> Помогите ребёнку на реабилитацию <

Дионисий Ареопагит

  006   007   008   009   010   011   012   013   014   015  016   017   018   019   020   021   022   023   024   025   026
Симфония по творениям святителя Григория ...Искать в Источникеazbyka.ru
... в одно время среди глубокого сна было мне такое видение, легко воспламенившее во мне любовь к девственности. Мне представлялось, что подле меня стоят две девы в белых одеждах, обе прекрасные и одинаковых лет; все убранство обеих состояло в том, что они не имели на себе уборов, – в чем собственно и состоит красота жен. Ни золото, ни гиацинты не украшали их шеи, ни тонкие шелковые ткани, ни хитоны из нежного льна не покрывали их членов. Очи не осенялись подкрашенными ресницами. Ими не было употреблено ни одно из средств, какие изобретены мужчинами, заботившимися об искусственном украшении женской наружности для возбуждения сладострастия. У них не рассыпались по плечам златовидные кудри и не играли с легким дыханием ветерков. Поясом стягивалась прекрасная верхняя одежда, спускавшаяся на ноги до пят. Головным покрывалом закрывая и ланиты, стояли они, поникнув взорами к земле. Обеих украшал прекрасный румянец стыдливости, сколько можно было заметить это изBпод покрывал, плотно прилегавших к лицу. Уста их, заключенные молчанием, уподоблялись розе, лежащей в окропленных росою чашечках. Увидев их, я очень обрадовался, ибо рассуждал, что они должны быть много выше простых земнородных. И ... далее ...
Жены-мироносицы — идеал святости - Православный ...Искать в Источникеfoma.ru
... Жены-мироносицы могли в другие города пойти. Но, я так думаю, что их проповедь могла быть успешна, если там уже есть христианская община, они туда приходили и уже в рамках этой общины действовали, проповедовали, совершали дела милосердия. Я слышала, что в Провансе, во Франции особо почитают жен-мироносиц, Марфу и Марию. Считается, что с ними на корабле туда приплыл святой Трофим, могу ошибаться. И если речь идет о таком всенародном почитании и считается, что они туда христианство принесли, то речь идет о перемещении группы лиц. Мы можем это предположить? Считается, что в Париже был Дионисий Ареопагит. Апостол Андрей — покровитель Шотландии. Большой вопрос. Это ничего не меняет в вере. Если они считают Марию Магдалину и жен-мироносиц своими покровителями, это ничего не меняет. Неужели святые о них не молятся? Конечно, молятся. Даже сомнение в историческом факте никак не влияет на возможность людей, которые там живут, им молиться и получать от них помощь. Апостолы имели не только конкретные регионы проповеди, это было целое направление. Они, может быть, не дошли, но в этом направлении проповедовали. Апостол Андрей дошел он до киевских гор, не дошел, но это был ... далее ...
Сумма теологии. Том IX, Часть 34 - читать, ...Искать в Источникеazbyka.ru
... что невоздержанность относится не к душе, а к телу. В самом деле, половое различие исходит не от души, а от тела. Но половое различие обусловливает различие невоздержанности; так, философ говорит, что женщин не называют воздержанными или невоздержанными 436. Следовательно, невоздержанность относится не к душе, а к телу. Возражение 2. Далее, то, что относится к душе, не связано с телесным темпераментом. Но невоздержанность зависит от телесного темперамента, поскольку, по словам философа, «невоздержность в первую очередь свойственна людям резкого, то есть холерического, а также меланхолического темпераментов, невоздержанность которых проистекает из необузданности их воображения» 437. Следовательно, невоздержанность относится к телу. Возражение 3. Далее, победа касается победителя в большей степени, чем побеждённого. Затем, о человеке говорят как о невоздержанном потому, что его «плоть желает противного духу» ( Гал. 5: 17 ) и побеждает. Следовательно, невоздержанность касается тела в большей степени, чем души. Этому противоречит следующее: человек отличается от животного по преимуществу в том, что касается души. Но они отличаются со стороны воздержанности и ... далее ...
