> Помогите ребёнку на реабилитацию <

Киево-Печерский патерик

  001   002   003   004  005   006   007   008   009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021
Ко је наш непријатељ? / Православие.RuИскать в Источникеpravoslavie.ru
... Валерије Духањин У ранохришћанској књизи «Дидахи» («Учење дванаесторице апостола») наводи се много цитата из Јеванђеља с краћим тумачењем. Међу њима су и ове једноставне речи: «А ви волите оне који вас мрзе и нећете имати непријатеља. » Заиста, ако будемо волели онога ко нас мрзи, сами га нећемо сматрати својим личним непријатељем. Онај ко воли друге нема непријатеља. И ево задивљујућег примера из савременог живота који потврђује ову истину. Свештеник Олег Ступичкин с породицом Недалеко од рударске јаме у коју су 1918. године бачена тела стрељане царске породице налази се мало насеље с речитим називом – Нејво-Шајтански. Овамо су у току ноћи уочи Божића 2007. године дошљаци наркомани-пљачкаши упали у храм и почели да трпају иконе у џакове. Кад их је старешина храма свештеник Олег Ступичкин приметио и покушао да их заустави убили су га, а његово тело су покушали да спале. Исте ноћи су убице ухваћене на траси. Наредног дана после убиства код супруге оца Олега, попадије Марине, која је остала сама с четворо деце, дошла је жена једног од убица с малим сином. Попадија је причала: «Поред мене је седело моје дете и наша деца су отишла да се играју заједно. И шта је требало да ми ... далее ...
Ковчег с частицами мощей прпп. отцов ...Искать в Источникеprihod.ru
... превысило 100 человек, он стал искать подхо­дящий монастырский устав для устроения внутренней жизни монас­тыря. Преподобный Феодосий избрал Студийский устав, который в дальней­шем был заимствован у Киево-Печерской лавры другими русскими монастырями. В условиях строгой монастырской жизни и каждодневных аскетических под­вигов иноки Киево-Печерской обители, как «светила, сияли на Руси». «Одни были крепкие постники, другие подвизались в бдении, иные на земных поклонах; иные постились по дню и по два, иные ели хлеб с водою, иные одну вареную зелень или одну сырую», — свидетельствует Киево-Печерский Патерик. Большое внимание уделялось в обители послушанию: «Меньшие покорялись старшим и не смели говорить перед ними; но все делали с покорностью и с великим послушанием». В обители царила истинно христианская любовь в отношениях между братией. В Патерике особо отмечается взаимная забота иноков друг о друге, попе­чение о младших со стороны старших насельников, которые «научали меньших и утешали как детей возлюбленных. Если брат впадал в какое-нибудь прегрешение, другие утешали его и по великой любви своей епитимию разделяли трое или четверо… Если который-нибудь брат уходил ... далее ...
«Можемо да изгубимо битку, али треба да се ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... да изгубимо битку, али треба да се трудимо да добијемо рат» «За борца је главно да уме на време да савлада страх, да му не дозволи да га обузме, да га стегне. Да схвати: да, страшно је, да можда је то последњи тренутак у његовом животу, али треба да буде тако моћан, тако упечатљив и тако леп... » Ове речи није изговорио искусан борац и генерал, већ свештеник који зна шта је рат и шта је команда: «У напад! » из сопственог искуства. Протојереј Андреј Немикин – старешина храма светих равноапостолних Константина и Јелене у Новочеркаску, руководилац одељења за сарадњу са оружаним снагама и установама за одржавање реда епархије Ростова на Дону. Отац се на први поглед ни по чему не разликује од других свештенослужитеља: раса, свештенички крст и наочари. Међутим, у свечане дане отац Андреј ставља ордење и медаље које је добио за учествовање у борбеним дејствима за време Чеченске кампање. Он је први свештеник у Ростовској области који се одважио да оде у «прве борбене редове» како би подржао наше војнике на бојном пољу. Протојереј Андреј Немикин са специјалцима (Шатој) У рату је као у рату – Оче Андреје, како сте се први пут нашли на месту оружаног сукоба? – «Позвао» ме је мој ... далее ...
