| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ВЛАДИМИР Петрович Двинский (13.06.1858, погост Полонск Псковского у. и губ.- 14.09.1918, Пикалихинская вол. Псковского у. и губ.), сщмч. (пам. 31 авг. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских), диак. Из семьи священника. В 1874 г. В. поступил в Псковскую ДС, через год уволился из семинарии из-за невозможности оплачивать учебу. Получил место псаломщика в Ильинской ц. родного погоста. В 1888 г., после женитьбы В. был рукоположен во диакона Псковским и Порховским еп. Ермогеном (Добронравовым) к Ильинской ц., преподавал Закон Божий в трубниковской и жуковской земских школах. Летом 1918 г. настоятель Ильинской ц. сщмч. Александр Любимов и В. оглашали в храме наиболее значимые определения 3-й сессии Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг ., в к-рых содержались призывы к верующим встать на защиту Церкви в условиях начавшихся гонений (в частности, не допускать разграбления церковного имущества). Вскоре на священнослужителей стали поступать доносы, односельчане сообщали властям, что о. Александр и В. «устраивали митинги возле церкви и вне ее, читали соборные постановления, разъясняя, что земли монастырские и церковные отбирать не имеют права». Священнослужители были арестованы 10 сент. 1918 г., обвинены в «контрреволюционных действиях» и «монархизме», а также в том, что во время революции 1905 г. будто бы доносили полиции на своих односельчан. Несмотря на то что В. и свящ. Александр отвергли все обвинения, они были расстреляны по постановлению ЧК Карамышевского р-на. Их тела в течение 8 недель оставались непогребенными, т. к. похоронить их по христ. обряду власти не разрешали под страхом смерти. В. и сщмч. Александр включены в Собор новомучеников и исповедников Российских постановлением Свящ. Синода РПЦ 26 дек. 2002 г. 1 апр. 2003 г. в Псково-Печерском мон-ре состоялось первое богослужение в честь священномучеников В. и Александра, к-рое совершил Псковский и Великолукский архиеп. Евсевий (Саввин) в сослужении архиереев и сонма духовенства. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ЕВСЕВИЙ Евсевий (Саввин), митр. Псковский и Великолуцкий. Фотография. 2008 г. Евсевий (Саввин), митр. Псковский и Великолуцкий. Фотография. 2008 г. (Саввин Николай Афанасьевич; род. 15.05.1939, с. Стегаловка Липецкой обл.), митр. Псковский и Порховский. В 1961 г. окончил МДС, в 1965 г.- МДА со степенью кандидата богословия за соч. «Церковно-литературная деятельность свт. Тихона, еп. Воронежского». В 1963 г. вступил в братию ТСЛ. 15 окт. 1964 г. пострижен в монашество с именем Евсевий наместником ТСЛ архим. Пименом (Хмелевским ; впосл. архиепископ Саратовский), 22 нояб. того же года рукоположен во диакона еп. Донатом (Щёголевым) . 14 нояб. 1965 г. рукоположен во иерея Ленинградским и Ладожским митр. Никодимом (Ротовым) и командирован в Русскую духовную миссию в Иерусалиме в должности секретаря. В 1969 г. возвратился из миссии, назначен секретарем Воронежского ЕУ. С 1971 г. вновь в братии ТСЛ. В 1974 г. окончил аспирантуру МДА. В 1977 г. Патриархом Пименом возведен в сан архимандрита и утвержден благочинным ТСЛ. С 1982 по март 1984 г. исполнял обязанности наместника ТСЛ. 1 апр. 1984 г. в Богоявления соборе в Елохове хиротонисан во епископа Алма-Атинского и Казахстанского. Выступал в защиту прав верующих, добиваясь свободного посещения богослужений для граждан. Благодаря деятельности Е. Церкви был возвращен кафедральный собор г. Уральска, построен и освящен Петропавловский собор в Чимкенте, открыт и зарегистрирован астанайский в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» женский монастырь . В епархии также было открыто неск. других храмов. Е. неоднократно объезжал свою обширную епархию. 20 июля 1990 г. назначен епископом Куйбышевским и Сызранским. При деятельном участии Е. г. Куйбышеву было возвращено историческое название - Самара. С 1991 г. епископ Самарский и Сызранский. За время управления Е. количество приходов в епархии увеличилось с 32 до 86. В 1991-1993 гг. был постепенно передан и открыт самарский в честь Иверской иконы Божией Матери женский монастырь . 25 февр. 1991 г. Е. возведен в сан архиепископа. |
