и поэтому его просят молить Бога об избавлении от пьянства. Главное, чтобы молитва была от души, а не просто формальностью. С уважением, Молитесь Господу Богу. Сами начните ходить в храм, исповедоваться и причащаться. После этого сможете помочь сыну намного лучше, нежели просто молясь, будучи не воцерковленной. Бог в помощь! Книги «Вопросы и ответы» Самое популярное Сейчас в разделе 78 чел. Всего просмотров 5.3 млн. Всего вопросов 3976 ©2024 Вопросы и Ответы к содержанию Входим... Куки не обнаружены, не ЛК Размер шрифта: A- 15 A+ Тёмная тема: Цвета Цвет фона: Цвет текста: Цвет ссылок: Цвет акцентов Цвет полей Фон подложек Заголовки: Текст: Выравнивание: Сбросить настройки |
| Разделы портала «Азбука веры» Почему христиане называют себя такими обидными словами — раб Божий? Вопрос закрыт для новых ответов. Похожие вопросы 5 Ответов Здесь ударение на втором слове – Божий! Речь идёт о святости в противовес рабству греха. Ин.8:34: Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха . См. Раб Божий . Раб Бога, то есть Высшего Существа, Творца и Властелина всего сущего, не будет рабом никому другому. Раб Бога — это истинно свободный человек. А отвергающие Бога являются рабами людей, материальных ценностей или жизненных обстоятельств. Здесь возникает недоразумение, связанное с тем, что в современном языке слово “раб” это пропагандистское ругательство, “ты будешь следовать моим призывам, а иначе я буду обзываться на тебя презренным рабом”. В Библии раб — это тот, кто принадлежит другому человеку, и эта принадлежность могла означать глубокую взаимную преданность. Господин заботился о своих рабах, они служили ему не за страх, а за совесть. Например, в книге Бытия упоминается, что “Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал [неприятелей] до Дана” ( Быт.14:14 ) То есть Аврам мог доверить своим рабам оружие, зная, что они будут преданно сражаться за него. Христос — это такой Господин, который принимает позорную и мучительную смерть на Кресте за Своих рабов, поэтому быть рабом Христовым — и достойно, и справедливо, и почетно. Раб Бога, то есть Высшего Существа, Творца и Властелина всего сущего, не будет рабом никому другому. Раб Бога — это истинно свободный человек. Что касается безбожников, то они всегда являются рабами любых людей или жизненных обстоятельств, которые оказываются сильнее их. С уважением, Книги «Вопросы и ответы» Самое популярное Сейчас в разделе 78 чел. Всего просмотров 5.3 млн. Всего вопросов 3976 ©2024 Вопросы и Ответы к содержанию Входим... Куки не обнаружены, не ЛК Размер шрифта: A- 15 A+ Тёмная тема: Цвета Цвет фона: Цвет текста: Цвет ссылок: Цвет акцентов Цвет полей Фон подложек Заголовки: Текст: Выравнивание: Сбросить настройки |
| Вопрос: Скажите, какие конкретные отношения, действия и т.п. подразумеваются под " любить врагов своих " . Что это значит? И кого мне считать за врагов? Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров) : В Нагорной проповеди Господь наш Иисус Христос призывает: Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф.5:43-45). Под врагом понимается всякий человек, который делает нам зло. В результате падения прародителей в мир вошел грех. Нормальные отношения между людьми нарушились, и вместо любви стал царить эгоизм. Бог желает преодоления этого искаженного состояния мира. В заповеди любите врагов ваших выражен основополагающий закон духовно-нравственного бытия мира: только добром может быть побеждено зло и исправлен мир. Ненависть, даже к человеку, делающему зло, умножает зло. Иисус Христос не только дал эту великую заповедь, но и показал ее жизненную силу. Его искупительный подвиг на Голгофе является идеальным исполнением данной Им заповеди. Он, претерпевая страшные муки на Кресте просил Отца за распинавших и хуливших Его: Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Лк.23:34). Христиане, ученики Иисуса Христа, должны все совершать в образ Спасителя. Мы имеем впечатляющие примеры любви к врагам, как среди древних христиан, так и среди тех, кто жил во время, близкое к нашему. Революционер И.