Как бесы заставили плясать преподобного Исаакия — ...Искать в Источникеprihod.ru
... о нём включено в «Повесть временных лет», в летописную статью 1074 г. со сказанием «О первых черноризцах Печерских», а также и в Киево-Печерский патерик. Слово патерика об Исаакии пещернике, как упомянул его автор, написано по рассказам братии, «а иное я и сам видел». Рассказ о подвигах и искушении прп. Исаакия – один из самых остросюжетных в патерике. Он наполнен чудесами, в нем действуют инфернальные силы и в то же время там воссозданы реалии повседневной жизни насельников древнего Печерского монастыря. Преподобный Исаакий Киево-Печерский, пещерник Монах Исаакий в миру был богатым купцом, родом из Торопца (сейчас районный центр Тверской области России) . Следуя евангельскому слову, купец раздал все свое имение нуждающимся и монастырям и, желая стать монахом, пришел в Киев к прп. Антонию. Приняв от него постриг с именем Исаакий, надев власяницу и поверх нее высохшую на нем сырую шкуру козла, монах затворился в пещере и стал вести суровую подвижническую жизнь. Подвиг затворников, уединявшихся для молитвы в темноте и тесноте пещерных келий, трудно понять и представить обычному человеку. Маленькая келья, где Исаакий безвыходно пребывал в течение семи лет, ... далее ...
Активности Верског добротворног старатељства / ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... Црквеној народној кухињи Верског добротворног старатељства на празник Светог мученика Трифуна, 14. фебруара 2018. године, било посебно весело и радосно, јер су на испомоћ у кухињу дошли ученици трећег разреда Земунске гимназије. Ђакон Дарко Радовановић, један од служашчих тог дана на светој Литургији у цркви Светог Трифуна на Топчидерском гробљу, њихов вероучитељ, одмах после богослужења журно је отишао да би своје ђаке, као што су се договорили, довео да волонтирају у Црквеној кухињи у Француској 31. Младићи и девојке су не либећи се, као да нису први пут у оваквој кухињи, радили све што је било потребно. Не само да су радили савесно, вешто и „по протоколу“, него су све радили с осмехом и с љубављу као да желе да послуже госте у својој кући. То су осетили корисници кухиње, који иначе овај дом милосрђа, како га је назвао наш патријарх Иринеј, сматрају на неки начин својим. Више њих је тако да кажемо благосиљало децу речима „Да сте живи и здрави“, „Бог вам дао здравље“ и „Нека ти Бог помогне“. Ђаци су знали да постоји Црквена народна кухиња, али нису знали да може да се у кухињи волонтира. Потпуно спонтано, изнели су своје утиске: -Кад нам је професор то рекао сви смо се ... далее ...
Христорождественский собор - Библиотека ...Искать в Источникеprihod.ru
... отца Аввы Иоанна Игумена Синайской горы Жизнь Святителя Иоанна Златоуста Жизнеописание оптинского старца иеромонаха Леонида Е. Поселянин «В тишине и в Буре» Е. Поселянин «Богоматерь на земле» Е. Поселянин «Пустыня» Е. Поселянин «Жизненный подвиг старца Серафима Саровского» Преподобные Оптинские старцы «Житие Иеросхимонаха Никона» Преподобный Варсонофий Оптинский «Духовное наследие» Иеромонах Никон (Беляев) «Дневник последнего духовника Оптинской пустыни» Преподобный Амвросий – старец Оптинский «Письма»- 2экз. Благословенная Оптина (Воспоминания паломников об обители и ее старцев) Киево-Печерский Патерик С. Нилус «Святыня под спудом» «Житие и подвиги Сергия Игумена Радонежского» «Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы»-1экз С. Рыбакова «Чудеса и судьбы икон Божией матери в 20 веке» «Явления и чудеса Пресвятой Богородицы» «Белгородский старец Архимандрит Серафим Тяпочкин» И. Кронштадтский «Житие» «Старец Силуан» – 3 книги «Святые отцы о молитве и трезвении» -3 Иоанн Крестьянкин «Проповеди» «Лавсаик или повествование о жизни святых и Блаженных отцов» -2 экз. Святитель Нектарий Эгинский (Жизнеописание) «Блаженный Иоанн Чудотворец» «Нагорная проповедь» ( ... далее ...
15 июля 1985 - Православный Церковный календарьИскать в Источникеazbyka.ru
... бессребреников, глас 2 Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложите, мир исцеляюще чудесы. показать все Молитва святым бессребренникам и чудотворцам Косьме и Дамиану К вам, святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы, недостойнии, преклоньше колена, прибегаем и, припадающе, усердно вопием: не презрите моления нас, грешных, немощных, во многая беззакония впадших и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да пробавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости; избавите нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Услышите нас, молящихся, и благоприятным ходатайством вашим испросите у Христа Бога православным людем на враги победу и одоление. Паки, припадающе, прилежно молим: испросите нам от Господа вся благополезная, яже в животе нашем временнем, наипаче же ко спасению вечному служащая, да сподобимся молитвами вашими улучити ... далее ...
