| Скачать epub pdf 25 марта 2019 г. исполнилось 30 лет со дня блаженной кончины митрополита Иоанна (Вендланда) – выдающегося иерарха Русской Православной Церкви второй половины ХХ в. В 1957–58 гг. владыка Иоанн (будучи еще архимандритом) занимал должность ректора Киевской духовной семинарии. К годовщине смерти митрополита Иоанна мы публикуем нескольких его писем киевского периода. Все они были адресованы другому известному иерарху – митрополиту Гурию (Егорову). Эту публикацию необходимо предварить кратким рассказом о совершенно особом жизненном пути митрополита Иоанна 1 . Будущий владыка родился 1(14) января 1909 г. в Петербурге в семье юриста Адмиралтейства Н. А. Вендланда. В крещении он был назван Константином. В 1930 г. К. Вендланд окончил Ленинградский горный институт, получив специальность инженера-геолога. Обучаясь в институте, он также посещал лекции на Богословско-пастырских курсах, которые тогда еще действовали в Ленинграде. Уже в это время в его душе созревает желание принять священный сан и послужить Церкви. Еще будучи студентом, в 1928 г., Константин Вендланд познакомился с архимандритом (впоследствии – митрополит) Гурием (Егоровым, 1891–1965) 2 , который стал его духовным отцом. В начале 1930-х гг. К. Ведланд работал геологом на Ключевском хромитовом руднике на Урале. В 1933 г. он переехал в Ташкент, где работал на кафедре петрографии в Среднеазиатском индустриальном институте. Переезд в Ташкент был связан с тем, что именно здесь поселился после пятилетней ссылки архимандрит Гурий. До 1945 г. К. Вендланд жил в Ташкенте, работая преподавателем в высших учебных заведениях. Архимандрит Гурий создал в Ташкенте православную общину, для которой совершал богослужения на дому. К этой общине принадлежал и Константин Вендланд. 2 сентября 1934 г. архимандрит Гурий тайно постриг его в монашество с именем Иоанн в честь святителя Иоанна Златоуста . В 1936 г. по рекомендации архимандрита Гурия епископ Старорусский Иннокентий (Тихонов) рукоположил о. Иоанна в иеромонаха. С этого времени иеромонах Иоанн тайно совершал богослужения в домовом храме в Ташкенте. |
| Э.Л. Меженная Приложения Хронология жизни митрополита Иоанна (1909–1989) 1909, 1 (14) января . В Петербурге в семье юриста Николая Антоновича и Нины Петровны Вендланд родился сын Константин. 1917. Семья Вендланд переезжает в Крым. 1919, 11 (24) июня . Смерть отца, Н. А. Вендланда. 1921. Возвращение семьи в Петроград. 1925 . Окончание школы. 1925–1930 . Учеба в Ленинградском горном институте, посещение лекций на Богословско-пастырских курсах. Студентом Горного института начал работать в Геологическом комитете. Получение диплома инженера геолога. 1928, лето . Первая встреча с будущим духовным отцом архимандритом Гурием (Егоровым). 1930–1932 . Работа геологом на Ключевском хромитовом руднике на Урале. 1933 . После возвращения архимандрита Гурия (Егорова) с Беломорканала Константин Вендланд сообщил ему о своем тайном желании стать священником и монахом. Переезд в Бийск с архимандритом Гурием, работа в краеведческом музее. Приглашение на кафедру петрографии Среднеазиатского индустриального института. 1933–1945 . Преподавание в высших учебных заведениях Ташкента. 1934, 2 сентября . В день пророка Самуила архимандрит Гурий тайно совершил постриг Константина Вендланда в мантию с именем Иоанн в честь святителя Иоанна Златоуста . 1935 . Посвящение в иподьякона. 1936, 14 сентября . Рукоположен епископом Иннокентием (Тихоновым) во иеродиакона (Старая Русса Новгородской области). 1936, 15 сентября . Рукоположен епископом Иннокентием (Тихоновым) в иеромонаха. 1937. Участие в работе XVII Международного геологического конгресса. 1941–1946. Во время Великой Отечественной войны К. Н. Вендланд (иеромонах Иоанн) занимался поисками месторождений редких металлов для военной промышленности. Награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.». 