| – Και ποια εναι η λση; Ποιες θεολογικς και κανονικς βσεις της Εκκλησας πρπει να βλουμε σμερα για την επλυση παρμοιων ανθρωπιστικν ζητημτων τσι που να προστατευτομε απ προβλματα στο μλλον; Η Εκκλησα μας, δη, χει ξεκινσει και το κνει. Η δλωση της Ιερς Συνδου της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας, πως και οι κατ περιοχς επαρχιακς Εγκκλιοι των Ιεραρχν της Εκκλησας μας, αναφορικ με τον κορωνο, σταθερ και με σαφνεια αποτρπουν το πομνιο απ μονπλευρες προσεγγσεις, ρα και απ μονπλευρες λσεις του προβλματος που χει προκψει. Νομζω, για αυτ λα πρπει να δουλψουν πολ καλ και γργορα οι θεματικς εκκλησιαστικς επιτροπς για να βρουν τους μηχανισμος προστασας της Εκκλησας και τους τρπους για να εξηγσουν αυτος τους μηχανισμος στους πιστος. Να πω τη δικ μου ποψη, η οποα, σως, εν μρει, μπορε να αποδεχθε ατελς λανθασμνη – μετ απ τις τελικς εκκλησιαστικς αποφσεις θα φανε. Μου φανεται, τι απ τη μια, πρπει να διαμορφσουμε μια εσωτερικ εκκλησιαστικ αντληψη για την προστασα της ενημρωσης του ποιμνου απ διφορους ψετικους ιος, και να τους θεωρομε τεχνολογες της σγχρονης γεωπολιτικς. Πρπει επσης να λβουμε υπψη την αβεβαιτητα της πραγματικς επιδημιολογικς κατστασης, κθε φορ που στο μλλον θα χρησιμοποιονται ττοιες τεχνολογες. Πργμα που σημανει τι τα μτρα για την πραγματικ υγειονομικ προστασα των πιστν που θα επισκπτονται τους ναος πρπει να χουν ετοιμτητα για «μεση εφαρμογ». Απ την λλη, πρπει να εμαστε πντα τοιμοι να εφαρμζουμε το Ευαγγλιο: «Ττε θ’ ακοσετε πς γνονται πλεμοι, προετοιμζονται πλεμοι. Προσξτε να μην ταραχτετε, γιατ λα αυτ πρπει να γνουν, αλλ δεν εναι ακμη το τλος. Το να θνος θα ξεσηκωθε εναντον του λλου και το να βασλειο εναντον του λλου θα ρθουν πενα, αρρστιες και σεισμο σε διφορα μρη. λα αυτ μως εναι σαν τους πρτους πνους της γννας» (Μτ 24,6-8). ρα, πρπει να διαμορφσουμε και να χουμε να πλασιο αρχν για τη λειτουργικ ζω της Εκκλησας, στην περπτωση που ξαφνικ ενσκψει πργματι στην κοινωνα θανσιμα επικνδυνος ις, μλυνση του περιβλλοντος απ τα δηλητρια ραδιενργεια χωρς τη δυναττητα εκκνωσης. Δεν εναι φαντασες οτε ιστορες τρμου κποιου. Αυτ εναι η αποκαλυπτικ πραγματικτητα του μλλοντος. Πτε η Εκκλησα θα αντιμετωπσει αυτ την πραγματικτητα, δεν το ξρει κανες παρ μνο ο Θες. Αλλ τα σημδια της, ας τα πομε «πρβες», γνονται και τρα. Να, για παρδειγμα, ο κορωνος. Και η Εκκλησα, δη, σμερα πρπει να εναι τοιμη για τις τυχν μεγλες καταστροφς και πραγματικς πανδημες. |
| – Αναφρατε την δι των Μυστηρων κοινωνα. Ωστσο, η Ουκρανικ Εκκλησα η δια ανλαβε την πρωτοβουλα διακοπς της ευχαριστιακς κοινωνας με την Κωνσταντινοπολη… – Για να εμαι ειλικρινς, με εκπλσσει η υποκρισα, με την οποα μας κατηγρησαν σε αυτ το ζτημα, παρουσιζοντας την απφαση διακοπς της ευχαριστιακς κοινωνας με τις Εκκλησες, οι οποες αναγνρισαν την «Ορθδοξη Εκκλησα της Ουκρανας» ως κακοργημα πρωτοφανος μεγθους. Ωστσο οι λληνες χι σπνια δικοπταν οι διοι την ευχαριστιακ κοινωνα και για πολ πιο ασμαντους λγους. Απ το πρσφατο παρελθν μπορ να θυμσω τη διακοπ της ευχαριστιακς κοινωνας της Κωνσταντινοπολης με τον μακαριστ πλον Αρχιεπσκοπο Αθηνν και πσης Ελλδος Χριστδουλο, η οποα επλθε ως απντηση της Κωνσταντινουπλεως στο πρβλημα της χειροτονας επισκπων για τις λεγμενες νες χρες στην Ελλδα. Υπρχει και να πιο πρσφατο παρδειγμα: η διακοπ το 2014 της ευχαριστιακς κοινωνας μεταξ της Αντιοχεας και των Ιεροσολμων εξαιτας της συγκροσεως γρω απ τον να στο Κατρ. Εν τοτοις, η δικ μας ειδικ απφαση περ διακοπς της ευχαριστιακς κοινωνας ρχισε να παρουσιζεται ως πρωτοφανς μχρι σμερα γκλημα. Τι λλο εναι αυτ, παρ δο μτρα και δο σταθμ; – Γιατ η Κωνσταντινοπολη επιδεικνει ττοιο ενδιαφρον για το Ουκρανικ ζτημα; – Ο Πατριρχης Κωνσταντινουπλεως, ο οποος επιθυμε να βρει δυναττητα για την υλοποηση των εξουσιαστικν φιλοδοξιν του, εκμεταλλεθηκε την βαρι εκκλησιαστικ κρση στην Ουκρανα μνον και μνον για να εδραισει τις αξισεις του επ του αποκλειστικο δικαιματς του να απονμει αυτοκφαλο καθεστς στις κατ τπους Εκκλησες. Εναι απλς μια αππειρα ενισχσεως της επιρρος του εκτς των ορων της οικεας αυτο Εκκλησας. Ποιος και πς μπορε να χορηγε την αυτοκεφαλα; – χει η Κωνσταντινοπολη δικαωμα να χορηγε αυτοκεφαλες; – Τη δεκαετα του 1990 για να δικαιολογσει τις σχισματικς ενργεις του ο Φιλρετος Ντενισνκο ανπτυξε παντοιοτρπως την εξς θση: σε να ανεξρτητο κρτος πρπει να υπρχει και ανεξρτητη Εκκλησα. Επιχερησε μλιστα να επικαλεστε τους καννες των Οικουμενικν Συνδων (λ.χ. τον 17ο της Δ Οικουμενικς, που υπρχει η διατπωση «τος πολιτικος κα δημοσοις τποις, κα τν κκλησιαστικν παροικιν τξις κολουθετω»). Πρπει μως να καταλβουμε τι οι καννες των Οικουμενικν Συνδων υιοθετοντο σε μια αυτοκρατορα και δεν μποροσαν να βασζονται στην αρχ των ανεξαρττων εθνικν κρατν. Και εν ακολουθετο η αρχ της αυτοτελος διοικσεως, ταν συνδεδεμνη με τη διοικητικ-εδαφικ διαρεση της αυτοκρατορας και χι με την ιδα της κρατικς κυριαρχας. Επσης χρειζεται να χουμε σαφ επγνωση του τι οι καννες της Ορθοδξου Εκκλησας δεν αναφρουν τποτε για τον τρπο και τις συνθκες κτσεως του καθεσττος της αυτοκεφαλας και αυτ προσφρει δαφος για κθε λογς ερμηνεες. |
| 17 Ιανουαρου 2019: Με Ανακοινωθν του το Συμβολιο της Αρχιεπισκοπς γνωρζει στα μλη της τι τις τελευταες ημρες ιερες και δικονοι της χουν λβει επιστολ με κοριερ απ τον λληνα Μητροπολτη της χρας στην οποα διακονον, με την οποα τους ζητεται να πασουν να μνημονεουν τον Αρχιεπσκοπ τους Ιωννη, να μνημονεουν εκενον και να ενωθον με τις ελληνικς ενορες. Στο ανακοινωθν σημεινεται: «Αυτ η παρμβαση των εκτς Εξαρχας Μητροπολιτν στο σμα της Αρχιεπισκοπς μας, στω και αν οι εν λγω Μητροπολτες εναι του ιδου Πατριαρχεου, εναι αντικανονικ σε σχση με την εκκλησιολογα και το κανονικ δκαιο: Στην πραγματικτητα ο Σεβ. Αρχιεπσκοπς μας Ιωννης εναι ο μνος επσκοπος ο οποος νομμως ποιμανει τις ενορες ρωσικς παρδοσης στη Δυτικ Ευρπη. Στις 28 Μαρτου 2016 εξελγη κανονικ απ τη Γενικ Συνλευση της Αρχιεπισκοπς και στις 22 Απριλου 2016 η Ιερ Σνοδος του Οικ. Πατριαρχεου επικρωσε αυτ την εκλογ. Απ ττε ο Αρχιεπσκοπος Ιωννης ανλαβε τα καθκοντα του, κατ τρπο μνιμο και οριστικ. Στην περπτωση ο Αρχιεπσκοπος Ιωννης οτε παραιτθηκε, οτε ζητθηκε απ οποιονδποτε να συνταξιοδοτηθε και να παραιτηθε της επισκοπικς διακονας του.... Η απφαση της 27 ης Νοεμβρου 2018 του Οικ. Πατριαρχεου εχε ετεροβαρ και μονπλευρο χαρακτρα....