Каляев бросил в карету великого князя Сергея Александровича бомбу, которая на куски разорвала его тело. Это было 4 февраля 1905 г., а 7 февраля супруга убиенного великая княгиня Елизавета Федоровна встретилась с Каляевым. Свидание было устроено в канцелярии арестного дома Пятницкой части г. Москвы. Она сказала арестованному: «Я хотела бы только, чтобы вы знали, что великий князь простит вам, что я буду молиться за вас…». Побуждая его к спасительному покаянию, она подала ему икону. Христианская любовь не есть что-то неизменное. В каждом верующем она имеет разную меру полноты. Восходя постепенно все выше по лестнице христианского совершенства, последователь Иисуса Христа может дойти до исполнения труднейшей для невозрожденного человека заповеди о любви к врагам. «Какие конкретные отношения, действия подразумеваются»? Жизнь разнообразна, и не возможно исполнение этой заповеди свести к перечню каких-либо действий. «Люби, и любовь сама тебя научит, когда как лучше поступить» (Блаж. Августин). 1 августа 2005 г. Новые материалы Выбор читателей Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Проекты «Правмира» Мы ответили на 15922 вопросов Опубликованы ответы на 2464 вопросов Мой друг нигде не работает, уверился в скором конце света. Нужно ли давать ему деньги в долг, ведь сказано: «Просящему у тебя дай»? Здравствуйте, батюшка. Скажите, как мне поступить в такой ситуации. У меня есть друг, ему уже 30 лет, но он нигде не работает последние несколько месяцев, живет дома с мамой. Он, наверно, и не видит большого смысла устраиваться на работу, потому что уверился из разных источников в скором конце света и ждет начала мировой войны в декабре 2012 года. Кроме того, ему сложно куда-либо устроиться - ведь он под впечатлением от всего прочитанного отказался от всех почти документов. Раньше я ему занимал деньги, но теперь, не разделяя его взглядов, отказался это делать, потому что мне кажется, что это только поощряет его тунеядство и лень, но и, честно говоря, мне жаль отдавать деньги без надежды получиться их обратно. Друг на меня обижается, и мы иногда из-за этого ссоримся. Деньги ему нужны для того, чтобы купить инструменты и какой-то запас еды на случай будущих бедствий. Так вот должен ли я в данной ситуации строго соблюдать заповедь Христа: " Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся " (Мф. 5: 42), и " если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Но вы взаймы давайте, не ожидая ничего " (Лк. 6: 34-35) или же это не та ситуация и я нанесу другу такой помощью только вред? Заранее благодарю Вас за ответ. Александр. Отвечает священник Дионисий Свечников: Здравствуйте, Александр! Я думаю, что это как раз тот случай, когда заповедь Христова не может быть применена. Давая ему деньги, Вы будете поощрять не только его тунеядство, но и заблуждение. Хочет спасаться от войны и бедствий – пусть заработает себе на инструменты и запас еды. А то что же это получается – я сижу дома, делать ничего не хочу, а вы все вокруг меня спасайте. Так не пойдет. Даже Господь не спасает нас без нашего участия. Только тот, кто принимает спасительную жертву Христа и готов ответить на нее как минимум любовью, может надеяться на спасение. Кстати сказать, за историю мировых войн люди не прекращали работать. Никто ведь не обязан кормить тунеядца, спрятавшегося в подвале, в то время, когда другие под бомбами и обстрелами работают на заводах и фабриках. С уважением, священник Дионисий Свечников. Поделиться Похожие вопросы: Популярные вопросы Вопросы с некорректным обратным адресом Нашли ошибку в тексте? Выделите ее мышкой! И нажмите: Ctrl + Enter © 2003-2024 АНО «Православие и Мир» Лицензия Минпечати Эл ФС77-44847 Перепечатка материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) возможна только с письменного разрешения Редакции. |