1942. Защита в Среднеазиатском государственном университете диссертации на соискание ученой степени кандидата геолого-минералогических наук (тема исследования: «Петрология вулканогенных толщ Приташкентского региона»). За сравнительно короткий период создал в Ташкенте свою школу геологов-петрографов. Автор значимых научных обобщений о строении и происхождении массивов изверженных пород Западного Тянь-Шаня, которые нашли отражение в коллективных монографиях. Предвидел неизбежность возникновения нового раздела геологических наук – геосомалогии (учения о геологических телах). |
| Митрополит Гурий (Егоров) Предисловие Митрополит Иоанн (Вендланд) написал работу о своем духовном отце, митрополите Гурии (Егорове), в 1980 году. Оба они принадлежат к одной категории праведников, чей подвиг держания веры в часы бурь и смятений спас Русскую Православную Церковь от уничтожения, а ее паству от рассеяния. Познакомились они в 1927 году, когда архимандрит Гурий достиг уже возраста зрелости и за спиной его было немало деяний во славу Церкви, а девятнадцатилетний студент Горного института Константин Вендланд только вступал в самостоятельную жизнь. Встретились, чтобы уже никогда больше не расставаться, потому что узы, связавшие их, – самые крепкие из всех существующих, – это узы духовные. Большая часть жизни обоих пришлась на то время, когда на Церковь обрушились “врата ада”, но Господь дивными путями защитил Свою Церковь . При чтении воспоминаний митрополита Иоанна чуткое любящее сердце ясно увидит эти пути, и возрадуется, и возвеселится о Господе, Который так “премудро устрояет” жизнь каждого из нас и всей Церкви. Митрополит Гурий в годы гонений на веру несколько лет своей жизни провел в “местах не столь отдаленных” – на строительстве Беломорканала и в ссылке. Промысл Божий уберег митрополита Иоанна от подобных испытаний, но и более благополучный период “хрущевской оттепели” был не менее опасен для тех, кто хранил веру православную. Трудности архипастырского служения в те годы Святейший Патриарх Алексий II охарактеризовал так: “Каждодневным восхождением на плаху было епископское служение во время “незаметных” гонений 60–70-х годов, когда война репрессивной машины с теми, кто хоть как-то защищал права верующих, приобретала самые коварные формы. Мне хочется верить, что эти времена прошли”. Река времени, если она течет всего 15 лет, сглаживает в памяти многие водовороты и обрывы. 1980-й год, когда писались эти воспоминания, был одним из самых жестких по части идеологического закручивания гаек. Вот почему об этих “коварных формах” открыто писать никто не мог. Да Владыка Иоанн не коснулся бы их и в другое время по свойственным ему незлобию и деликатности. А главное, по его вере в то, что “от Господа стопы человеку исправляются” ( Пс. 36,25 ). Эти слова Пророка Давида Владыка Иоанн постоянно носил в своем сердце, беспредельно доверяя Господу. И этот труд его ясно показывает, как эти слова псалмопевца воплотились в жизни митрополитов Гурия и Иоанна, а также и тех подвижников благочестия нашего времени, жизнь которых по Промыслу Божию была тесно связана с их жизнью. |
| Митрополит Ярославский и Ростовский Иоанн (Вендланд) (1909–1989) Девяностый Архиерей В 988 году Русь приняла христианство , а в 991 году в Ростове появился первый епископ. Вначале центр епархии находился в Ростове, затем переместился в Ярославль. За тысячу лет епархия не раз меняла свои границы, растягивалась то в одну, то в другую сторону, пока не совпала с границами губернии, а потом области. Всю эту тысячу лет ни на день не прекращала она своего существования. Даже в 30–40-е годы нынешнего столетия, когда жизнь во многих епархиях замерла, наша скромно продолжала тянуть нить истории. Эта тысячелетняя история богата судьбами и