Στην πραγματικτητα για να διαλυθε η ιδρυμνη το 1921 Αρχιεπισκοπ (δηλαδ πριν να γνει δεκτ απ το Πατριαρχεο της Κων/λης) μνον η Γενικ Συνλευση εναι αρμδια...». 18 Ιανουαρου 2019. Το Συμβολιο της Αρχιεπισκοπς των Ορθοδξων Ρωσικν Εκκλησιν στη Δυτικ Ευρπη απστειλε μακρ επιστολ προς τον Οικ. Πατριρχη κ. Βαρθολομαο. Σε αυτν, μεταξ λλων, αναφρει: «Κατ την συμβουλευτικ συνλευση, στην οποα συμμετσχε περπου το σνολο του κλρου της Αρχιεπισκοπς απ λες τις χρες, που αυτ υπρχει, με λες τους τις παρεμβσεις οι κληρικο υπογρμμισαν τι το καθεστς, που καθιερθηκε με τον Τμο του 1999 δημιοργησε μια πολ ευτυχ και ευνοκ πνευματικ περοδο, η οποα θα θλαμε να συνεχισθε. Εν τοτοις μετ την πληροφορα που χουμε περ της αποφσεως σας να καταργσετε τον Τμο και το ισχον καθεστς της Αρχιεπισκοπς αποφασσαμε να συγκαλσουμε Γενικ Συνλευση την 23 η Φεβρουαρου 2019 και να συστσουμε ειδικ επιτροπ για την οποα παρακαλομε να γνει δεκτ στην δρα του Οικουμενικο Πατριαρχεου, με σκοπ να αντιληφθε καλτερα τη φση και τις αιτες της απφασης, την οποα λβατε την 27 η παρελθντος Νοεμβρου και να ερευνσουμε τις δυναττητες ακυρσεως αυτς της απφασης», |
| Δεν εμαστε ανταγωνιστς, αλλ αδελφο: αυτ η κατανηση πρπει να αποτελε αφετηρα λων των ενεργειν μας ενς απναντι στον λλο και τον ξωθεν κσμο. Καλομε τους Ρωμαιοκαθολικος και τους Ορθοδξους σε λες τις χρες να μθουν να συνυπρχουν ν ειρν και μοφροσν ν λλλοις (Ρωμ. 15.5). Εναι απαρδεκτη η χρση ακατλληλων μσων καταναγκασμο των πιστν να προσχωρσουν σε μια λλη Εκκλησα, περιφρονντας την θρησκευτικ τους ελευθερα και τις ιδικς τους παραδσεις. Καλομαστε να εφαρμζουμε στη ζω μας την εντολ του Αποστλου Παλου και «εαγγελζεσθαι οχ που νομσθη Χριστς, να μ π λλτριον θεμλιον οκοδομ» (Ρωμ. 15. 20). 25. Ελπζουμε τι η συνντησ μας θα συμβλει στην ειρνευση εκε, που υπρχουν τριβς μεταξ των Ελληνρυθμων Καθολικν και των Ορθοδξων. Σμερα εναι προφανς τι η μθοδος “ουνιατισμο” των προηγομενων αινων, που προποθτει την επτευξη εντητας μια κοιντητας με μια λλη μσω της απσπασς της απ την Εκκλησα της δεν αποτελε την κατλληλη οδ προς την ανκτηση της εντητας. Παρλληλα οι εκκλησιαστικς κοιντητες, οι οποες αναδθηκαν ως αποτλεσμα της ιστορας χουν δικαωμα να υπρχουν και να πρττουν το παν απαρατητο προς κλυψη των πνευματικν αναγκν των πιστν αυτν, επιδικοντας ειρνη με τους γετονες. Οι Ορθδοξοι και οι Ελληνρυθμοι Καθολικο χουν ανγκη να συμφιλιωθον και να αναζητσουν τις αμοιβαως αποδεκτς μορφς συνυπρξεως. 