| В Пскове освящен воинский храм святого князя Александра Невского 14 сентября 2021 г. 18:38 12 сентября 2021 года, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, празднование перенесения мощей святого благоверного великого князя Александра Невского, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил чин великого освящения храма святого Александра Невского в городе Псков. Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Олег Тэор, настоятель храма святого князя Александра Невского в г. Пскове; архимандрит Спиридон (Иващенко), наместник Благовещенской Никандровой пустыни; протоиерей Владимир Попов, настоятель храма святителя Николая в Любятово г. Пскова; протоиерей Андрей Вахрушев, секретарь Псковского епархиального управления; иеромонах Алексий (Годлевский), настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора г. Пскова; протоиерей Георгий Быков, благочинный храмов Псковского района; иеромонах Иннокентий (Селезнев), благочинный монастырей Псковской епархии ; иеромонах Всеволод (Сиканов), наместник Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря; иеромонах Иларион (Карандеев), исполняющий обязанности наместника Успенского Псково-Печерского монастыря; протоиерей Георгий Бекленищев; клирики воинского храма святого Александра Невского в Пскове. За богослужением молились: митрополит Евсевий (Саввин) ; игумения Маркелла (Павлова), настоятельница Спасо-Казанского монастыря города Острова; военнослужащие Псковского гарнизона; юнармейцы; многочисленные прихожане и паломники. Песнопения Литургии исполнили хор храма святого Александра Невского под управлением Анны Винидиктовой и хор Успенского Псково-Печерского монастыря под управлением диакона Александра Амерханова. На малом входе Божественной литургии за усердное служение Церкви Христовой по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Тихон удостоил клирика воинского храма святого Александра Невского иерея Василия Андреева права ношения палицы. Права ношения камилавки были удостоены иерей Алексий Короплясов и иерей Роман Алексеев. За Литургией митрополит Тихон рукоположил насельника Успенского Псково-Печерского монастыря иеродиакона Силуана (Матвеева) в сан пресвитера. По запричастном стихе владыка Тихон обратился к собравшимся с архипастырским словом . По окончании богослужения по благословению Святейшего Патриарха Кирилла митрополит Тихон вручил наместнику Никандровой пустыни архимандриту Спиридону (Иващенко) и клирику храма Александра Невского иерею Василию Андрееву ордена преподобного Серафима Саровского. В дар храму архипастырь преподнес икону Успения Пресвятой Богородицы, а всем богомольцам — иконки святого князя Александра Невского. Псковская митрополия /Патриархия.ru Календарь ← 14 апреля 2024 г. 5 марта 2017 г. |
| Митрополит Псковский Тихон совершил отпевание иерея Александра Цыганова 28.11.2022 11:08:28 ПСКОВ 25 ноября 2022 года в храме благоверного князя Александра Невского г. Пскова митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил чин отпевания иерея Александра Цыганова, клирика храма, военного священника 76-й десантно-штурмовой дивизии ВДВ. Отец Александр скончался 21 ноября от тяжелых ранений, полученных при исполнении пастырского долга в зоне СВО. Соболезнования в связи с кончиной священника выразил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Перед началом отпевания митрополит Тихон обратился к верующим с архипастырским словом. «Когда говорят " невосполнимая утрата " , говорят правду. И сегодня Псковскую землю, епархию, наш храм и, конечно же, самых близких родных людей отца Александра: маму, отца, супругу, которую он бесконечно любил, детей, детей по плоти в первую очередь, детей духовных — всех нас постигла невосполнимая утрата. Отец Александр являл собой удивительного, прекраснейшего человека, человека идеи с большой буквы. Главной мыслью его жизни и направлением его жизни был Господь. И когда-то приняв эту силу и это направление жизни, он ни разу не изменил — всегда был христианином, православным человеком», — сказал, в частности, глава Псковской митрополии. Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Евсевий (Саввин), клирики Псковской епархии и военное духовенство Русской Православной Церкви. О упокоении души отца Александра в храме молились его родственники, духовные чада, прихожане, многочисленные псковичи. На заупокойном богослужении присутствовали военнослужащие Псковского гарнизона, представители администрации Псковской области. Иерей Александр Цыганов был погребен за алтарем храма пророка Божия Илии в пос. Выбуты Псковской области. По материалам сайта Псковской епархии Патриархия.ru Дорогие братья и сестры! Мы существуем исключительно на ваши пожертвования. Поддержите нас! Перевод картой: Другие способы платежа: Версия для печати Добавить комментарий Электронное периодическое издание «Радонеж.ру» Свидетельство о регистрации от 12.02.2009 Эл ФС 77-35297 выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций. Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2016 © «Радонеж.ру» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 772 79 61, тел./факс: (495) 959 44 45 E-mail: info@radonezh.ru Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ВЕРХНЕУДИНСКАЯ ЕПАРХИЯ РПЦ (Верхнеудинское вик-ство Читинско-Забайкальской епархии?), существовала в период ок. 1933 - 11 окт. 1934 г., названа по г. Верхнеудинску (совр. Улан-Удэ, столица Республики Бурятии ), территория совпадала с территорией Бурят-Монгольской АССР. Учреждение правосл. В. е. было связано с широким распространением обновленчества в Забайкалье в 20-х гг. XX в. и возвращении приходов в Православие в нач. 30-х гг. В нач. 20-х гг. среди клириков Читинско-Забайкальской епархии лишь немногие не уклонились в к.-л. раскол. Верхнеудинск был одним из центров обновленчества, в городе православной оставалась лишь Троицкая ц. В 20-30-х гг. титул «Верхнеудинские и Бурят-Монгольские» носили обновленческие «архиереи»: Гавриил Асташевский (1923, 1924-1927), Александр Авдентов (11 июля - 31 авг. 1923), Михаил Николаев (14 мая 1927 - 1932), Алексей Копытов (2 нояб. 1932 - 10 февр. 1933, переведен в Верхнеудинск после управления обновленческой Восточносибирской митрополией), Константин Знаменский (11 февр. 1933 - 4 окт. 1933, в 1932 неоднократно назначался викарием Верхнеудинской обновленческой кафедры в сане «архиепископа Троицкосавского»). Обновленческие «архиереи» также действовали в Чите и Нерчинске, в 1925 г. в с. Кабанск находился раскольнический «викарный епископ» Георгий, в марте 1927 г. упоминается обновленческий «епископ» в Троицкосавске (совр. Кяхта). Во 2-й пол. 20-х гг. большинство общин вместе с клириками вернулись в Православие, положение обновленцев ухудшилось, их адм. структуры ликвидировались. Летом 1929 г. правосл. Читинский еп. Евсевий (Рождественский) предполагал сделать Верхнеудинск местом пребывания Селенгинского викария, в июне он благословил подготовить проекты деления Верхнеудинского благочиния на 2 или 3 округа. Ссылаясь на пример Симферопольской епархии, количество приходов в к-рой было небольшим, еп. Евсевий предлагал организовать на территории Бурят-Монгольской АССР отдельную епархию. В апр. 1930 г. еп. Евсевий был назначен на Шадринское вик-ство с поручением временного управления Свердловской епархией. 5 окт. 1933 г. Верхнеудинскую кафедру и Читинско-Забайкальскую епархию возглавил еп. Иоанникий (Попов). 11 окт. 1934 г. еп. Иоанникий ушел на покой. Дальнейшие назначения на Верхнеудинскую кафедру неизвестны. В марте 1994 г. на территории бывш. В. е. было образовано Бурятское благочиние Иркутской и Читинской епархии, к-рое в апр. того же года вошло в восстановленную Читинскую и Забайкальскую епархию . Арх.: ГА Читин. обл. Ф. Р-422. Оп. 2. Ист.: Краткие сведения о епископах правосл. церкви, состоящих в ведении Свящ. синода//Вестн. Свящ. синода Правосл. российской церкви. 1926. 12-13 (8-9). С. 7-13. Лит.: Акты свт. Тихона. С. 917; Мануил. Русские архиереи-обновленцы. С. 616, 650, 715, 799, 828. Д. В. Саввин Рубрики: Ключевые слова: |