15 фактов из истории медицины и Церкви - ...Искать в Источникеfoma.ru
... все века православного монашества, в том числе и на Руси. 3. Идея изоляции прокаженных от общества принадлежит монахам. В VI в. когда монахи ордена святого Лазаря (на территории Италии) посвятили себя уходу за прокаженными. 4. Первые приюты для душевнобольных стали появляться при христианских монастырях в Византии (IV в.) . 5. При Киево-Печерской лавре была устроена больница, которая пользовалась широкой известностью и куда приходили раненые и больные со всей Руси. Для них были устроены специальные помещения, в которых дежурили монахи, ухаживавшие за больными. Монастырские хроники ( «Киево-Печерский патерик», XII в. ) сообщают о нескольких монахах-подвижниках, которые прославились своим врачебным искусством. Среди них — пришедший из Афона «пречудный врач» Антоний (XI в.) , который лично ухаживал за больными, давая им свое исцеляющее «зелье»; преподобные Алипий и Агапит (умер в 1095 г.) — ближайший ученик преподобного Антония. В патерике есть рассказ о святом и блаженном Агапите, бескорыстном враче: «…когда кто-нибудь из братии заболевал, он, оставив келию свою, — а в ней не было ничего, что можно было бы украсть, — приходил к болящему брату и служил ему: подымал и ... далее ...
5 марта 2015 - Православный Церковный календарьИскать в Источникеazbyka.ru
... преподобному Льву, епископу Катанскому, глас 8 Я́коже свети́льника превели́ка, Це́рковь и́мать, всеблаже́нне, тебе́, па́че со́лнца сия́юща, ю́же твои́ми моли́твами сохрани́, блаже́нне, непобеди́му, и непоколеби́му от е́реси вся́кия, и нескве́рну, я́ко приснопа́мятный. показать все Благоверному князю Ярославу Мудрому Тропарь благоверному князю Ярославу Мудрому, глас 4 Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль бы́л еси́, благове́рне кня́же Яросла́ве, до́бре во благоче́стии пожи́в, ве́ру непоро́чну соблю́л еси́, и хра́м пречу́ден Прему́дрости Бо́жия в сто́льнем гра́де Ки́еве устро́ив, ны́не на Небесе́х предстои́ши Престо́лу Святы́я Тро́ицы, моли́ся низпосла́ти на́м ве́лию и бога́тую ми́лость. Кондак благоверному князю Ярославу Мудрому, глас 4 Измла́да яви́лся еси́, богому́дре Яросла́ве, Боже́ственный сосу́д избра́н Бо́гови, во благоче́стии жи́тельствовавши, мно́гия святы́я це́ркви устро́ил еси́; те́мже похваля́ем тя́, кня́же на́ш, я́ко наро́ду твоему́ ты́ еси́ удобре́ние, Ки́еву сла́ва и все́й Ру́сстей земли́ утвержде́ние. Молитва благоверному князю Ярославу Мудрому О, святы́й благове́рный вели́кий кня́же Яросла́ве, все́х с любо́вию чту́щих тя́ благода́тный ... далее ...
Печников М. В. Новгородская епископия в конце XI ...Искать в Источникеbogoslov.ru
... «припоминаний» [63] о новгородских событиях более раннего времени. Поставленная проблема, как представляется, нуждается в дальнейшем изучении.) 20 декабря 1109 г. в Новгород прибыл из Киева новый епископ Иоанн (после 1130 г.) [64], необычная фигура которого давно занимает исследователей. Он был поставлен, очевидно, митрополитом. Никифором I (1104–1121 гг.) , хотя прямо источники об этом не сообщают. В отличие от двух своих предшественников Иоанн не был пострижеником Печерского монастыря (он не упоминается в связи с этой обителью ни в летописях, ни в агиографической литературе, включая Киево-Печерский патерик) . По предположению, впервые вскользь высказанному протоиереем П. И. Тихомировым и А. Шахматовым и подержанному в наше время А. Гиппиусом, «прозвище» Иоанна — Попьян (Попиан) , читающееся в списках Новгородских архиереев [65], имело вид «попъ Янъ» [66]. Если признать такое прочтение [67], то, в отличие от своих предшественников, Иоанн был до поставления в епископы не монахом (или иеромонахом, игуменом) , а белым священником (иеромонаха попом, как правило, не называли, это слово обозначало белых священников) [68]. По альтернативному мнению А. Е. Мусина, «Иоанн, судя ... далее ...
  001   002   003   004  005   006   007   008   009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021
В началоИскать в картинках
Постоянная ссылка на эту страницу: Киево-Печерский патерик
> Помогите ребёнку на реабилитацию <
ПОИСКОВ.РФДля Вебмастера