26. Θλιβμεθα δια την αντιπαρθεση στην Ουκρανα, η οποα η αντιπαρθεση δη στοχισε πολλς ζως, προκλεσε αναρθμητα δειν στους φιλσυχους ανθρπους και βθισε την κοινωνα σε βαθι οικονομικ και ανθρωπιστικ κρση. Καλομε λες τις πλευρς της συγκροσεως σε σνεση, κοινωνικ αλληλεγγη και μπρακτες ενργειες οι οποες να αποβλπουν στην ειρνευση. Καλομε τις Εκκλησες μας στην Ουκρανα να εργζονται προς επτευξη της κοινωνικς ομνοιας, να αποφεγουν τη συμμετοχ στον ανταγωνισμ και να μην υποστηρζουν την περαιτρω εξλιξη της συγκροσεως. 27. Εκφρζουμε την ελπδα στην υπρβαση του σχσματος μεταξ των Ορθοδξων πιστν στην Ουκρανα με βση τις υφιστμενες κανονικς αρχς και στην ν ειρν και μνοι συνπαρξη λων των Ορθοδξων χριστιανν σητν Ουκρανα, εν οι Ρωμαιοκαθολικς κοιντητες της χρας να συνεργον σε αυτ προκειμνου να αναδειχθε η πλον ολοφνερη η χριστιανικ μας αδελφοσνη. |
| Ο εγκφαλος των παιδιν δεν εναι φτιαγμνος για οθνες Ο Desmurget μας υπενθυμζει τι ο ανθρπινος εγκφαλος εναι αρχακς και τι η λειτουργα ενς οργνου απ σρκα και αμα δεν μπορε να προσαρμοστε στην οθνη, στον φωτισμ της, στον κατακερματισμ των εικονικν μηνυμτων, στο σφυροκπημα απ λα αυτ μαζ. Ο εγκφαλος στη βιολογικ του ισορροπα, εναι φτιαγμνος τσι στε να χειρζεται το περιβλλον με τρπο «ανθρπινο», να στηρζεται σε «θερμς μεσολαβσεις», πως σως θα μποροσαμε να πομε. χει ανγκη ηρεμας, χωρς την οποα μας εκθτει σε προβλματα και δυσλειτουργες του πνου και της γλωσσικς κφρασης, ακμα χειρτερα, σε καταθλιπτικο τπου επεισδια /και σε συμπεριφορς επικνδυνα επιθετικς. Χιλιδες μελετν συγκλνουν σε αυτς τις διαπιστσεις. Η μεγλη προσφορ του Desmurget εναι τι χι μνο τις συγκεντρνει, τις αναδεικνει και τις συνθτει στο ργο του, αλλ επσης τι ανιχνεει συστηματικ τις ψευδομελτες που γνονται εδ και κποια χρνια κατ παραγγελα συνθως απ τα lobby και τις εταιρεες παραγωγς των βιντεοπαιχνιδιν. Οι ψευδομελτες αυτς κατληγαν προφανς στο συμπρασμα του ακνδυνου χαρακτρα αυτν των παιχνιδιν και μλιστα ορισμνες απ αυτς υπογρμμιζαν και να κποιο «παιδαγωγικ ενδιαφρον» για τα παιδι των μικρτερων ηλικιν. Προσκεκλημνος πλον απ διφορα τηλεοπτικ κανλια, που σε ναν πρτο χρνο φανονται παραδξως να αποδχονται την κκλησ του να σβσουν την τηλεραση, ο Michel Desmurget ασχολεται με λα τα εδη των οθονν που απευθνονται στην παιδικ ηλικα: οθνες, smartphones, tablets, ιδως εκενες που χουν παιδαγωγικς, πως υποτθεται, αξισεις και μλιστα κατ καιρος χουν λβει την υποστριξη διαφρων «γκυρων» κκλων καθς και των αρμδιων υπουργν των οποων ο Desmurget εκμηδενζει τους ισχυρισμος και τα επιχειρματα απ την ποψη της επιστημονικς ψυχοπαιδαγωγικς τους αξας. Μια λοβοτομ πιο αποτελεσματικ απ την καταστολ Το να οδηγεται νας νεαρς πολτης στην κατσταση του καταναλωτ σημτων και εικνων, με τον εγκφαλ του να κατακλζεται απ την ντοπαμνη και την εξρτησ του απ τις οθνες να επιβεβαινεται δη απ την πρτη παιδικ ηλικα, τσι στε σταδιακ να εθζεται ετε στην πορνογραφα, ετε στις διφορες μδες, αποτελε ββαια μννα εξ ουρανο για να σστημα του οποου η κυριτερη μμονη ιδα εναι να καταργηθε κθε αναστολ στην κατανλωση και αντιθτως, να μειωθε μχρι εξαφνισης κθε κριτικ πνεμα και κθε ικαντητα ιερρχησης των πραγμτων. |