| Струги Красные. Собор Георгия Победоносца. Карта и ближайшие объекты Струги Красные. Георгия Победоносца собор Чин закладки церкви совершён 2 июня 1990 г. архиепископом Псковским и Великолукским Владимиром Котляровым. На месте будущего престола заложена мраморная плита под которой размещены мощи Святого Гермогена Патриарха Московского и Всея Руси. Кроме того, после пожара, который уничтожил церковь в селе Велени, мощехранительница из алтаря сгоревшей церкви также была заложена под фундамент строящегося собора. В 1992 г. проект храма был разработан в Петербургской творческой архитектурной мастерской. Авторы Ю.В. Кожин и Л.И. Короткевич, главный архитектор В.Н. Савельев, главный инжинер А.О. Онушкин. Проект благословил архиепископ Евсевий. Строительство Собора началось в октябре 1994 г. при помощи строителей турецкой фирмы " Тексер " . Место закладки фундамента освятил игумен Алексий Масловец. С сентября 1997 г. к строительству приступили представители ЗАО «Реставрационные мастерские» и «Псковреконструкция». Кладочные работы завершены в 1999 г. В последующие годы строительство велось с перерывами в связи с нестабильным финансированием. 31 июля 2005 г. в поселке Струги Красные состоялось освящение Собора Георгия Победоносца. Церемонию освящения нового храма провел архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий Саввин. Здание храма построено в соответствии с канонами православной церкви. Его особенностью является то, что внутри Собора располагается ещё один храм - нижний храм Михаила Архангела. По благословению Владыки настоятелем Собора Георгия Победоносца в 2005-2010 гг. являлся отец Илья Бурдин. Собор Георгия Победоносца создан на средства, выделенные из областного и районного бюджетов, а также на деньги спонсоров и простых прихожан. На средства уроженца Струг Красных Григория Комаренко, который в настоящее время проживает в Москве, изготовлены и установлены 7 колоколов. http://svyatayarus.su/church/detail/ Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий × Добавить фотографии (можно загружать сразу несколько файлов) Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог. |
| Смышляевка. Церковь Николая Чудотворца (новая). Новая церковь Церковь. Действует. Престолы: Николая Чудотворца Год постройки:Между 1989 и 1992. Архитектор:В.Е. Семеной Ссылки: Адрес: Россия, Самарская область, Волжский район, пгт. Смышляевка. На территории храмового комплекса Николая Чудотворца (ул. Коммунистическая, д. 11А) Координаты: 53.245698, 50.404418 Проезд: Из Самары на автомобиле: выезд из города по Зубчаниновскому шоссе или по Ракитовскому шоссе и ул. Чекистов; на транспортном кольце у поста ГИБДД на Аэропортовском шоссе уйти вправо в Смышляевку. Затем двигаться по главной дороге через поселок: прямо по Смышляевскому шоссе, направо на ул. Шоссейную, ... нажмите чтобы увидеть полное описание проезда Из Самары на автомобиле: выезд из города по Зубчаниновскому шоссе или по Ракитовскому шоссе и ул. Чекистов; на транспортном кольце у поста ГИБДД на Аэропортовском шоссе уйти вправо в Смышляевку. Затем двигаться по главной дороге через поселок: прямо по Смышляевскому шоссе, направо на ул. Шоссейную, переходящую в ул. Чапаева, затем еще раз направо на ул. Краснополянскую, в конце которой церковь будет справа у дороги Изменить описание объекта Карта и ближайшие объекты To navigate, press the arrow keys. Первая деревянная церковь была возведена в Смышляевке в 1812 году. В XIX веке церковь сгорела. Открытие новой каменной Свято-Никольской церкви состоялось в 1892 году. Глину для строительства брали неподалеку, прямо на том месте, где впоследствии