| Разделы портала «Азбука веры» ( 44 голоса: 4.4 из 5) Н. Басовский - 34-й псалом (Давида) Благословляю Бога в любое время дня, из души хвала Ему — вот моё богатство. Песня о Всевышнем переполнила меня: её услышат кроткие и возвеселятся. Со мной хвалите Господа и наедине, имя вознесём Его громко и открыто. Вопрошал я Бога, и Он ответил мне и от всех опасностей даровал защиту. Кто взоры обращал к Нему, просветлели те и не устыдятся благости во взоре. Вот, воззвал к Всевышнему живший в нищете, и Господь услышал и защитил от горя. Вот посланец Господа стоит у ворот: боящимся Его путь к спасенью открывает. Вкусите же от блага, что Всевышний подаёт; счастлив человек, кто на Бога уповает! Надеждой на Него дайте свет своим очам — Он всегда поможет и всегда рассудит. Даже львы от голода воют по ночам, а ищущим Господа нужды ни в чём не будет. Приходите, дети, послушайте меня, научу вас трепету пред Господом Богом. Каждый человек до последнего дня хочет жить во благе, мечтая о многом. Но есть ещё иная, достойная жизнь: запри уста для слов обмана и коварства, делай добро и от зла удержись, ищи свою дорогу к мирному царству. Взгляд Господень к праведным всегда обращён и к воплям несчастных — слух Его и милость. А от зло творящих лик отвращает Он, чтобы память о них на земле истребилась. К Нему взывают праведники о бедах своих и сердцем опечаленные — о своей кручине. Надежда не напрасна — Господь услышит их и смиренных духом в горе не покинет. Скорбит о многом праведник, но милостив Господь и ему поможет от скорби отрешиться, и сохранит для жизни дух его и плоть, и ни одна кость его нигде не сокрушится. А зло совершающего зло и умертвит, ибо злодей со Всевышним порывает. Душа раба Господня суда избежит, и будут спасены, кто на Бога уповает. Рекомендуем 4 комментария Самое популярное Библиотека св. отцов и церковных писателей Популярное: Сейчас в разделе 2580 чел. Всего просмотров 67 млн. Всего записей 2584 Подписка на рассылку поделиться: ©2024 Художественная литература к содержанию Входим... Куки не обнаружены, не ЛК Размер шрифта: A- 15 A+ Тёмная тема: Цвета Цвет фона: Цвет текста: Цвет ссылок: Цвет акцентов Цвет полей Фон подложек Заголовки: Текст: Выравнивание: Сбросить настройки |
| Разделы портала «Азбука веры» Здравствуйте. Меня зовут Даниил, мне 34 года, 11 лет назад мне был поставлен страшный диагноз “Рассеянный склероз”, не буду в подробностях рассказывать, что это за болезнь, скажу лишь только то, что мне тяжело двигаться и ходить, стоять на ногах, они тяжёлые и очень болят, не хотят двигаться ноги, хочется все время лежать. Болезнь официально считается неизлечимой, свое состояние могу сравнить с “расслабленным” из Евангелия, которого исцелил Иисус, сказав ему: “Встань, возьми постель свою и ходи, но не греши больше, как бы чего похуже не случилось…”, и он встал и пошел. В связи с этим у меня вопрос, почему после исповеди и причастия я чувствую облегчение, физически могу пройти большое расстояние, появляется лёгкость в ногах и во всем теле, из церкви могу добраться до дома чуть ли не пешком (в это трудно поверить, это действительно чудо), но проходит несколько часов