событиями. Узнать их пытливому современнику совсем несложно, потому что церковь никогда не прерывала своего летописания. Доподлинно известны имена всех архиереев – от первого до девяносто первого. Из их числа вышли три патриарха, в том числе и Патриарх Тихон – правящим архиереем Ярославской епархии он был с 1907 по 1913 год. Семеро наших архиереев, и он в том числе, причислены к лику святых. С 1967 по 1984 год правящим архиереем епархии – девяностым – был митрополит Иоанн, в миру Константин Николаевич Вендланд, умерший 25 марта 1989 года. Прожив в Ярославле больше двадцати лет, он был известным человеком в городе, и не только среди верующих. Две реки его жизни, гражданская и церковная, текли, сливаясь вместе: название одной – Церковь , другой – геология. Митрополит Иоанн родился в Петербурге 14 января 1909 года в семье со старинными культурными традициями. Он – выходец из той русской аристократии, которая была впоследствии или повыбита железом, или разбросана по белу свету. О его предках написано в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона. Какие удивительные повороты судьбы, неповторимые характеры знало то время! Карл Андреевич Шильдер, прадед, – генерал-адъютант, выдающийся военный инженер. К числу его изобретений, как сообщается в Энциклопедическом словаре, относятся разнообразные приемы инженерной атаки и обороны, подводные лодки и мины. Замечательна его деятельность как организатора и инициатора крепостных маневров, что потом было использовано при обороне Севастополя. Получив боевое крещение под Аустерлицем, он еще в возрасте семидесяти лет – боевой генерал, участвует в боевых походах и погибает в 1854 году в Дунайскую кампанию. |
| Э.Л. Меженная «Без Церкви я мертв, а с Церковью – жив…» Детство «…Как сейчас помню все мельчайшие подробности этого события, как я услышала твой плач из отдаленной комнаты, который наша милая Констанция Александровна старалась заглушить, ворочая кочергой дрова в камине. Помню, как бабушка вошла к нам в комнату и сказала перекреститься, потому что у нас родился братик. Потом пришел папа и говорил, что мы тебя оденем в матросский костюм и пойдем гулять в Никольский сад!..» – это Патриаршему Экзарху Северной и Южной Америки Иоанну (Вендланду) в Нью-Йорк в связи с его 55летием пишет старшая сестра Елизавета Николаевна, она же монахиня Евфросиния. Родился мальчик в Петербурге 1 января 1909 года (ст. ст.) в день Василия Великого . Крестили его через месяц в день собора Василия Великого , Григория Богослова и Иоанна Златоуста и нарекли именем Константин. Так под молитвенным покровом вселенских учителей и великого византийского императора-христианина началась жизнь того, кто по воле Господа двадцать четыре года спустя при монашеском постриге получит имя одного из святителей. И сам станет святителем. Почти на всех детских фотографиях Костя Вендланд изображен в том самом матросском костюмчике. Так одевали дворянских детей в начале ХХ века. Вот он совсем маленький, с белыми локонами до плеч – в петербургской квартире, расположенной напротив Никольского сада… Вот в Царском Селе, во дворе дома, где жила их семья. Мирным духом веет от этого летнего утра и его солнечных зайчиков! В Эстонии, в городке Тойла, на берегу Финского залива уже повзрослевший мальчик ловко тащит из воды корягу. В Тойлу семья Вендланд ездила летом 1914 года на курорт. Но пришлось быстро вернуться домой, потому что началась война. Первое сознательное проявление религиозного чувства у Кости проявилось в возрасте около трех лет: это было чувство блаженства, когда мама, уложив его в постель, осеняла крестным знамением. Так Владыка рассказывал о себе на склоне лет в небольшой работе «Пример возникновения и развития религиозного чувства», дневниковом повествовании о таинстве прихода в человеческую душу Бога. |