образовалось озеро. Закрыли храм в 1940 году. Храм приспособили под зернохранилище, затем под склад ниток, а в колокольне устроили склад дуста. В семидесятые годы ХХ века в храме случился сильный пожар, после которого он стоял полуразрушенный. Возрождение прихода началось в 1989 году. После того как на него назначили священника Владимира Семенова. Было принято решение о строительстве нового храма, так как старый был почти не пригоден к восстановлению и требовал очень больших средств на реставрацию. Воздвигли новое здание в мае 1992 года. Владыка Евсевий (Саввин) освятил новый храм. Внутрення роспись храма выполнена Живописно-альфейной мастерской Сергея Саксонова. Храм поражает красотой внутренней росписи. В 2005 году, через несколько десятилетий, на своё законное место - уже в новый храм - вернулась икона Николая Чудотворца, сохраненная прихожанами. В 2008 году открыли новую купель, была построена колокольня. В 2009 году были смонтированы новые купола. А в мае 2010-го на новой смышляевской церкви установили новые колокола. по материала сайта turportal63.ru Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий |
| На следствии Е. отказался признать свою вину. Однако под давлением обвинения, а также из-за ложных показаний против него и ряда клириков Забайкальской епархии, в т. ч. и во время очной ставки архиерея с завербованным ОГПУ сыном казненного прот. Николая Любомудрова Серафимом, Е. посчитал нужным «признать», что о существовании «контрреволюционной организации» знал, но в деятельности ее участия не принимал. 17 нояб. 1931 г. решением Особой тройки Полномочного представительства ОГПУ по Восточно-Сибирскому краю приговорен к 10 годам ИТЛ. С апр. 1932 г. отбывал срок заключения в Ахпунском отд-нии Сиблага (ныне на территории Кемеровской обл.). Был занят на строительстве Горно-Шорской железной дороги. В лагере служил молебны вместе с др. заключенными священнослужителями. 16 сент. 1937 г. арестован по обвинению в создании «офицерско-поповской контрреволюционной фашистско-повстанческой организации», которой он якобы руководил вместе с обновленческим «митрополитом» Александром Медведевым. Всего по делу проходило 16 священнослужителей. На допросе Е. отказался признать себя виновным, отверг предъявленные ему обвинения в организации «группировки служителей религиозного культа» и ведении «контрреволюционной агитации». 28 окт. решением Особой тройки УНКВД по Новосибирской обл. вместе с др. обвиняемыми приговорен к расстрелу. Соч.: Голгофа в жизни Иисуса Христа и Его учеников: (Слово в Пяток 1-й седмицы Великого поста при восп. страстей Христовых)//ПС. 1913. Апр. С. 9-12; О значении духовного опыта для богословской науки//Там же. Нояб. С. 565-570. Арх.: ГА Читинской обл. Ф. Р-422. Оп. 1. Д. 5, 12, 33-35, 37, 45, 48, 55, 66; Ф. Р-633. Оп. 1. Д. 5; Архив УФСБ по Читинской обл. Д. 621-630; Архив УФСБ по Кемеровской обл. Д. П-3615. Лит.: Польский. Ч. 2. С. 110-112; Мануил. Русские иерархи, 1893-1965. Т. 3. С. 137-138; ЖМП, 1931-1935. С. 14; Василевский В. И. «Главный обвиняемый - епископ забайкальской епархии Евсевий»//Иннокентьевские чт., 5-е: Забайкалье и Православие. Чита, 2002. С. 147-152; Мученики и исповедники Рус. Правосл. Церкви земли Иркутской//Верую!: Газ. Иркутск, 2004. 1. С. 4; Саввин Д. В. Читинско-Забайкальская епархия в 1917-1936 гг.//Православие в Забайкалье: История и современность: Сб. ст. Чита, 2004. С. 28-36; он же. Гонения на Православие и раскольничество в Читинско-Забайкальской епархии (1920-е - нач. 1930-х гг.)//Православное Забайкалье: Учеб. пособие. Чита, 2004. С. 227-241. |