и все возвращается (боль в ногах, слабость, скованность движения, тяжесть в ногах, невозможность свободно двигаться и ходить), ведь в Евангелие Иисус исцелял раз и навсегда, а не временно, а так как на исповеди и причастии присутствует сам БОГ, сам Иисус Христос, он слушает меня, видит моё раскаяние и отпускает мои грехи, почему тогда я чувствую временное исцеление и не могу полностью поправиться, исцелиться и целый день проходить и пробегать живя и радуясь полнейшему выздоровлению? Спасибо, я старался изложить как можно коротко. Похожие вопросы 3 Ответа Даниил, Господь желает привести нас к вечному спасению, а не просто к временному здоровью. Во время Его земной миссии люди ещё не знали и не могли вместить того, что знают и имеют современные христиане. Опыт многочисленных подвижников свидетельствует, что они даже просили Бога не избавлять их от земных страданий ради венцов вечных. Спасибо! Всем этим Бог очевидно дает Вам понять, что может исцелить Вас в любой момент, и что путь к Вашему исцелению лежит через веру, храм и Таинства. Но, по известным Ему причинам, сейчас Вам еще рано получить полное исцеление, так Вы не получите необходимой духовной пользы. Ведь Христос исцелил не всех больных в Святой Земле, хотя это не составило бы для Него труда. Исцелил только тех, кого на тот момент было надо. Держитесь Бога, все будет хорошо. С уважением, Спасибо вам! Спасибо, ваши слова заставляют сильно задуматься.. Книги «Вопросы и ответы» Самое популярное Сейчас в разделе 77 чел. Всего просмотров 5.3 млн. Всего вопросов 3976 ©2024 Вопросы и Ответы к содержанию Входим... Куки не обнаружены, не ЛК Размер шрифта: A- 15 A+ Тёмная тема: Цвета Цвет фона: Цвет текста: Цвет ссылок: Цвет акцентов Цвет полей Фон подложек Заголовки: Текст: Выравнивание: Сбросить настройки |
| Разделы портала «Азбука веры» Иисус Христос говорит: Мф.6:34 Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. И еще: Мф.6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам У меня возник вопрос: а можно ли строить планы? Является ли это грехом? И если не является, то как правильно строить планы? Спаси Вас Господь! Похожие вопросы 2 Ответа Господь запретил не планирование, а избыточную заботу о преходящих вещах. Что это значит? Во-первых, мы не должны видеть в преходящих благах свою главную цель и не служить Богу ради удовлетворения потребностей в пище и одежде. Во-вторых, нам не следует настолько беспокоиться о преходящих благах, чтобы отчаиваться в божественной помощи, поэтому Господь говорит: « Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом » ( Мф. 6:32 ). Втретьих, нельзя полагать, что мы можем найти и получить все необходимое для жизни без помощи Божией, чисто своими усилиями. Наконец, нам не следует тревожиться ожидаемым, заботясь сейчас о потребностях, которые только могут возникнуть в будущем, поэтому Господь говорит: « Не заботьтесь о завтрашнем дне » ( Мф. 6, 34 ). Таким образом, если человек строит планы с надеждой на Бога, не превращая малые цели в самоцели, и не переживает излишне о своем будущем, то он не согрешает. Спаси Господи! Планы нужны, конечно. Но в них всегда должно быть место для Бога. Например, планируя очередную неделю, надо оставлять в ней место для посещения богослужения (а может быть, и с исповедью и причастием). В каждом дне должно быть время для утренних и вечерних молитв, чтения Писания. В своих планах надо заботиться и о делах милосердия, о деятельной помощи ближним. Если этого не планировать, то мы ведь ничего и не сделаем! Итак, Господь запрещает думать только о себе, что бы поесть, попить и во что приодеться ( Мф. 6:31 ). Да Он и Сам приходил в Иерусалим на праздники — ясно, что это требует планирования. Спаси Господи! Книги «Вопросы и ответы» Самое популярное Сейчас в разделе 66 чел. Всего просмотров 5.3 млн. Всего вопросов 3976 ©2024 Вопросы и Ответы к содержанию Входим... Куки не обнаружены, не ЛК Размер шрифта: A- 15 A+ Тёмная тема: Цвета Цвет фона: Цвет текста: Цвет ссылок: Цвет акцентов Цвет полей Фон подложек Заголовки: Текст: Выравнивание: Сбросить настройки |
