Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > По старой Кирилловской, часть 20-я Минино - время и вечность на ладони. Рассказ археолога 22.09.2016 1482 Время на чтение 9 минут В разговоре о Кубеноозерье, нельзя не поговорить об археологических древностях этого края (потому что их много и они интересны), а когда подъезжаешь к деревеньке Минино, появляется и повод об этом поговорить. Здесь, вблизи нынешней в основном дачной деревеньки, стоящей неподалеку от устья речки Дмитровки, в середине 90-х и начале 2000-х годов велись археологические раскопки, давшие поразительные результаты. Впрочем, те, кто хотят знать подробности работы на поселении Минино, могут найти в библиотеках трехтомник «Археология северной деревни X - XIII веков. Средневековые поселения и могильники на Кубенском озере. Научный руководитель и ответственный редактор член-корреспондент РАН Н. А. Макаров», Москва , Наука, 2007. Я эти книги нашел, частично прочитал (рекомендую!), но для своего путешествия по старой Кирилловской дороге выбрал все-таки не обзор этих хоть и интересных, но очень специальных книг, а живой разговор с участником этих раскопок известным вологодским археологом и историком, заместителем директора научно-издательского центра «Древности Севера» Александром Валерьевичем Суворовым. - На Кубенском озере археологические работы велись достаточно давно, - рассказывает Александр Валерьевич. - Но это были эпизодические обследования: в конце 20-х годов, в 60-е годы, случайные сборы подъемного материала в 80-е годы прошлого века. Кубенское озеро как объект обстоятельных исследований выбрал для себя Сергей Юрьевич Васильев - археолог-вологжанин, которого, к сожалению, уже нет на свете, он умер в 1996 году. Он был и основателем нашего центра «Древности Севера». Он начал свои исследования в конце 80-х - начале 90-х годов, и в ходе 7 сезонов озеро было обследовано целиком, насколько это позволяли технические и материальные возможности того времени (социально-экономическая ситуация в стране была очень сложная, нестабильная). Было выявлено около 180 памятников археологии, но обследование их было едва начато, раскопками были частично изучено только несколько памятников разных эпох.

http://ruskline.ru/analitika/2016/09/23/...

Книгопечатание Книгопечатание . Спрос на книги, особенно богослужебные, и неисправность текста в обращавшихся тогда рукописных их списках привели православных славян в конце XV века к печатанию книг. Две старшие, означенные годом, печатная книги на церк.-слав. языке, с кирилловским шрифтом, – Часослов и Октоих 1491 г. Они изданы в Кракове краковским мещанином Швайпольтом Фиолем, немцем по происхождению и католиком. Текст этих книг по орфографии наиболее близок к тексту церк.-слав. книг, употреблявшихся в Молдавии и Трансильвании, но имевших распространение также в южной России. Шрифт подражает слав. полууставу молдавских рукописей. По-видимому, Фиоль предпринял их издание по заказу или совету какого-нибудь румынского или южнорусского вельможи. Одновременно с Часословом и Октоихом, или – скорее – несколько раньше, тем же Фиолем изданы Триоди постная и цветная; все известные экземпляры их не имеют так наз. выходной летописи, где сообщается о времени и месте печатания. Деятельность Фиоля закончилась в конце 1491 г., когда он был привлечен к суду по обвинению в ереси (православные богослужебные книги признавались католиками за еретические). Следующие книги напечатаны для потребностей южнославянских и румынской церквей. Это – Октоих 1494 г., Следованная Псалтырь 1495 г. и Требник (дошедшие экземпляры не имеют даты), изданные на средства черногорского воеводы Юрия Черноевича, в Ободе, близ Цетинья, в Черногории, иеромонахом Макарием, и служебник 1508 г., Октоих 1510 г. и Евангелие 1512 г, изданные на средства угро-влахийских (румынских) воевод тем же Макарием. За ними последовали многочисленные сербские и румынские издания, проходящие чрез весь XVI в. Из первых большая часть увидела свет в Венеции, на средства сначала Божидара Вуковича, черногорца из Подгорицы, потом его сына Виценца Вуковина. В первой четверти XVI в. занимался печатанием книг доктор Франциск Скорина, православный, русский, родом из Полоцка. Ввиду отсутствия в западной России списков ветхозаветных книг (кроме Псалтыри) в ц.-славянском переводе, Скорина перевел эти книги с чешской печатной Библии 1506 г.

http://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/pravos...

Относительно исторического происхождения 50-й главы кормчей книги в печати высказано было, как мы упомянули, несколько замечаний, предположений и указаний. В первый раз печатно выражено было мнение о происхождении этой главы бароном Розенкампфом в его известном сочинении „Обозрение кормчей книги» (С.-Пб. 1839, 2 изд. стр. 183). Он пишет здесь: „вступление к сим (50-й и 51-й) главам печатной кормчей, содержащее в себе наставление священникам, под заглавием, „О тайне супружества», объясняющее степени родства, находится в рязанском списке (кормчей книги), также в списках (кормчей) Кирилловской фамилии. Кажется, что сие наставление, в XVI или XVII веке, сочинено в Литве или в других южных краях (России), как сие явствует из языка и названий сродников, в реестре помещенном». Но в этих словах Розенкампфа допущено несколько ошибок. То, что он называет „вступлением» к 50-й и 51-й главам, составляет часть одной 50-й главы; 50-я глава представляет совершенно отдельную от 51-ой главы статью печатной кормчей; „Наставления», помещенного в 50-й главе, вовсе не встречается ни в одном списке рукописных славянских кормчих книг; „Наставление» и таблицы степеней родства – две отдельные части 50-й главы, взятые ее составителем, как мы покажем ниже, из сочинений совершенно различных между собою. Предположение Розенкампфа о месте и времени происхождения наставления – слишком общее, неопределено, не подкреплено никакими доводами и, как увидим, неверно. – „Впрочем, всё, что изложено в 50-й и 51-й главах печатной кормчей, присоединяет Розенкампф к приведенным своим предположениям, равно и в сем новейшем вступлении, совершенно сходно с почерпнутыми правилами из правил св. Отцов и настоящих источников канонического права православной восточной церкви». И это мнение Розенкампфа не совсем верно: при сличении содержания 50-й главы с древнейшими правилами и узаконениями православного церковного законодательства оказывается, что „совершенного сходства» между ними недостает в очень многих положениях. – Заметно, что Розенкампф высказал свои предположения о происхождении 50-й главы и об ее отношении к древним греческим и русским памятникам законодательства о браке без достаточного предварительного изучения и исследования ее содержания и ее связи с источниками законодательства о брачном праве.

http://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Gorchak...

Сортировать по Исключить новости Небось не провалится! В России новый министр культуры – Владимир Мединский. Мы нынче все люди писучие и очень обижены на Владимира Мединского за то, что его книги хорошо раскупаются – тираж за тиражом. Такое не прощается! 23 мая, 2012 В России новый министр культуры – Владимир Мединский. Мы нынче все люди писучие и очень обижены на Владимира Мединского за то, что его книги хорошо раскупаются – тираж за тиражом. Такое не прощается! Нет ничего скучнее наблюдений за переменами в составе кабинета министров. Это полбеды. Беда, когда такие перемены воспринимаются как объявление войны или как хет-трик Евгения Малкина. У нас – тишь, да гладь. Только вот одна персона из нового правительства вызывает споры и – под горячую руку – критику с перехлёстом. Для левых он – враг, потому что вроде бы хочет похоронить Ленина . Для либералов – потому что единоросс, путинец, да ещё и не согласен с тем, что СССР развязал вторую мировую, а «Сталин хуже Гитлера» . Совсем уж развесёлые фантазёры хулят Мединского за лояльность властям – а какие ещё министры возможны при отсутствии сильной парламентской оппозиции? Да и полезен ли в кресле министра культуры бунтарь? Но главное, мы нынче все люди писучие и очень обижены на Владимира Мединского за то, что его книги хорошо раскупаются – тираж за тиражом. Такое не прощается! Но я надеюсь, что именно профессиональный успех Мединского с «Мифами о России» помог ему стать министром. Рачительная кадровая политика – когда власть приглядывается к профессионалам и выдвигает людей с достойным послужным списком и ореолом успеха. В последние годы редко выдвигают успешных профессионалов: одних тянет бюрократическая ниточка, других – скандальная забористая слава. Мне кажется, если бы Брежнев в начале 80-х включил в состав Политбюро бамовца Ефима Басина и геолога Евгения Козловского – нам бы сейчас диктор Кириллов из новейшего телеприёмника «Рубин» каждый вечер рассказывал вечернюю сказку. Если власть выдвигает чемпионов – значит, не потеряла инстинкт самосохранения.