| Ο πρεδρος Ντζουκνοβιτς αποφσισε να κατασχσει την εκκλησιαστικ περιουσα και να την εκχωρσει στο κρτος. Συμμετεχαν επσης ενεργ στη δημιουργα της λεγμενης αυτοκφαλης εκκλησας του Μαυροβουνου. Με στχο να αφαιρσουν τους ιερος τπους σκφτηκαν να μεισουν την ποιμαντικ δραστηριτητα της γνσιας Εκκλησας του Χριστο. Σκοπς τους ταν να χρησιμοποισουν τους ναος αποκλειστικ ως τουριστικ αξιοθατα. θελαν να καταργσουν τις Θεες Λειτουργες. Να καταργηθε η Μητροπολιτικ Εκκλησα του Μαυροβουνου και Παραθαλλασας. Να καλλιεργε τη δικ του αυτοκφαλη εκκλησα-υπηρτρια τσπης και να διοικε τα πντα. Προσπθησαν να αλλξουν την ταυττητα του λαο στο Μαυροβονιο που αγαπ την ελευθερα, να καταστρψουν την ιστορικ του μνμη. Δεδομνου τι αυτς ο ατυχς νμος εχε δη ψηφιστε, δεν εχαμε λλη επιλογ απ το να βγομε στους δρμους. ταν πολ επικνδυνο. Οι αρχς θα μποροσαν να το χρησιμοποισουν αυτ εναντον μας, κατηγορντας μας για λλη μια φορ τι με κποιο τρπο σπρνουμε τη διχνοια στην κοινωνα και δεν σεβμαστε τους νμους του κρτους μας... Αλλ επικεφαλς του κινματς μας, το οποο γινε δημοφιλς, ταν νας σοφς και γιος νθρωπος της ζως - ο επσκοπος Αμφιλχιος. Κλεσε τον λα να προσευχηθε στον Παντοδναμο Κριο. Στην αρχ αρχσαμε να κνουμε μικρς περιφορς γρω απ τους ναος μας. Μχρι που λα εξελχθηκαν σε μεγλες περιφορς κυριολεκτικ σε λες τις πλεις και τα χωρι του Μαυροβουνου. ταν ισβιος συνδημιουργς του Χριστο και διδαχθκαμε απ τη χριστιανικ του ανιδιοτλεια. μασταν τοιμοι να πμε στον Γολγοθ του Χριστο. Ο Δεσπτης Αμφιλχιος δεν πηγαινοερχταν ποτ στη ζω, πγαινε πντα ευθεα, τα μονοπτια του χριστιανο οδηγον πντα στον δικ του Γολγοθ. Και ακολουθοσαμε τον επσκοπ μας. Εχε σταυρωθε με τον Χριστ σε λη του τη ζω, και εμες μθαμε απ τη χριστιανικ του ανιδιοτλεια. λοι γρω μας νιωσαν την εσωτερικ δναμη αυτς της θεσταλτης χριστιανικς ζως και ενθηκαν μαζ μας. Ερχντουσαν μαζ μας νθρωποι διαφορετικν απψεων και πολιτικν προτιμσεων, αλλ λοι νιωσαν την αδικα που επιβλθηκε στο λα μας και βγκαν να διαμαρτυρηθον. Για πολλος ταν η αρχ του εκκλησιασμο τους. τσι, ο εχθρς, πως πντα, ντροπιστηκε. Οι νθρωποι ταν ενωμνοι και διαπνεμενοι απ την ασθηση του δικαιματς τους να αποφασζουν συλλογικ για τα πργματα. Να ανατρψουμε την απτη και την κακα των δημσιων υπαλλλων. ταν μια πραγματικ πνευματικ αναγννηση του θνους. Ο Μητροπολτης Αμφιλχιος οδγησε το λα στο Θε. Ενσχυε τον λα κρατντας πντα τον σταυρ στο χρι του. Επε: " Πορευμαστε προς τη νκη του Χριστο. Και τσι ανατρψαμε εκενους που ταν εχθρικο προς την Εκκλησα του Χριστο. Μια λλη εκλογικ αναμτρηση δειξε με ποιανο το μρος εναι ο λας. |