| Разделы портала «Азбука веры» Нужно ли надевать платок, когда молишься дома? 4 Ответа Обязательного правила, указывающего на безусловную необходимость перед молением дома покрывать голову платком, нет. В некоторых случаях надевание платка было бы и крайне неудобным, и не слишком уместным: ведь вы вправе молиться, находясь, например, в душе, в ванной, в постели. Молитва это обращение сердца человека к Богу. Что при этом на человеке надето не имеет принципиального значения. Люди разные, поэтому если тот или иной предмет одежды усиливает Вашу молитву его можно использовать, если наоборот ослабляет — не используйте. Всё как Вам нравится. Для Бога важно наше внутреннее состояние, а не наша внешность во всех смыслах. “Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека” ( Мф.15:16–20 ). Думаю, что если женщина во время домашней молитвы одевает платок, то это является проявлением особого благочестия. Но полагаю, что можно и без платка. С уважением, Апостол Павел говорит только об общественном богослужении. Церковного правила, обязывающего всегда носить покрывало, нет. По этому вопросу читаем 1 послание Коринфянам 11 главу. Лопухин А.П. в толковании http://bible.optina.ru/new:1kor:11:04#lopuxin_ap явно указывает именно о покрытии головы женщиной как действии, относящемся к домашней молитве: “Молящаяся или пророчествующая — очевидно, дома, а не при общественном богослужении, потому что Ап. запрещал женщинам говорить при общественном богослужении (XIV:34).” Это толкование не выглядит убедительным. Контекст этой и последующих глав говорит о дисциплине в церковном собрании. Книги «Вопросы и ответы» Самое популярное Сейчас в разделе 78 чел. Всего просмотров 5.3 млн. Всего вопросов 3976 ©2024 Вопросы и Ответы к содержанию Входим... Куки не обнаружены, не ЛК Размер шрифта: A- 15 A+ Тёмная тема: Цвета Цвет фона: Цвет текста: Цвет ссылок: Цвет акцентов Цвет полей Фон подложек Заголовки: Текст: Выравнивание: Сбросить настройки |
| Разделы портала «Азбука веры» Описание Образ Богородицы высотой 5,45 метра в алтарной апсиде. Вогнутая поверхность самой апсиды отражает свет таким образом, что создается иллюзия сияния золотого фона вокруг фигуры Богоматери. Это дополнительно подчеркивается кубиками смальты, которые вставлены в штукатурку фона под разными углами.Цветовая палитра киево-софийских мозаик довольно богата, например, синий цвет имеет 21 оттенок, зеленый – 34 и т. д. Даже золотые фоны неоднородны, золотой цвет имеет 25 оттенков. Всего же мозаики Софийского собора насчитывают 177 оттенков различных цветов. Богородица изображена молящейся с воздетыми вверх руками, этот древнейший жест молитвы запечатлен еще в росписях первохристианских катакомб. По этому жесту богородичный образ Софийского собора часто именуют Орантой, т. е. молящейся. Также этот образ величают «Нерушимой стеной». Это словосочетание, изначально заимствованное из 12-го икоса акафиста Пресвятой Богородице «Радуйся, царствия нерушимая стено», со временем в народе приобрело буквальное толкование. Ведь за все столетия существования собора, несмотря на многие разорения, стена с этим образом никогда не разрушалась. Потому и возникло поверье, что православный Киев будет стоять до тех пор, пока в Софийском соборе находится с воздетыми руками