Как умирал Иисус Христос? - Православный журнал ...Искать в Источникеfoma.ru
... Увидев Свою Матерь и Иоанна, Господь заповедовал им оберегать друг друга после того, как Он покинет этот мир: «Жено! се, сын Твой… се, Матерь твоя! » ( Ин 19, 26 -27 ) . В дальнейшем они исполнили Его наказ, Иоанн взял Божию Матерь жить к себе домой, где и ухаживал за Ней. Последние мгновения Все это время, то есть от шестого до девятого часа ( по-нашему, от полудня до трех часов дня ) , было явлено знамение скорби – солнце померкло, а по всей земле наступила тьма. Свидетелями этому стали многие известные историки и философы той поры. Так, например, бывший тогда еще язычником, философ Дионисий Ареопагит, находясь в Египте, про наступившую тьму сказал: «Или Творец страждет, или мир разрушается». Около девятого часа Спаситель «пришел в себя» и громко воскликнул: «Или, Или! Лама савахфани? То есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? » (Мф 27, 46) . По толкованию отцов Церкви, в этом крике выразилась человеческая природа Христа, которой присуще впадать в отчаяние. В то же время, этим словами Господь еще раз напомнил людям о Своем Богочеловечестве, ведь Он обратился к Своему Отцу Небесному. Предчувствуя последние минуты Своих страданий и до того не ... далее ...
Символы и сигналы, Часть 1 - читать, скачать - ...Искать в Источникеazbyka.ru
... Часть первая. Символы Глава 1. Вещественность и ее символы 1. Когда ребенок начинает изучать азбуку, для него буквы сами по себе являются в некотором смысле идолами. Буквы для него вещественны, материальны. Читая по складам, ребенок все свое внимание обращает на буквы и думает только о буквах. Так, букву за буквой, прочтет он одно слово, но спроси его, что он прочитал, а он и не знает. И даже удивляется, не понимая, о чем его спрашивают. Ребенок не догадывается о смысле прочитанного слова. Начертание, величина и цвет написанных букв – лишь внешнее запечатлелось в его душе, и это все, что он в данный момент знает о буквах. Буквы для него материальны, точно так же, как идолы для язычников. Поэтому и первоклассник, и идолопоклонник смотрят на своих идолов со страхом и почтением. 2. Многие вполне взрослые люди напоминают первоклассников, хотя они подчас называются философами и учеными. Работая в поте лица, им едва удается читать по складам книгу природы, но смысл и значение букв азбуки природы им никак не постичь. Грамотный человек читает буквы, даже не думая о них, но мгновенно схватывая смысл слов. Учитель должен приложить массу усилий, чтобы научить ученика читать не по складам, ... далее ...
Как стать счастливой - Православный журнал "Фома"Искать в Источникеfoma.ru
... (если это возможно) , а с другой стороны — помочь использовать силу этого стремления, но только развернуть ее в другую сторону, дать возможность ее аккумулировать и направить к личностному созиданию, а не к разрушению. Важная задача психолога — показать, что это не стремление к саморазрушению, к греху как таковому, а желание мнимо понимаемого блага, которое оборачивается грехом. Это своеобразная западня, ловушка, но человек все время в нее попадает. Главное тут — понять, в чем суть. Это и есть корень страсти. Ведь энергия, которую человек тратит на это стремление, — она в нем единая. Еще Дионисий Ареопагит и Максим Исповедник писали, что энергия у человека одна, и она дана Богом. Эта единая энергия движет человеком во всех его поступках, некоторые из них являются грехами. В этом случае получается, что Богом данная энергия направлена не в ту сторону. Движение превращается в чудовищно запутанный клубок: можно тянуть за нитку, но непонятно, куда эта нитка ведет, что я вытяну. Например, мне кажется, что я тяну за добро, а получается обратный результат. То есть вообще-то я хочу быть примерным, но в результате почему-то напиваюсь. Точно так же и шизофреник – он хочет подружиться ... далее ...
Сумма теологии. Том IV, Вопрос 27 - читать, ...Искать в Источникеazbyka.ru
... из этих рассмотрений будет трояким, поскольку мы исследуем: 1 ( любовь и ненависть; 2 ) желание и отвращение; 3 (удовольствие и страдание.) Что касается любви, то будет проведено исследование: 1 ( любви как таковой; 2 ) причины любви; 3 (следствий любви.) Под первым заглавием наличествует четыре пункта: 1 (находится ли любовь в вожделеющей силе; 2) является ли любовь страстью; 3 (являются ли любовь и приязнь одним и тем же; 4) правильно ли разделять любовь на любовь-дружбу и любовь-вожделение. С первым [положением дело] обстоит следующим образом. Возражение 1. Кажется, что любовь находится не в вожделеющей силе. Ведь сказано же [в Писании], «Я полюбил ее – т. е. мудрость – и изыскал от юности моей» ( Прем. 8, 2 ) . Но вожделеющая сила, являясь частью чувственного пожелания, не может стремиться к мудрости, которую не схватывают чувства. Следовательно, любовь находится не в вожделеющей силе. Возражение 2. Далее, любовь, похоже, отождествляется с каждой страстью – ведь сказал же Августин, что «любовь, домогающаяся обладать предметом любви, есть желание, та же самая любовь, обладающая и пользующаяся этим своим предметом, есть радость, убегающая оттого, что ей ... далее ...