| Τρα ορισμνοι πολιτικο αγωνζονται να συγκροτσουν μια ενιαα τοπικ εκκλησα στην Ουκρανα. Αυτ την Εκκλησα ενοτε την αποκαλον Ορθδοξη, και ενοτε απλς «τοπικ εκκλησα». Τους πολιτικος δεν τους ενδιαφρει, δεν κατανοον την διαφορ και δεν προσπαθον να το καταλβου. Το τραγικ ττοιων προσπαθειν γκειται σε δο λγους. Πρτον, οι πολιτικο απ την φση τους αποδεικνονται ανκανοι να θεραπεσουν πνευματικς διαιρσεις, αλλ μνο να χωρζουν ανθρπους μπορον. Μνο οι κληρικο με την βοθεια της προσευχς, της ταπεινσεως και της κατ Θε αγπης στκονται ικανο να ενσουν ανθρπους απ διαφορετικς ιδιοσυγκρασες και κοσμοθεωρες σε μα ενιαα κοινωνα, η οποα ονομζεται Εκκλησα του Χριστο. Δετερον, δυστυχς η Πολιτεα ακολουθε μα πορεα που υιοθετθηκε μετ την επανσταση, μα πορεα απομακρνσεως του ανθρπου απ τον Θε. Κποιος μπορε να αντιτενει τι οι πολιτικο μας εναι νθρωποι της πστεως: προσεχονται και εκκλησιζονται. Δεν λογομαχ, ντως τσι εναι. Αλλ υπρχουν δυνμεις, οι οποες επιβλλουν τους πολιτικος μας να ψηφζουν νμους, οι οποοι διευκολνουν την προθηση και νομιμοποηση της αμαρτας. Εν οι πολιτικο νομιμοποιον την ανομα, ττε παρλο που πιστεουν στο Θε και εκκλησιζονται, ενεργον κατ του Χριστο. τσι απομακρνουν απ τον Θε και τον εαυτ τους και τους ανθρπους, οι οποοι τους προσχουν. Πολιτικο σαν αυτος θλουν μια Εκκλησα προσαρμοσμνη στον ρυθμ της δικς τους ζως. Θλουν να συγκροτσουν μια ενιαα τοπικ εκκλησα η οποα να τους ενθαρρνει και να οδηγσει τους ανθρπους, οι οποοι οδεουν στο Θε, να ακολουθσουν μια οδ, την οποα, προς μεγλη λπη, εχαν επιλξει οι διοι. Αγαπμε τους πολιτικος μας και τους σεβμαστε, αλλ δεν μπορομε να τους ακολουθσουμε, αλλις θα πασουμε να εμαστε Εκκλησα και θα μεταστραφομε σε ναν πολιτικ οργανισμ, που ασφαλς οι ημρες της υπρξες μας θα εναι μετρημνες απ τον Θε. Στο ερτημα πς να αντιδρσουμε, ως πιστο, στις αππειρες συγκροτσεως μιας Ενιαας Τοπικς Ορθοδξου Εκκλησας, να απαντσω ως εξς: ποιος πιστεει στο Θε, αλλ ταυτχρονα εναι εγκλωβισμνος στην επιθυμα του να εξασφαλσει μια Τοπικ Εκκλησα, δεν χει εμπιστοσνη στο Θε, αλλ ακολουθε τη λογικ του. Με αυτ τη στση σντομα θα οδηγηθομε στην κατσταση ταν κθε πολιτικ δναμη να θελσει να χει μια ιδικ της τοπικ εκκλησα, η οποα θα εναι κατ πντα υπκουη σε αυτ το κμμα και να εκβιζει τον Θε να εκπληρνει τις πολιτικς του φιλοδοξες. |
| Απ την λλη, εν αυθαιρετον οι αρχς, δεν πρπει να τις περιφρονομε, οτε να μισομε, οφελουμε να προσευχμαστες γι’αυτς. Οφελουμε να προσευχμαστε στον Κριο, προκεμνου να χορηγσει στους ιθνοντς μας τη χρη του Αγου Πνεματος, η οποα θα τους στηρζει στην επξια ρση του Σταυρο τους. – Πς να ανταποκριθομε σωστ στα αιτματα εκενων οι οποοι πλησιζουν τους εφημερους μας ζητντας να τους κηδεσουν τους νεκρος τους να κοινωνσουν τους δικος τους ανθρπους, οι οποοι μως βαπτσθηκαν στο «Πατριαρχεο Κιβου»; σως πιο λογικ θα εναι οι εφημριο μας να επωμζονται την ευθνη μνο γιεκενους, σους ποιμανουν μεσα και σους ευρσκονται υπ την μεση πνευματικ τους μριμνα; – Σχετικ με το ερτημα για την εκκλησιαστικ κηδεα εκενων σοι «βαπτσθηκαν» απ τους σχισματικος η απντηση τυγχνει σαφς: σοι βαπτσθηκαν στην κανονικ Εκκλησα, εκενοι δλωσαν και την επιθυμα τους να κηδευθον στην Εκκλησα αυτ. Εν οι «βεβαπτισμνοι» στο σχσμα, καταυτν τον τρπο δλωσαν την επιθυμα τους να τους δσουν τον τελευταο ασπασμ εκε. Δεν κηδεουμε τους