http://pravmir.ru/nebos-ne-provalitsya/

Воспоминаемый мною о. Евгений Снесарев был первым из таковых усердных деятелей против раскола. Он не только споспешествовал мне неоднократно устроить беседу в своей Камышевской станице, но и убедил меня ехать на его лошадях в принадлежавший к его приходу хутор Лозной, отстоящий от станицы Камышевской верст на десять, чтобы и там устроить собеседование с старообрядцами. О. Евгений, познакомившись со мною, принялся за дело обращения старообрядцев всей душой. Он меня расспрашивал, как удобнее действовать на обращение старообрядцев, да и сам увидал из моих с ними собеседований, что всего сильнее можно действовать на них свидетельствами от старопечатных книг, которым они по преимуществу доверяют (я и с собой всегда возил старопечатные книги, и из них доказывал неправду раскола). О. Евгений постарался потом, чрез мое посредство, приобрести нужные для собеседований со старообрядцами старопечатные книги: два Потребника старопечатные разных выходов, для показания находящихся в самых старопечатных книгах различий в совершении таинств, Кормчую, Маргарит, Кириллову книгу, Книгу о вере, Большой и Малый Катихизисы. Он изучил внимательно и приемы, как вести собеседования с старообрядцами, особенно старался, чтобы беседовать с ними в духе кротости, избегать укорительных слов, не оскорблять их религиозные чувства и тем не отталкивать их от собеседования; этому помогала и естественная его кротость. Действительно, от кроткого собеседования с о. Евгением трудно было отказаться и уклончивому, нерасположенному к беседе старообрядцу. Когда на призыв о. Евгения побеседовать о вере старообрядец, уклоняясь, говорил ему: что нам с вами, отец, о вере беседовать! он отвечал, с любовью: «да о чем же нам о другом и беседовать, как не о том, как душу спасти? А ты знаешь, что без правой веры душу спасти невозможно». Если старообрядец опять уклонялся под разными предлогами, о. Евгений, убеждая его, говорил: «когда ты уверен в своей правоте и поэтому для себя не имеешь нужды со мною беседовать, то ты обязан для моей души со мною побеседовать, вразумить меня, в чем я недоумею». Старообрядец, разумеется, отвечал: где нам вас вразумить! Тогда о. Евгений говорил ему: «Ужели ты думаешь, что только в тебе душа, а у меня и души нет, и потому и заботиться о душе нечего? Нет, и я о своей душе забочусь, как спастись. Посему тебе и необходимо нужно разъяснить мне свои убеждения». Старообрядец замечал: вы, отец, не послушаете нас! – «Почему же не послушать, отвечал ему о. Евгений, если ты докажешь вполне вашу правоту?». И так каждого старообрядца вызывал он на беседу. А особенно тем располагал он старообрядцев охотно беседовать с ним, что был ко всем кроток, всем хотел добра: к нему каждый, и церковный и старообрядец , шел посоветоваться, в чем имел нужду, особенно о семейных своих обстоятельствах, и он каждому старался от души дать полезный совет.

http://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Prusskij...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > Кланы порождают смуту К выходу книги «Почвенники и отчужденцы» 13.02.2020 1051 Время на чтение 17 минут Вышла книга дневниковой прозы русского писателя и публициста Валерия Кириллова «Почвенники и отчужденцы». Труд охватывает тридцатилетний период жизни страны и, конкретно, тверской глубинки. Автор продолжает работать в этом жанре, беспристрастно фиксируя проблемы и события, поднимая острые вопросы современной жизни. Уверены, что его недавние наблюдения и оценки, которые условно можно считать продолжением книги, будут интересны читателям РНЛ. Взгляд из русской провинции 20 декабря 2019 г. Передача на «Звезде» - о давнем разоблачении чекистами вражеского разведчика. Молодцы, конечно. Но рождались мысли: «А что же изменников Бакатина с Калугиным не разоблачили и не арестовали?» «Почему не преданы суду лица, выполнявшие установки Запада по разрушению высокотехнологичных российских производств?» «Кто сдал американцам Олдрича Эймса?» Много, очень много вопросов, остающихся без ответа. 24 декабря. Услышал от мужиков байку: - Путин у нас ненастоящий. Его подменили… Кому-то это нужно для дестабилизации ситуации, которая и без того непроста. Не из волошино-юмашевского ли круга исходит? …Телекомментатор Губерниев и раньше-то производил впечатление самонадеянного пустозвона. А теперь, после мерзкого высказывания о Сталине, и вовсе опустил себя «ниже плинтуса». Как можно людей с таким уровнем культуры держать на ТВ? 27 декабря. Огорчительная весть: умер Владимир Сергеевич Бушин, русский патриот, фронтовик, прекрасный публицист, критик, поэт. Отправил на «Русскую народную линию» прощальное слово о нем «Боец до последнего дня». Надеюсь со временем опубликовать часть нашей переписки. Вот последнее письмо от 11 мая: «Дорогой Валерий, с Праздником! Был на параде, и, неверующий, молился на Мавзолей и возглашал: «Слава НАШЕМУ Верховному!» Жму руку, В.Б». К письму было объемное приложение. …В Старице, возле обелиска Победы, повалены шесть гранитных плит с именами Героев Советского Союза. Служебный пес помог полицейским найти вандала. Им оказался 31-летний, ранее судимый житель города.

http://ruskline.ru/analitika/2020/02/13/...