| Э.Л. Меженная Митрополит Иоанн (Вендланд). О пастырской молитве Молитва пастыря тесно связана с молитвой всей Церкви, т. е. богослужением. Священник руководит богослужением, но оно, со своей стороны, воспитывает священника, питает его душу, обогащает ум богословскими мыслями, учит богомыслию, просвещает сердце святыми чувствами и вдохновляет волю на все доброе. По словам одного видного иерарха, в богослужении «воспевается величие Существа Божия, Его промышление и домостроительство и тут же сострадательным взором охватывается жизнь бедной земли и призывается милость на всех нуждающихся в разнообразной помощи Божией – живых и мертвых… Молитвы и богослужение не есть чтото отрешенное от земли, но самая жизнь, мысленно возносимая пред лице Вседержителя» 5 . Вот та почва, на которой вырастает пастырская молитва. Постараемся выяснить характерные особенности пастырской молитвы. Высота и сила пастырской молитвы Когда руки архиерея касаются главы посвящаемого в священный сан, раздаются слова о том, что Божественная Благодать проручествует благоговейнейшего. Этим словом отмечается самое необходимое качество мирянина, возвышаемого на высоту священства. Не сказано «почтенного» или «умного», «образованного» или даже «добродетельного», но сказано – «благоговейнейшего», т. е. всегда ходящего в страхе Божием, постоянно ощущающего вездеприсутствие Божие и, соответственно с этим, управляющего своими словами и поведением, в особенности перед церковной святынею. Благоговение предполагает молитвенную устроенность души, предполагает, что мирянин уже имеет дар молитвы. А у священника этот дар должен возрасти в сильнейшей степени. Молитва священника должна быть сильнее молитвы монаха. Казалось бы, кто должен владеть всеми тонкостями молитвенного делания, как не монах? Но святитель Иоанн Златоуст в своем шестом Слове о священстве 6 доказывает, что священник должен уметь молиться лучше монаха. По мысли Златоуста, монаху нужна только большая осмотрительность и воздержание от греха, чтобы он мог «с дерзновением и истинною чистотою приступать к Богу сколько позволяют силы человеческие». А священник «должен иметь душу чище самих лучей солнечных, чтобы никогда не оставлял его без Себя Дух Святый». |
| Э.Л. Меженная Содержание От автора «Без Церкви я мертв, а с Церковью – жив…» Детство Родовые корни Мама Папа Эли Путь к монашеству Репрессии тридцатых годов. Война Возрождение Троице-Сергиевой Лавры Возвращение Путешествие на Кавказ. Дневник Иоанна (Вендланда) Крутой поворот «Скучаю по Вам, по русской службе, по Родине» Пастырь, миссионер, дипломат. «Без Церкви – я мертв, и с Церковью – жив…» Европа Нью-Йорк – Переславль-Залесский Письма монахини Евфросинии из Переславля-Залесского духовному отцу митрополиту Гурию в Крым и брату митрополиту Иоанну в США Ярославская и Ростовская епархия Божий мир Отношения с властью О пастырском служении Иоанн Златоуст Путь к совершенной жизни Елизавета Александровна Живем или умираем – всегда Господни Последние годы По молитвам старца Воспоминания духовной дочери Митрополит Иоанн (Вендланд). О пастырской молитве Высота и сила пастырской молитвы Примеры пастырской молитвы некоторых ветхозаветных патриархов и святого апостола Павла Высочайший пример Господа нашего Иисуса Христа Пастырская молитва священников в Православной Церкви 1. Пастырская молитва совершается в атмосфере прославления Божества 2. Молитва священника о самом себе 3. Пастырская молитва о других 4. Священник ходатайствует не только перед Богом, но и перед людьми 5. Молитва священника вне алтаря 6. Личная молитва священника Заключение Под амофором его любви Приложения Хронология жизни митрополита Иоанна (1909–1989) Избранная библиография митрополита Иоанна Биографический словарь По благословению Высокопреосвященнейшего Пантелеимона, митрополита Ярославского и Ростовского. Эта книга