"...И тогда Шекспир занялся бизнесом" - ...Искать в Источникеfoma.ru
... что мы даже одну тысячную этого богатства, этого счастья и полноты жизни представить себе не можем. ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ «… Когда, по особому Промыслу Божию, люди удостаиваются освободиться от тяготы наших земных понятий и измерений и видеть в раю вещи и лица так, как они есть, то тогда,, возвратившись духом на землю, святые ничего не могут рассказать о том, что они видели, и ясно почему — потому что на человеческом языке нет понятий, соответствующих небесным, и самый рассудок наш (с духом не смешивать) неприспособлен к тамошним созерцаниям. Потому-то еще ученик самого апостола Павла, святой Дионисий Ареопагит, настоятельно убеждал верных не принимать слов Писания о небесных вещах в буквальном смысле». Епископ ВАРНАВА (БЕЛЯЕВ) , «Основы искусства святости», т. 1, стр. 180. Нижний Новгород, 1995 г Так же, как я полагаю, все классические описания ада (главным образом, я имею в виду литературные) — это тоже человеческое изобретение… Что же касается бабушек, то они довольно разные. Бывают темные, а бывают и очень светлые… Если же говорить о науке, то тут нужно просто сказать, что существуют разные сферы познания: есть познание научное, есть познание эстетическое или художественное, ... далее ...
Сборник статей по истолковательному и ...Искать в Источникеazbyka.ru
... многих прозелитов, и через них отверзлась дверь проповеди и язычникам. Сколько видно из 1 посл. к Сол. 2, 10, 11, он не удовольствовался проповедовать только в синагоге и, следовательно, только по субботам, т. е. один раз в неделю. Если бы так, то он должен бы был ограничиться только немногим числом прозелитов, посещавших синагогу. Для своих поучений в синагоге он всегда избирал такую форму, какая особенно была ближе к понятиям иудеев. В таком случае многое он мог предполагать, многое оставлять без подробного раскрытия, – что для язычников надлежало раскрыть и прежде всего и обстоятельнее. Однако, мы знаем из некоторых примеров, он умел очень хорошо различать точку зрения и потребности иудея и язычника и, без сомнения, пользовался случаем обращать на то особенное внимание. Конечно, и язычники, изъявившие внимание к его проповеди, стали собираться в особых местах слушать его; и из сих-то язычников, самим Павлом обращенных к вере в Единого живого Бога и Искупителя, образовалась по большей части (. Но сам не хотел пользоваться этим правом и таким пожертвованием собственного права хотел только более содействовать успехам апостольской деятельности между язычниками. Такая совершенно ... далее ...
Имя Дионисий - Православный журнал "Фома"Искать в Источникеfoma.ru
... Дениса: 16 октября — день памяти священномученика Дионисия Ареопагита 17 января — Собор 70-ти апостолов Священномученик Дионисий Ареопагит (I век) Священномученик Дионисий Ареопагит Афон. Монастырь Протат, около 1290. Сложно найти святого такой необыкновенной судьбы в истории христианства. Один из 70-ти апостолов, он стал первым епископом города Афины, общался почти со всеми апостолами, а по некоторым свидетельствам — и с самой Богородицей. С его именем связывают целый корпус богословских текстов, так называемые «Ареопагитики», который оказал громадное влияние на средневековый интеллектуальный климат. О достоверности биографических данных священномученика Дионисия, как и о том, были ли «Ареопагитики…» написаны самим святым, в науке ведутся споры. Но Церковь из глубокой древности донесла до нас свое предание о его жизни. Священномученик Дионисий происходил из аристократического греческого рода. Он жил в Афинах и получил классическое образование. Подобно древним философам ездил в Египет в город Гелиополь (находился северо-восточнее современного Каира) для изучения астрономии. Здесь, согласно житию, вместе со своим другом он наблюдал таинственное солнечное затмение во ... далее ...
  006   007   008   009   010   011   012   013   014   015  016   017   018   019   020   021   022   023   024   025   026
В началоИскать в картинках
Постоянная ссылка на эту страницу: Дионисий Ареопагит
> Помогите ребёнку на реабилитацию <
ПОИСКОВ.РФДля Вебмастера