А.А. Половцов Петрашевский-Буташевич, Михаил Васильевич Петрашевский-Буташевич , Михаил Васильевич, сын B. M. Петрашевского (см.), родился 1-го ноября 1821 года; воспитывался в Императорском Александровском лицее, где и окончил курс в 1839 году (он был один из всего выпуска, окончивший с чином XIV кл.) и сейчас же по выходе поступил в Петербургский университет, где и кончил в 1841 году курс юридических наук со степенью кандидата. По окончании университетского курса П. поступил в Министерство Иностранных Дел по Департаменту внутренних сношений и здесь оставался вплоть до ареста, дослужившись за это время до чина титулярного советника. Разрушительные учения, омрачавшие в то время (в 1840-х годах) политический горизонт Западной Европы и вскоре разразившиеся революциями сначала во Франции, а вслед за тем и в Германии, не оставались без отголоска среди русской молодежи. Так и П. уже в 1841 году мечтал о республиканской форме правления и изучал Фурье и других писателей того же направления. Усвоив себе взгляды Фурье, П. задался целью пропагандировать его учение в русском обществе. С этой целью он стал раздавать книги, журналы, стремился всячески влиять на молодежь. С 1845 года П. начал устраивать у себя по пятницам вечера, которые посещались очень разнообразными лицами, среди которых были, например, Достоевский, Плещеев, Пальм, Дуров, Толь, Чернышевский, Благосветлов, Салтыков, Аполлон и Валериан Майковы, Белинский и мн. другие, всего до 50 человек. С целями пропаганды образована была также библиотека из социалистических книг, состоявшая из сочинений Сен-Симона, Фурье, Кабэ, Луи Блана, Ламменэ, О. Конта и т. д.; наконец, в сотрудничестве с Валерианом Майковым П. издал (в 1845 и 1846 гг.) 2 выпуска «Карманного словаря иностранных слов, вошедших в состав русского языка». Словарь этот выходил под фирмой подставного лица Кириллова, был посвящен великому князю Михаилу Павловичу и разрешен цензурой. В словаре этом ярко отразились все воззрения единомышленников Петрашевского, воспитанных на изучении Фурье.

http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/r...

А.А. Половцов Скачать epub pdf Рычков, Петр Иванович Рычков , Петр Иванович, первый член-корреспондент Императорской Академии Наук, историк Оренбургского края; родился в Вологде 1-го октября 1712 года, умер 15-го октября 1777 г. в Екатеринбурге. Отец П. И. Рычкова был вологодский купец, имевший торговые сношения с Архангельском. Около 1720 года семейство Рычковых постигло несчастие: Рычков-отец взял подряд на отправку за границу поташу, смольчугу, клею и проч., но суда его потерпели крушение дорогой, и казна конфисковала имущество Рычковых для взыскания убытков. Разорившиеся Рычковы переехали в Москву (в 1722 г.), где через некоего графа Бонде отец Рычкова был определен ко двору герцога Шлезвиг-Голштинского Карла-Фридриха экономом или гоф-фактором. Еще до переезда из Вологды в Москву П. И. Рычков, по его словам, «читать и писать по-русски умел уже нарочито» и познакомился с начатками арифметики. По приезде в Москву он поступил «для обучения бухгалтерской науки и внешней коммерции» к директору полотняных фабрик И. Тамесу. «Он меня, – пишет П. И. Рычков, – как сына любил и в своей конторе не только языков и бухгалтерству учил, но и при всех своих рассуждениях и представлениях, к размножению мануфактур и к пользе Российской коммерции чинимых, употреблял». По смерти Тамеса П. И. Рычков жил некоторое время у отца и в 1730 году переехал в Петербург и поступил к англичанину Элмзену, бывшему директором казенных стеклянных Ямбургских и Жабинских заводов, а вскоре перешел в С.-Петербургскую Портовую Таможню переводчиком и помощником бухгалтера. В 1734 году Р. был определен бухгалтером в известную экспедицию обер-секретаря Сената И. К. Кириллова. О первых годах службы в Оренбургском крае Рычков пишет в своих Записках: «Они (т. е. начальники), по тогдашним башкирским беспокойствам, о том, как бы счетные книги по регуле бухгалтерской установить, почти и думать уже перестали; но, усмотря, что я в таких строгих случаях к правлению канцелярских дел других был способнее, все канцелярское правление на меня одного положили. При таких обстоятельствах имели они меня всегда и во всех походах безотлучно при себе и подлинно содержали меня в отменной милости».