рассказывает об уникальном человеке – К. Н. Вендланде, митрополите Иоанне, который в 1967–1984 гг. возглавлял Ярославскую и Ростовскую епархию. Первая часть книги строится на воспоминаниях самого Владыки Иоанна, оставившего мемуары о близких ему людях – родителях, сестре – монахине Евфросинии, духовном отце – митрополите Гурии (Егорове). Собственные дневниковые записи К. Н. Вендланда, а также письма его единомышленников, коллег позволили автору не только реконструировать на основе впервые публикуемых материалов биографию митрополита Иоанна, но и открыть читателю малоизвестные страницы истории духовного противостояния Русской Православной Церкви в пору «помрачения душ» в России, в 1920 – 1970е гг. Во второй части книги автор делится собственными воспоминаниями о дивном старце. В издание также включены работа митрополита Иоанна «О пастырской молитве», хронология его жизни, библиография публикаций, биографический словарь. Книга предназначена для широкого круга читателей. От автора |
| Разделы портала «Азбука веры» Сборник христианских проповедей Оглавление Автор настоящих проповедей прожил долгую жизнь, исполненную труда и молитвы. Имя его – митрополит Иоанн. В миру же – Константин Николаевич Вендланд. Дворянский сын, ученый, геолог, богослов, монах, удостоенный сана Святителя. Внешние события жизни Владыки Иоанна не могут не заинтересовать читателя, увлеченного историей Русской Православной Церкви. Будущий архипастырь родился в Петербурге 15 января 1909 года в семье со старинными традициями. Он – выходец из русской аристократической среды. Его семья находилась в родственных отношениях с Лермонтовыми, давшими миру великого русского поэта. В числе предков владыки – выдающийся военный инженер, генерал Карл Андреевич Шильдер, историограф Николай Карлович Шильдер. Отец будущего архиерея, Николай Антонович Вендланд, был юристом, человеком широких культурных интересов. Мать, Нина Петровна, урожденная Кашнева, заложила в душу сына глубокое религиозное чувство. Она прекрасно рисовала, играла на фортепьяно. И все это сумела передать своим детям. Владыка через всю жизнь пронес любовь к музыке. Он много рисовал, и часть его акварельных работ в настоящее время хранится в Ярославском художественном музее. В дружной семье Вендландов были еще две дочери: Елизавета (монахиня Ефросинья 1899–1970), и Евгения (монахиня Евгения, 1903–1943). В начале 1917 года в связи с тяжелой болезнью отца семья переехала в Крым. Там 10-летний Константин познакомился со священником Леонидом из Вознесенного храма в Ливадии, который ежедневно навещал больного Николая Антоновича. 11 июня 1919 года отец умер. Горе охватило всю семью. И в этот момент панихиды, которую Костя впервые услышал именно возле смертного одра своего отца, он осознал, что вера в Христа дает надежду на жизнь после смерти. По его собственным словам, он был потрясен и утешен: «Папа перешел туда, где «праведницы сияют яко светила». Папа жив!». Отец Леонид предложил мальчику прислуживать в алтаре, облачил в стихарь. «Папина смерть привела меня в алтарь», – говорил впоследствии Владыка. Это радостное служение длилось около двух лет. Приобретенный тогда опыт сначала детской, а потом отроческой молитвы Владыка Иоанн считал очень важным для своего последующего духовного развития. |