| В кон. 1957 г. решением Патриарха Алексия I был переведен в Троице-Сергиеву лавру , возможно для преподавательской деятельности в МДА. Имеются сведения, что рассматривалась возможность возведения И. в сан архиерея. Однако советские власти были настроены резко против кандидатуры И. Ему было отказано в предоставлении прописки. И. был назначен настоятелем собора в честь Вознесения Господня в г. Ельце Липецкой обл. и благочинным храмов Елецкого окр. Прибыл в Елец в апр. 1958 г. и служил там в течение последующих 23 лет. Руководил ремонтом и обустройством собора, в зимнем храме было проведено отопление, была построена звонница. И. сделал все необходимое для сохранения храма во время антицерковной кампании в нач. 60-х гг. ХХ в. За нарушение указаний светских властей, стремившихся к сокращению совершения треб, в 1961 г. был на 3 месяца отстранен от настоятельства. Возобновил в Ельце древние церковные традиции. После многолетнего забвения на праздник Вознесения Господня служились панихиды у полуподземной часовни близ Вознесенского собора, где, по преданию, были похоронены защитники города от полчищ Тамерлана, павшие в 1395 г. Имел дар нести старческое служение. И. был известен как пастырь высокой духовной жизни, усердный молитвенник, мудрый наставник веры и яркий проповедник. Он составлял тропари и молитвы, сочинял духовные стихи. Впосл. проповеди и духовные произведения И. были опубликованы. Будучи в Ельце, сохранял связь с Алма-Атинской епархией. Переписывался с Алма-Атинским и Казахстанским митр. Иосифом (Черновым), к-рому И. прислал в подарок белую митру. И. был награжден Патриаршим посохом, правом служения Божественной литургии при открытых царских вратах, ношения 3 крестов, орденами св. кн. Владимира 3-й и 2-й степени. В рождественские дни 1981 г., узнав об ухудшении здоровья И., в Елец прибыл Воронежский и Липецкий еп. Ювеналий (Тарасов ; ныне схимитрополит), к-рый напутствовал умирающего, а потом отпел его. На похоронах присутствовал и сказал прощальную речь приехавший в Елец архим. Евсевий (Саввин ; ныне митрополит). Проводить И. в последний путь собралось большое количество верующих, они заполнили не только храм, но и соборную площадь. И. был похоронен на городском кладбище Ельца. Его могила почитается местными жителями и паломниками. |
| В начале, в 1990 году, было решено построить монастырь в селе Малотимофеевка. Была выделена земля, составлен проект. Завезли материал: кирпич, песок, блоки. Вырыли котлован под церковь, и правящий епископ Евсевий (Саввин) (ныне – митрополит Псковский и Порховский) приезжал на место для освящения закладки храма. Заложили также фундамент под жилой дом. Пробурили скважину для воды, огородили участок временно колючей проволокой. Первым летом посадили там картофель. Но вскоре решение изменили и стали строить жилой корпус на территории Константино-Еленинского храма. Проект сделал городской архитектор Кочетов. Сначала рассчитали поднять здание на два блока над землей, но оказалось, что здание закроет собою церковь. Решили опуститься на два блока вниз. Вызвали археологов, сделали анализ почвы, они сказали, что воды грунтовые далеко и вода подниматься не будет. Но когда начали рыть котлован, появилась вода. Чтобы экскаватор спустился в котлован, завозили керамзит, а с другой стороны ставили насос и откачивали воду. Насыпной грунт выбирали до самой глины. Клали плиты и бетонировали, создавая монолит, в два или три ряда. В октябре 1994 года корпус был построен, в него перешли все сестры обители. Зимой 1995 года настоятельницей монастыря была назначена постриженица Толгского монастыря, монахиня (впоследствии игуменья) Дамиана (Латышева). В 1999 году ее сменила монахиня Рафаила (Василенко), которая и в настоящее время руководит духовной жизнью обители в сане игуменьи (с 9 апреля 2011 года). К 2001 году на территории Астанайского монастыря находятся Александро-Невский храм и келейный корпус. Деятельность монастыря [ править править код ] При монастыре существует библиотека духовной литературы. Святыни [ править править код ] Престольные праздники [ править править код ] Как добраться [ править править код ] Адрес: Казахстан, Акмолинская область, Астана, пр. Республики, д. 12-Б Телефон: +7 (705) 295-55-22 , +7 (7172) 53-72-58 (канцелярия) Электронная почта: palomnik2020@mail.ru Паломнику [ править править код ] |
|
|