http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/r...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > «По делам всяк получит свое…» Поэзия 1993 года 03.10.2023 688 Время на чтение 76 минут Книга писателя, народного депутата РСФСР 1990-1993 гг. Валерия Кириллова «На разломе», рассказывающая о событиях 1991-1993 гг., благодаря поддержке его коллег, народных депутатов – в первую очередь батюшки Алексея Злобина, четырежды издавалась в Твери. Валерий Кириллов не только поделился личными воспоминаниями о тех событиях, но и включил в свой труд богатый документальный материал. Думается, немалую литературоведческую ценность представляет собранная В. Кирилловым поэзия участников и очевидцев тех событий. Автор книги подчеркивает: «Публикуя эти стихи, я не преследую политических целей. Во-первых, хочется, чтобы читатель полнее представил драматизм событий почти тридцатилетней давности. А во-вторых, двигали мною чисто литературоведческие устремления: да, есть такая страница в русской поэзии ХХ века - стихи 1993 года, и вычеркнуть эту страницу невозможно. Видимо, настало время общими усилиями издать полную антологию поэзии 1993 года. В память о тех, кто погиб той кровавой осенью. Как предостережение против того, чтобы любая смута никогда в России не повторилось». Станислав Золотцев Реквием-93 Блажен, кто погиб в наши смутные дни За Сербию и Приднестровье, Блажен, кто гасил под Батумом огни Своей негасимою кровью. Но трижды бессмертен и трижды блажен, Кто, грозным не внемля запретам, Погиб в октябре у пылающих стен Российского Дома Советов. Из пуль и снарядов терновый венец Рукою, в убийстве умелой, Возложен на черный сгоревший дворец, Вчера еще мраморно-белый. У этих расстрелянных пушками стен Под кровлей державного дома Распяты они на свинцовом кресте За верность народу родному! За верность России, за веру в нее, За то, чтоб Отчизна не стала Землей, где заморское правит ворье Толпою тупой и усталой. За это стояли они и дрались, А не за дворцовые своды. А танки - вдавили в кровавую слизь Отважную совесть народа. Не армией русской, самим Сатаной

http://ruskline.ru/analitika/2023/10/03/...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > По старой Кирилловской. Путевые очерки Часть 13. По Кирилловскому тракту 225 лет назад 17.04.2016 1385 Время на чтение 8 минут В любом пути полезно остановиться и оглянуться... Вот я и остановлюсь в своём движении по старой Кирилловской дороге и оглянусь на 200 с лишним лет назад, когда по дороге из Вологды в Кириллов проехал внимательный путешественник, оставивший свои записки об этом пути. Всегда ведь интересно сравнить - как было тогда, как - сейчас, всегда интересно узнать, как здесь, на этой же земле, раньше люди жили. Петр Челищев Из книги «Путешествие по Северу России в 1791 году» Об авторе: Петр Иванович Челищев (1745-1811). Дворянин. Обучался в Пажеском корпусе, четыре года провел в Лейпцигском университете вместе с А. Радищевым. Путевые записки П. Челищева о совершенном им в 1791 г . путешествии по северным областям России были изданы лишь в 1886 году. ... В Вологодском уезде в жительстве имеется крестьян мужеска пола: дворцовых - 401; экономических - 5596; отписных на гошпиталь - 260; ямшиков - 446; приписных к бумажной фабрике - 282; помещичьих - 23564; итого - 30549, да женска - 31872, а обоего мужеска и женска пола - 62421 душа. Оные крестьяне пропитание и главный денежный доход имеют от хлебопашества и скотоводства. Земля у них влажная и к хлебопашеству всякого хлеба, кроме гречи, весьма способная, почему урожаем Вологодский многие уезды превосходит; ибо в таковые урожайные годы, каков там был нынечи, от одного посеянного четверика (четверик - единица хлебной меры, составляющая 1/8 четверти) вымолачивают хлеба, а именно: ржи две четверти10 (четверть - хлебная мера), а и в неурожайные годы больше четверти; овса тринадцать четвериков, а и в неурожайные годы не менее четверти; пшеницы до трех, а и в неурожайные годы до двух четвертей; пеньки с полчетверика, конопляного семя наминают на продажу от трех до шести пуд; со льну, выросшего из четверика семя, вытыкают на продажу холста рублей на пятьдесят, льном же продают немного.

http://ruskline.ru/analitika/2016/04/18/...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010