| Э.Л. Меженная По молитвам старца Воспоминания духовной дочери Эти воспоминания я начала писать по благословению митрополита Иоанна (Вендланда) спустя две недели после смерти моего мужа Анатолия Меженного. Тогда я еще не понимала, что это такое – благословение. «Это вам будет большим утешением, – сказал он мне и добавил: – А, кроме того, человеческая память несовершенна, и как бы вы ни старались, многие подробности забудутся навсегда, если их не доверить бумаге». Тогда мне хотелось сказать о многом: об отношении Толи к жизни, к его и моим родителям, товарищам. Теперь, спустя годы, я твердо знаю, что это было отношение христианина. Можно было рассказать о его бескорыстной дружбе. Хотелось передать его отношения к разным событиям. Но это значило – описывать всю жизнь. Поэтому за основу я взяла духовные поиски Толи в последний год его жизни, его стремительный путь к Богу, его любовь к митрополиту Иоанну, безграничное доверие к нему. Знакомы они были чуть больше года. Отпев Толю и отмолившись за упокой его души сорок дней, митрополит Иоанн (Вендланд) умер 25 марта 1989 года, на сорок шестой день после кончины моего мужа… Познакомились мы с митрополитом Иоанном совершенно случайно. Наша родная страна стояла на пороге духовного возрождения. Тогда мы еще не подозревали об этом. Нашей религией, во всяком случае, моей, были образованность, начитанность, широкий кругозор, интересная работа, хорошие друзья. Само по себе ничего плохого в этих желаниях нет. Но в моей жизни не было места Богу и Церкви. Это меня вообще не интересовало. У Толи было подругому. Он был очень добрый человек. Любил и жалел людей, маленьких детей, всякую живность. Был очень внимателен к окружающим. Вырос он в деревне и, конечно, имел в сердце Бога, но по своей деликатности никогда об этом не говорил. За несколько лет до встречи с Владыкой Толя совершенно неожиданно заболел. Был он высокий красивый молодой мужчина, широкоплечий, мастер спорта по классической борьбе. Закончил юридический факультет МГУ, работал военным судьей. И вдруг, откуда ни возьмись, развилась болезнь сердца. К моменту знакомства с Владыкой врачи уже сказали нам, что без операции на сердце ему не обойтись. Мы были напуганы, с диагнозом еще не смирились и от родителей все скрывали. |
| К 25-летию со дня кончины митрополита Ярославского и Ростовского Иоанна (Вендланда) Материалы о жизни и деятельности митрополита Иоанна (Вендланда) в преддверии юбилейной даты его кончины. 19 марта, 2014 Материалы о жизни и деятельности митрополита Иоанна (Вендланда) в преддверии юбилейной даты его кончины. В 1958 году после многолетней изоляции от всего мира Московская Патриархия открывает в Сирии одно из первых своих представительств. Для этого в Дамаск направляется архимандрит Иоанн Вендланд. Именно на него была возложена задача растопить лед непонимания, изменить отношение к Русской Православной Церкви на Ближнем Востоке. Архиепископ Нифон Сайкали, настоятель подворья Антиохийской церкви в Москве, рассказывал, какое впечатление тогда, в далекие 1950-е производил на окружающих этот приехавший из Советского Союза священник: — Особая личность, необыкновенно привлекательная. Он прекрасно говорил на французском, немецком языках. Это человек, который возвышал роль России на Ближнем Востоке. Он тянул людей к России. В нем я ничего не видел советского. Но он был патриотом, и государство его за это тоже уважало. Личность! Говорить о ком-то или о чем-то плохо было не по его характеру. Мы публикуем очередные фрагменты из книги Эльвиры Меженной «Будем делать дела любви», в которых рассказывается о пребывании будущего митрополита Ионна (Вендланда) в Сирии и Ливане в конце 1950-х годов прошлого века. «…Скучаю по Вам, по русской службе, по Родине» Если бы не горячее желание архимандрита Иоанна жить и служить Богу в родных пределах, о такой поездке можно было только мечтать. Антиохийская Православная Церковь насчитывает почти двухтысячелетнюю историю. Ее основатели — первоверховные апостолы Петр и Павел. Из Антиохии вышли святые и святители Евангелист Лука, Игнатий Богоносец, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст, Иоанн Дамаскин, Косьма, Андрей Критский. Именно в Антиохии последователи Христа «в первый раз стали называться христианами». До этого члены Церкви Христовой чаще всего именовали друг друга «учениками» и «братьями». |
|
|