σχισματικος, διτι δεν θλουμε να παραβιζουμε την ελευθερα της επιλογς τους. Αλλ στην πραγματικτητα κθε επ μρους περιστατικ χει και ιδιαιτερτητες, και προτο πει «χι» στον αιτοντα, ο ιερας οφελει να εξερευνσει λεπτομερς, διατ ο τεθνηκς επλεξε μια λλη πστη. Εν ο ιερας ανακαλψει επιχειρματα, τα οποα μαρτυρον υπρ ανθρπινης αδυναμας και χι υπρ φανατικο πεσματος, δικαιοται, κατπιν ευλογας του επισκπου, να εφαρμσει οικονομα, δηλαδ να επιδεξει συγκατβαση. – Πολλο ανησυχον για την περαιτρω πορεα της κανονικς Ορθοδοξας στην Ουκρανα. Τ πρπει να μας προβληματζει περισστερο αυτ την εποχ, η τχη της Εκκλησας, η ψυχ μας η μπως η προσωπικ αφοσωση στο Χριστ; – Πργματι, η Ορθδοξη μας Εκκλησα της Ουκρανας διρχεται μια πολπλοκη εποχ. Προς την παρηγορι μας θλω να θυμσω τι ουδποτε διρχεται εκολες εποχς η επ της γης Εκκλησα. Ακμη, ταν λα εναι συχα γρω μας, ταν μς επαινον, η Εκκλησα ωστσο διρχεται μια πολπλοκη εποχ. Αυτ η πολυπλοκτητα γκειται στο γεγονς, τι οι επευφημες και η ευημερα μς βυθζουν σε νρκη και αμλεια και μσω αυτν οδηγομεθα σε πνευματικ εκφυλισμ και κατπτωση. Γιαυτ και σε καιρος ευημερας χουμε ανγκη να πολεμομε τον εαυτ μς και να επαγρυπνομε, στε να μην πσουμε σε πνευματικ χαλαρτητα. |
| Αυτ κθε λληνας, αλλ και κθε ορθδοξος θα πρεπε να το ποθε και να το επιδικει. Επσης καμα νσταση δεν φρω, στο να υποστηρξουμε τους διεθνες θεσμος, που ασχολονται με τις θρησκευτικς ελευθερες, που, ββαια, αυτς παραβιζονται, και, επσης, καμα νσταση στο να συνεργαστομε, χι μνο με τις ΗΠΑ, αλλ και με την Ευρπη και την Ανατολ, στην εμπδωση των θρησκευτικν δικαιωμτων. Θεωρ, μλιστα, αναγκαο να συνεργαστομε και με τις ΗΠΑ και την Ευρπη, στην οποα ανκουμε και ως κρτος, χι μνο στο πεδο αυτ, αλλ, συνμα, και σε λλους τομες, πως τα ανθρπινα δικαιματα, τις τχνες, τον πολιτισμ και τις επιστμες, που και οι ΗΠΑ και η Ευρπη χουν πολλ να προσφρουν και να μοιραστον με την υπλοιπη οικουμνη. Δηλαδ, πιστεετε, τι οι ΗΠΑ και η Ευρπη, παρλληλα με τα συμφροντ τους, μπορον να προσφρουν κτι χρσιμο για τα θρησκευτικ δικαιματα και, γενικτερα, τα ανθρπινα δικαιματα, τα οποα εξυπηρετον και την ποιμαντικ της Εκκλησας μας; Σγουρα μπορον, εφσον το κνουν σωστ, σεβμενοι την Ιστορα, την Παρδοση και τη Θεολογα μας. Η Ορθοδοξα συνεργστηκε εποικοδομητικ και συνεργζεται ακμη σε πολλος τομες με τη Δση και δεν υπρχει λγος αυτ να μην συνεχιστε. Οφελω δε εδ να τονσω, τι ο βασικς τομας της ποιμαντικς μου διακονας εμπλουτστηκε σημαντικ απ την επιμορφωτικ μου κατρτιση στις ΗΠΑ σε τσσερα Πανεπιστμια, στα πλασια ενς προγρμματος, που προσφερε στη Μον Κκκου η Αμερικανικ Πρεσβεα αρχς του 2000. Εκε, μσα απ να πργραμμα για θρησκευτικος ανθρωπιστικος οργανισμος του ττε Προδρου κ. Τζορτζ Μπους, ως υπεθυνος του ανθρωπιστικο και ιεραποστολικο Τμματος της Μονς Κκκου, επιμορφθηκα στους σγχρονους τρπους κοινωνικς πρνοιας, που θα μποροσαν να επιτελσουν θρησκευτικο οργανισμο, μσα απ τον πολιτισμ και τις παραδσεις τους. Χρησιμοποησα αυτς τις γνσεις σε πολλς περιπτσεις. σως πολλο να θυμονται την ανθρωπιστικ μου δρση στις πντε Ηπερους για πνω απ 15 χρνια, που, εκπροσωπντας χι μνο την Ιερ Μον Κκκου, αλλ και την Κπρο σε τρεις, τουλχιστον, περιπτσεις (Ιρκ - Σρι Λνκα (Τσουνμι) και Λβανο), μετφερα ανθρωπιστικ βοθεια και επεξεργαζμουν και υλοποιοσα προγρμματα διαρκος στριξης σε εμπερστατες χρες, σε συνεργασα και με τους Ιατρος του Κσμου, που ττε συντνιζε στην Κπρο η Δρ Ελνη Θεοχρους. |