молящаяся Владычица… По периметру дуги апсиды проходит греческая надпись, которая еще раз подчеркивает предстательство Богоматери: « Θες ν μσ ατς κα ο σαλευθσεται·βοηθσει ατ Θες τ πρς πρω πρω – Бог посреди ея и не подвижется: поможет ей Бог утро заутра» ( Пс. 45:6 ). Широко раскрытые глаза Богоматери, ее спокойный отрешенный взгляд, крупные черты лица – все это признаки нового аскетического стиля. Ее руки воздеты вверх – туда, где в куполе изображен Вседержитель Христос. Рекомендуемая литература Богородица Тематическая подборка Прочее Популярное Сейчас в разделе 11 чел. Всего просмотров 1 млн. Всего записей 1118 ©2024 Азбука искусства к содержанию Входим... Куки не обнаружены, не ЛК Размер шрифта: A- 15 A+ Тёмная тема: Цвета Цвет фона: Цвет текста: Цвет ссылок: Цвет акцентов Цвет полей Фон подложек Заголовки: Текст: Выравнивание: Сбросить настройки |
| Разделы портала «Азбука веры» Почему христиане поклоняются кресту — орудию мучительной казни? Вопрос закрыт для новых ответов. Похожие вопросы 4 Ответа Далёким от Церкви людям кажется, что христиане поклоняются кресту – орудию казни. Это поверхностный взгляд, мы поклоняемся кресту не как символу смерти, а как символу вечной жизни – Кресту животворящему – ибо Христос , подвергнутый на кресте мучительной казни, своими страданиями искупил нас от древнего греха и даровал нам жизнь вечную. На Кресте произошла не трагедия, а триумф жизни, победа над смертью. Крест — воплощение любви Бога к людям. Подробнее: Крест . Здравствуйте! Потому что именно на этом позорном и невыразимо жестоком орудии казни принял Крестные Страдания и Крестную Смерть наш Спаситель Богочеловек Иисус Христос. Крест – главный символ Христианства, христиане поклоняются кресту не как орудию казни и символу смерти, а как символу вечной жизни — Кресту животворящему — ибо Христос, подвергнутый на Кресте мучительной казни, своими страданиями искупил нас от греха, проклятия и смерти и даровал нам спасение и жизнь вечную. В православной традиции допускается личное обращение ко Кресту как образная поэтическая гипербола и подразумевает личное обращение к Распятому на Нём Спасителю. Потому что Христос превратил Крест из, действительно, ужасного и отвратительного орудия смерти в орудие нашего спасения — и знамение любви Божией. Как говорит святой Апостол Павел, “я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня” ( Гал.2:20 ) Крест напоминает нам о величии жертвы, которую Господь принес ради нас, и удостоверяет нас в Его любви. Когда люди претерпевают страдания и смерть — а всем нам, рано или поздно, предстоит страдать и умереть — Крест показывает, что Христос пребывает с нами и подобно тому, как Он сам претерпел смерть и воскрес, Он выведет и нас к блаженному воскресению из мертвых. Христиане покланяются Кресту не как древу или изображению, но как той Силе, которая Воскресила Христа, на нём Распятого и вознесла Христа на Небо, то есть Богу. Через это Вознесение Иисуса Христа на Небо, и мы люди, так же через Крест возносимся к Богу. Об этом Церковь говорит так: “Господи, вознесыйся на нем [на Кресте] и тем совознес нас” (см. Славу на Господи возвах на праздник Воздвижения Креста в Минеи на 14 сентября). Христос через Крест прошёл на Небо, и человек с Божией помощью достигнет Неба, когда понесёт свой крест ( Мк. 8:34 ). Книги «Вопросы и ответы» Самое популярное Сейчас в разделе 77 чел. Всего просмотров 5.3 млн. Всего вопросов 3976 ©2024 Вопросы и Ответы к содержанию Входим... Куки не обнаружены, не ЛК Размер шрифта: A- 15 A+ Тёмная тема: Цвета Цвет фона: Цвет текста: Цвет ссылок: Цвет акцентов Цвет полей Фон подложек Заголовки: Текст: Выравнивание: Сбросить настройки |
|
|