| πομνως ο σχισματικο τς Οκρανας ξακολουθον ν εναι σχισματικο κα κοιννητοι, φ σον δν καταργθηκε π τν κκλησα τς Ρωσας πιβληθεσα π ατν ποιν, κα εναι ες τος πντας γνωστν κα μ πλθος καννων κατοχυρωμνο, τι σοι κοινωνον μ καθηρημνους κα σχισματικος, πκεινται κα ατο σ καθαρεση κα κοινωνησα. πατριρχης Βαρθολομαος, ρχιεπσκοπος ερνυμος κα σοι κοινωνον μ τος σχισματικος τς Οκρανας εναι πδικοι γι καθαρεση κα κοινωνησα. π τος πολλος ερος Καννες νδεικτικ ναφρουμε τος ξς: 11ος ποστολικς: «Ε τις καθρημν, Κληρικς ν, Κληρικ συνεξηται, καθαιρεσθω κα ατς». 12ος ποστολικς: «Ε τις κληρικς λακς φωρισμνος, τοι δεκτος, πελθν ν τρ πλει προσδεχθ, νευ γραμμτων συστατικν, φοριζσθω, κα δεξμενος κα δεχθες». 33ος Λαοδικεας: «τι ο δε αρετικος σχισματικος συνεχεσθαι». 2ος τς ντιοχεας: «Μ ξεναι δ κοινωνεν τος κοινωντοις μηδ ν τρ κκλησ ποδχεσθαι τος ν τρ κκλησ μ συναγομνους. Ε δ φανεη τις τν πισκπων πρεσβυτρων Διακνων τις το Καννος, τος κοινωντοις κοινωνν, κα τοτον κοιννητον εναι, ς ν συγχοντα τν Καννα τς κκλησας». Πο βλπουν λοιπν τ κακ κα τν περβολ σοι νεκοποι κανονολγοι κα ο το Φαναρου πικρνουν τν κκλησα τς Ρωσας, ποα συνοδικ πβαλε τν κοινωνησα κα τν μ μνημνευση το Πατριρχου Βαρθολομαου κα το ρχιεπισκπου ερωνμου; 4. Εσγουν πλεμο στν κκλησα κα μετ κοροδεουν μ «ερηνικ γρμματα» ερνη και εταξα στν κκλησα πιτυγχνονται, ταν φαρμζονται ο ερο Καννες. ντθετα προκαλονται διαιρσεις κα σχσματα, φυγαδεονται ερνη κα ντητα, ταν μ ντικανονικς νργειες προσβλλονται τ δκαια τν τοπικν κκλησιν. Ττε εσγεται πλεμος, κα προκαλεται σγχυση κα ναταραχ, πως συνβη κα ξακολουθε ν συμβανει στν περπτωση τς Οκρανας. πολυπληθς κκλησα τς Ρωσας σ διαμχη μ τν στορικ κκλησα Κωνσταντινουπλεως. κατομμρια Ρσων ρθοδξων σ κοινωνησα μ τν Κωνσταντινοπολη. κατομμρια Οκρανν ρθοδξων τς κανονικς κκλησας διωκμενα κα προπηλακιζμενα π τος σχισματικος. Κληρικο λων τν βαθμν σ κλμα ντιπαρθεσης κα χθρτητας. Στ γιο ρος διχασμς κα διξεις. Στν κκλησα τς λλδος διαιρεμνη εραρχα κα σμφωνη μ διαξιφισμος μεταξ εραρχν σ γωνα κα νησυχα τ πομνιο, γι τ πς θ ποφγει τν κοινωνα μ τος σχισματικος. Προβληματισμνες λες ο ατοκφαλες κκλησες. Τ «Ερηνικ Γρμμα» το ρχιεπισκπου πρς τν σχισματικ πιφνιο δν χει καννα ντκρυσμα μοιζει μ κοροδα, ταν μλιστα τ σνολο τν λοιπν κκλησιν ρνονται τν ναγνριση. Πρωτεργτες κα πρωτουργο λων ατν τν παρεκκλσεων κα πλθους λλων νεωτερισμν πατριρχης Βαρθολομαος κα ο σν ατ κληρικο κα φφικαλοι, πως εθαρσς κατγγειλε Γροντας Γαβριλ π τ γιον ρος ατς τς μρες στν στορικ νοικτ πιστολ πο στειλε στν πατριρχη Βαρθολομαο . |
|
|
